絲綢古道話條城

崔蘊虎

條城蔣家灣有一條有名的“之”字形坡道，稱“官路坡”。絲綢古道上靖遠至蘭州段的南道就從這里經過，這里“官路”的意思相當于今天的“國道”。絲綢古道從陜西西安出發，到達甘肅，從平涼到靖遠后，一條經紅嘴子過黃河，再經寺兒灣、北灣到四龍；另一條經虎豹溝坪到平堡，再過黃河到四龍。通往蘭州時又分為南北兩道，其北道也稱北大路，相對平坦寬闊，主要供車輛行走，路線是從四龍進車路溝，翻越車路溝峴，進入今強灣鄉聶家窯路岔，過井子溝，再翻越唐皇峴到聶家窯正大溝，再越官路峴到唐墩臺，上苦水溝過關門峴和玄帽塔，又穿過金溝進入西溝，經狼拉排紅柳窟沱，大王川，翻越鹿角峴，下蟈蟈川，過蔡河、郭家坪，經紅圈溝到達水源溝口，今蘭白高速公路即為北道的部分路段。而南道路線是從四龍進入糜地溝翻越陡峭地糜地峴，到達條城地區的鹽溝，路經故鄉蔣家灣過“官路坡”到大坪，經樺皮川、斗母宮、麻林坪、金溝口、白茨灘、大川渡，從大船古渡過黃河便到達青城古鎮。從大川渡越鶯鴿嘴到鶯鴿灣，跨關家溝過石梯子到黃河大峽口，進上灣溝，越白土峴，過高嶺溝，越回回鼻子、二道峴子，過廟兒溝，越寬皮胎峴，沿十字溝而下，又翻越青羊溝峴，出溝到什川河口村。十字溝的關口十分險要，以前土匪常年在這里駐扎搶劫客商。從什川河口村順王家窯溝翻越捕鴿溝峴到忠和水源溝口同北道會合進入蘭州。南道道路坎坷崎嶇，可供駱駝、騾馬毛驢行走，局部可供車輛通行。

據考證這條絲綢古道很久以前就是西北各部落來往于中原地區的主要通道。南道條城段一直存在到二十世紀七十年代，后來平田整地時被徹底廢棄，只有“官路坡”至今仍寂寞地佇立在原址，當年絲綢古道繁盛時期的場景都在它的記憶中……這條古道上曾經活躍著一批批商隊，他們就是來往條城經商的山陜客商和平涼、靖遠、會寧、靜寧等地的本省客商，也有從西安直接到歐洲威尼斯的駱駝商隊。

明末清初，條城經濟隨本地水煙在各地的暢銷興盛而繁榮。條城水煙外銷的主要交通運輸有五條線路，其中主要路段沿絲綢古道行走。水路以羊皮筏子為主要運輸工具，發運到寧夏、包頭，到包頭后以火車運至大同、天津、福建、東北。陸路一是甘陜線，以膠皮輪車沿絲綢古道運至西安；二是甘川線，以人力和騾馬運至漢中，轉入四川；三是甘新線以駱駝、騾馬沿甘新公路運至新疆批發；四是甘青線，以騾馬、駱駝沿甘青公路運至青海批發。條城經濟的繁榮，吸引了大批外地商人進入條城經商，其中山陜客商是主力軍。山陜客商來條城經商可追溯到明萬歷年間。清康熙年間至道光年間是山陜客商云集條城經商的鼎盛時期，也是條城經濟繁榮的最好時期。而今，當你漫步于青城古鎮的青城書院內，兩塊當年懸掛于山陜會館——西會館的匾額會映入你的眼簾。“浩氣行天”匾署名“敬神會山陜客商”，康熙四十三年（1704年）由山陜商人捐資敬獻。“忠義師表”匾由兵部尚書王杰熏沐敬書，王杰是科舉時代西北五省唯一的一名狀元。這兩件文物佐證了山陜客商在條城經商的盛況。今青城中學校址就是當年繁盛一時的山陜會館——西會館舊址。校園內幾株大槐樹綠樹成陰，槐樹開花時，滿校園飄香，環境幽靜，至今你仍能感受到這里歷史文化底蘊的深厚。在青城書院內你還會看到當年西會館的門欄和隔欄，特別是那設計精妙、做工精細的隔欄，依稀可見當年山陜會館盛極一時的風貌。西會館建筑宏偉，設計精妙別致、布局合理、結構精巧，牌、樓、亭、臺、閣、園各領風騷，是條城地區最為壯觀的建筑群之一。自明朝萬歷至清咸豐元年，歷經二百六十余年建成，凝聚了青城十余代人的智慧與才華，也是山陜客商的福地。山陜客商在條城人多勢眾，財力雄厚，他們為了把生意做大做強，便于鄉黨聚會，聯絡感情，經濟往來，增強鄉黨經商的凝聚力，由多個商家牽頭，聯絡晉陜在甘政界仕官，有錢出錢，有力出力，與條城本地人聯合修建了以三圣廟為實體的西會館以及坐落于長壽山下的東會館——統稱山陜會館，供山陜客商集會、寄寓，為山陜客商在條城經商提供了極大的方便。

青城古鎮是當時著名的黃煙商埠，隴上文化名鎮，又是方圓百里的商貿中心，是水煙、鹽、皮毛、棉花、糧食、柴、煤炭等的集散地，特別是清中葉，條城水煙興盛，商貿經濟發達，八方客商云集，青城古鎮成為橫貫東西、連接南北的水旱碼頭。

山陜客商修建的山陜會館是條城經濟繁榮、商貿發達、文化昌盛的歷史見證。從明末清初至民國時期，這里在條城政治經濟和文化史上都是一處頗有知名度的場所，承載了近三個世紀的激越與夢想相交織的輝煌記憶。

山陜客商帶給條城人最重要的是“誠信為本”的經商準則，也帶給條城人經商的為人之道：既非貪婪的算計，亦非純粹的道德，而是理所應得的利益和力所能及的道義的完美統一。晉商的經商理念是“務完物”，既要求貨物上種，質高貨真；“無息幣”，既貨幣欲其行如流水。晉商首先認識到谷賤傷農，谷貴損商，只有堅持平抑物價，才能農末俱利，農業經濟和商品經濟平衡協調發展，才是正確的經商之道。在市場形勢變化之前準備好貨物，寧可貨等客，不要客等貨。適時把握商機。貴出如糞土，賤取如珠玉。貴上極則反賤，賤下極則反貴。富行其德，以德為先。山陜客商的這些經商理念和準則，為條城經濟的繁榮和發展做出了不可磨滅的貢獻。山陜客商與條城本地商人友好相處，共存共榮，演繹出了很多誠信經商、為人處世的故事。

民國初年，一位晉商在條城已賺得盆滿缽盈，他準備告老還鄉，用騾子馱了兩馱銀子打算沿絲綢古道返回山西老家。從青城古鎮行至蔣家灣進鹽溝準備翻越糜地峴后再投宿四龍，他迎面走來了剛從糜地峴過來被土匪打劫一空的行色匆匆的行人，這位晉商只好返回蔣家灣投宿到多年來生意上的知己朋友陳三家中，他將糜地峴的搶劫事件告訴了朋友，并將銀子全部存放于朋友處，只身返家，并稱等路途平靜之后再來取銀子。可惜這位晉商一去不返，從此再無任何音訊。一晃十幾年過去了，陳三受朋友之托保管銀子，到何年何月才是個頭？陳三左思右想，自己并非見利忘義之徒，也不是不誠信之人。無奈之余，陳三就用這些銀子開始置地，大興土木，但心里總是不踏實。就在宅院主體工程快要完工時，一日凌晨，陳三趁著淡淡的月色出門小解時，幻覺中，他看見存放銀子的那位晉商朋友從大門口閃了進來，就在此時，陳三即將臨盆的妻子屋中傳來嬰兒的啼哭聲。陳三轉身時，那位晉商朋友已是無影無蹤。陳三似乎悟出了什么，他定神之后，感覺“取錢的人來了”。陳三多年打拼在生意場上，亦非等閑之輩，他隨即停止了宅院修建的后續工程，再無心思修建下去。那位出生的嬰兒是個男孩，取名陳包潤，自幼頑劣不羈，長到十四五歲時，已是吃、喝、嫖、賭、吸樣樣俱全。他先輸光了家里的十幾畝水地，后娶妻生子，但仍惡習不改，開始拆賣他父親修建的半途而廢的宅院和家里的所有什物。他賣東西的方式很特別，今天抽上一根椽子，換上些鴉片膏子吸了，明天再拆上一道梁去換鴉片吸。據我母親講，我家那個羅面用的案子，就是陳包潤當年背來從我祖母手上換鴉片膏子留下的。其實陳三早已無心思教育兒子，兒子這么揮霍，他從沒阻止過一次。解放前幾年，陳家已傾家蕩產，一貧如洗。陳包潤吸毒已是病入膏肓，三十出頭便“抬腿”走了。其父陳三已到垂暮之年，但他如釋重負，心想我總算是兩清了。振作精神，開始拉扯孫子……

《易經》認為福禍相倚。天下沒有白占的便宜，也沒有白吃的虧，任何人的手中都攥不住不義之財，不屬于自己的東西決不強求，更不要費盡心機去占有。什么是真正的財富？房屋會毀，錢財會盡，能夠讓子孫永遠富足的是一點精神，這與晉商一貫提倡的“誠信為本”的經商理念是相吻合的。