淺談紫砂文化的內涵

王紅娟

摘 要：宜興紫砂是我國乃至世界獨一無二的傳統工藝，它的歷史悠久，藝術文化源遠流長。紫砂壺以其端莊清麗的迷人風采，氣韻生動的造型藝術，幾百年來蜚聲于海內外，贏得了可貴的聲譽。縱觀紫砂壺藝，無不包含深厚的文化底蘊，在對陶瓷文化的表達中獲取生命的永恒。

關鍵詞：紫砂；文化底蘊；永恒

1 引言

宜興紫砂是我國乃至世界獨一無二的傳統工藝，它的歷史悠久，藝術文化源遠流長。紫砂壺以其端莊清麗的迷人風采，氣韻生動的造型藝術，幾百年來蜚聲于海內外，贏得了可貴的聲譽。縱觀紫砂壺藝，無不包含深厚的文化底蘊，在對陶瓷文化的表達中獲取生命的永恒。

2 紫砂文化內涵

2.1 紫砂壺的質地、工藝

宜興紫砂壺所用的泥料是本地采挖，是全世界獨一無二的紫砂泥，分為三種：紫泥、綠泥（本山綠泥）、紅泥。經過泥配泥，還可以得到朱砂紫、深紫、栗色梨皮、海棠紅、天青、青灰、墨綠、黛黑等不同的顏色。紫砂泥可塑性好，能長時間反復加工，能做出比其它陶土更精美的作品，而且紫砂泥的分子排列呈現鱗片狀，經高溫燒成后變形小，收縮率為10%。紫砂壺燒成后，保持2%的吸水率和百分之五的氣孔率，用紫砂壺泡茶，可以比較理想地保持茶的色、香、味，既不滲水又有良好的透氣性。

紫砂壺特有的拍身筒和鑲身筒成型技法及一整套制壺工具，都是我國乃至世界陶瓷制作中所沒有的，用這些方法和工具制成的紫砂壺，經過火的鍛造和升華，一件成品紫砂壺誕生了。

泡茶時間越長，在茶壺表面越能明顯的看到一種象玉一樣圓潤的光澤，而且不放茶葉，也能聞到茶葉的清香（最好一把茶壺只用一種茶葉沏泡），使茶壺更加古樸而典雅，帶給嗜茶愛壺的人很多美感，他們喜好舊壺的道理就在于此，并以邊喝茶邊把玩摩裟為樂事。

2.2 紫砂壺的造型、裝飾

紫砂壺大約可分為三類：幾何型、自然型、筋紋型。本文以中央工藝美院教授張守智設計，又由著名的工藝美術大師汪寅仙制造的曲壺為例。它是由一條曲線旋轉，從壺口一端到另一端，到提梁，到腹壁，到壺底，到壺流，一氣呵成，似渦流和圓的漸開線。實際上它來自蝸牛的形態，乃借助仿生學的啟示。它又由蝸牛的爬行形狀抽象成流動的線面，最后由抽象的幾何形態構成，但在幾何形態中觀運動感，壺嘴似蝸牛的頭部，底部似蝸牛爬行之足，提梁似殼。提梁前高后低，不但形線美，且適用拎提，傾注方便，曲線所形成的整體中，上虛下實成為對比，提梁至蓋之間是個空間，這空間也是壺的一部分，壺的下部分是實的，實際上外實內空。曲壺和傳統砂壺大相徑庭，傳統砂壺大多顯示出靜態或平態，而曲壺則屬動態，曲壺看著線條流暢簡潔，但它的設計理念卻值得我們去探討和研究。

值得一提的是，紫砂壺之所以有深厚的文化積淀。它離不開文人學士的參與。從歷史長河中看，由于許多著名的學者、名人、書畫家對紫砂壺特別喜愛和推崇，并以各種形式參與紫砂壺的創作，把濃厚的文化氣息帶進了紫砂藝術，促進了紫砂壺藝文化內涵的積淀，也促進了紫砂藝人對自身修養的提高。其中最典型的參加紫砂壺藝設計的文人，當推陳鴻壽（曼生），他生于乾隆年代，取諸自然現象、植物形態、實用器物、古代器物等設計了“曼生壺”，世稱“曼生十八式”。“曼生壺”是士人與壺手珠聯璧合的精品，它滲入了濃厚的文人的氣質和韻格，使其更加古樸淳厚、不媚不俗；形制也由大而小，由粗而精，由俗而雅。綜上所述，證明一點，紫砂壺豐富的文化內涵，是靠歷代藝術的辛勤勞動和聰明智慧及眾多文人對紫砂藝術的鐘愛關注和參與，按照文化藝術的規律，通過泥土的捏制，展示出來的，有著與人類依存的淵源關系。從某種意義上說，紫砂壺已超越了實用功能的束縛，逐步成為物化了的精神藝術品。

3 總結

我們這一代紫砂從業人員，在扎扎實實地打好紫砂藝術的基本功，通曉和吃透豐富的取之不盡的紫砂傳統“寶庫”的同時，要更新觀念，要繼承傳統又不受傳統束縛，要不斷提高自己的藝術理論、文學修養、不斷提高自己高尚的藝德，在紫砂中不斷創新，要全身心的投入，要認真做人，認真做藝，去展現其瑰麗的文化內涵，使這顆“華夏明珠”更加璀璨奪目。