古代公務員上班的那些事兒

沈周

百萬人搶奪萬余個金飯碗，是現在國家公務員考試的真實情況。公務員之所以成為越來越受青睞的職業，主要是因其工作較為穩定，收入也較可觀。唐代及以后的公務員考試即科舉應試之路也大抵如此，在中央機關供職的公務員還要受到諸多上班制度的束縛。

古代的上下班時間，和現代相似，也是晨聚昏散，但具體時辰上又比現代一般機關之朝九晚五的通例要提前，與農業社會中大多數人的作息習慣相適應。

借光行路

古代公務員可分中央和地方兩類。凡在中央各機關供職的官員，一定品秩以上，或由職務所定，須參加由君主親自主持的朝會。朝會有大朝、常朝等區分。官員上朝有一套特定的規矩：除一二品大員年高者，特賞可以騎馬或坐轎外，其余人一律步行入宮，隨從不得跟入，因而沒人給你舉燈照明。進宮適值黎明前的黑暗，因為無燈照明，還發生過有人在雨夜上朝時因路滑失足跌入御河溺死的意外。

當然，這種上班時的工傷絕不會發生在王公重臣身上。清制，凡親王與部堂長官上朝，皆有專人打燈引至二門；軍機大臣則有角燈導入內右門。奏事處官員、各部院衙門遞奏官和各省提塘官，因需提前將各種文件和報告送達，因而也特許給燈。上述這些燈火，就是廣大“無光”公務員防備工傷的借光之源。他們每天上朝時如等早班車似的站在東華門外，遠遠看見有燈過來，便蜂擁而上，亦步亦趨。

站隊有學問

參加朝會者來自各個部門，品秩亦有高低，所以開會時要進入指定的位置，這叫“朝班”，即朝參班次的意思。又因為官員經常會升級降級，或在不同部門間調來轉去，所以具體到個人而言，朝班也不是一成不變的，因而“亂班”現象時有發生。

《萬歷野獲編》卷十三記，明神宗時，因朝會時開時輟，“班行遂無定序”。有一次，一個閣部官員和一個監察官員互爭位次，請編制朝班的蔡獻臣分辨是非，蔡獻臣誰也不想得罪，便引成例：如按常朝，你是對的；如按大朝，他亦不錯。由此可見，各種朝會有不同的位次安排，這是在中央機關供職的官員必須掌握的一門學問，否則一上班就要出錯。

朝會的時間，根據議程有長有短，一般多在辰時（午前七時至九時，這里多指九時）結束，稱“散朝”、“放班”或“退朝”。

五代以后，常有這樣的情況：早朝時，皇帝并不上殿與百官見面，而是將宰相或首輔等一些重臣召入內殿開小會。小會開完后，宰相出來，領著百官在殿廷行禮后，宣布退朝。《夢溪筆談》記載，宋神宗即位之初，韓琦任宰相，遇到小會時間過長，便照過去的習慣，讓其他官員自行退朝。王陶任御史中丞后，為此彈劾韓琦。皇帝因此下令，如遇執政大臣奏事到辰時還未結束，“即一面放班”，就是允許百官自己退朝，以后便定為制度。

午休時間自由支配

清代《欽定六部處分則例》上，載有京朝官統一的下班（稱“散值”）時間，規定是春分后于申正（約四時）散值，秋分后于申初（約三時）散值。從秦漢到明清，古代公務人員每日上下班的時間大抵如此。至于白居易筆下的“退衙歸逼夜，拜表出侵晨”（《晚歸早出》），則可解釋為當時的京朝機關多集中在皇城區域，與百官居住的生活區相隔頗遠，所以回到家時，照例是入夜了。

古代公務員上班到下班之間的一個段落——吃中飯以后，也有一段午休時間。宋代史學家宋敏求在《春明退朝錄》中曾說，他任諫議大夫一職參加朝會期間，每天退朝吃午飯之后，便博覽唐宋史雜著，同時纂輯自己的見聞以補綴，最后積累成這部專述唐宋典例的《春明退朝錄》。

點名簽到很重要

古代官員以“清、慎、勤”為基本原則，“勤”的起碼要求，便是按時上班下班，歷代典章制度中，多有規定。如《唐律疏議·職制五》有一條法令說，內外官員應上班而不到的，缺勤一天處笞二十小板，每再滿三天加一等，滿二十五天處杖打一百大板，滿三十五天判處徒刑一年。倘是軍事重鎮或邊境地區供職的“邊要之官”，還要罪加一等。同書《職制四》中，還有一條點名考勤的法令和解釋，大意是：內外官吏每天都有數次點名，點名時未到的，每缺一次笞打二十小板。倘每次點名不到，完全不來上班，就計算天數，按無故不上班的罪名議處。

愛好書畫的讀者，大多知道趙孟頫。此人就因為上班遲到，被打過屁股。時為元世祖至元后期，他在尚書省任兵部郎中，放在現在就是正司級干部。當時任丞相的桑哥抓考勤很嚴，規定上班鐘聲響過，官員都須到省，有后至者就打屁股，由斷事官（即札魯忽赤，掌刑獄）執法。某日，趙孟頫遲到，沒想到當真被不講情面的斷事官打了屁股。出身趙宋皇室的他還從未受過這等委屈，旋捂臀忍痛，去找副丞相葉李哭訴，說是“古者，刑不上大夫，所以養其廉恥，教之節義。且辱士大夫，是辱朝廷也。”想到趙郎中正受皇上寵信，桑哥頗悔，馬上去慰問，并送其回家養傷。其后，尚書省的處分辦法改為曹史以下遲到缺勤者打屁股。

（摘自《徐州日報》）