阿拉爾軍墾文化公園規劃設計

蓋學瑞　徐春陽

摘要：以新疆阿拉爾市軍墾文化公園規劃設計為例，探討了如何在具有豐富歷史文化遺存的特殊基地上展開主題鮮明的文化景觀的建構，使得歷史文化與現代功能相得益彰，為軍墾文化公園的設計提供參考。

關鍵詞：阿拉爾；軍墾文化公園；規劃設計

收稿日期：20131214

作者簡介：蓋學瑞（1976—），男，黑龍江泰來人，碩士，講師，主要從事景觀規劃設計理論與方法的教學和研究工作。中圖分類號：TU986文獻標識碼：A文章編號：16749944（2014）01003602

1引言

近年來，全國各地創造出許多城市公園，起到了提升城市品位，改善投資環境的作用。在具有豐富人文遺存的歷史地段上如何創造地域性的景觀環境，是城市景觀建設的一項重要內容。本文以阿拉爾市軍墾文化公園的創造構思為例，探討了景觀環境中的文化表達[1]。

2軍墾文化產生的背景及內涵

1949年底，新疆和平解放。與此同時，中國人民解放軍西北野戰軍一兵團二、六兩軍在王震將軍的帶領下開始進駐新疆，并成功地與新疆起義軍、三區革命民族軍會合。中央軍委將駐扎新疆的人民解放軍整編為國防部隊和生產部隊，其中生產部隊共計55萬人，擔負起屯墾戍邊的歷史使命。1954年10月7日，根據中央軍委決定，這支生產部隊集體轉業，正式成立了新疆生產建設兵團（以下簡稱“兵團”）。從白手起家到今天的累累碩果，兵團人創造了人類墾荒史上的奇跡。而兵團人50多年的奮斗精神也成為了教育后人的寶貴精神財富，這種精神逐漸形成了一種獨特的文化——軍墾文化。兵團把軍墾文化視為傳承軍墾精神的載體，而軍墾文化的發展，也為軍墾事業的創建起了巨大的推動作用。

軍墾文化就是歷代兵團人在履行屯墾戍邊的歷史使命中，艱苦創業、無私奉獻，在促進新疆民族團結和經濟社會發展，維護祖國統一和邊疆穩定的偉大事業中所創造的物質和精神財富，其精髓和核心內容就是“艱苦奮斗、開拓奮進、團結奉獻、爭創一流”的兵團精神。軍墾文化伴隨著屯墾偉業興起而產生，隨著屯墾偉業發展而繁榮，它根植于屯墾戍邊生活的沃土，是軍墾人的精神家園[2]。

3濱河軍墾文化公園景觀規劃定位

3.1功能定位：傳承軍墾歷史文化

充分考慮塔里木河自然景觀特色，充分挖掘當地的軍墾文化等方面的人文景觀資源。參考阿拉爾市的整體發展目標，建設成為具有沙漠綠洲園林風格，集休閑娛樂、宣傳教育、修養保健和觀光旅游為一體的文化公園。讓游人在其中感受軍墾文化和軍墾歷史，在游覽中體會軍墾精神和傳承軍墾文化。

3.2主題定位：軍墾歷史文化公園

軍墾文化誕生于建國初期，在促進新疆民族團結和經濟社會發展，維護祖國統一和邊疆穩定的偉大事業中做出了重要的貢獻。在中國文化中占有一席之地。規劃確定圍繞軍墾歷史文化展開一系列節點設計。

4濱河軍墾文化公園景觀規劃設計思路

整個規劃地段呈帶狀，位于塔里木河北岸。東西長553m，南北最寬為163m，最窄為41m。規劃東側與上海知青林相鄰，西側是沿河的胡楊林防護林，北側與濱河大道相連。原始植被是蘆葦和檉柳。濱河軍墾文化公園依靠挖掘軍墾歷史文化，依照場地特征和軍墾歷史逐次展開。

4.1規劃布局

4.1.1一條主景線

“生在井岡山，長在南泥灣。轉戰數萬里，屯墾在天山。”是貫穿軍墾歷史文化公園園區東西的結構性主脈絡，是輝煌的軍墾文化發展歷史在園區中的縮影。

4.1.2兩條觀光帶

濱水風光休閑帶和沿路景觀綠化帶。結合石砌濱水護堤，打造濱水風光休閑帶；控制沿濱水大道景觀界面，設置景觀隔離綠化帶，打造沿路景觀綠化帶[3]。

4.1.3三大功能區

三大功能分區：文化教育區、游覽觀光區、休閑娛樂區。

4.1.4五大節點

五大景觀節點：井崗歲月景區，南泥開荒景區，轉戰南北景區，屯墾天山景區，再鑄輝煌區。

4.2設計要點

軍墾歷史文化五大景觀節點猶如五顆美麗的明珠鑲嵌在美麗的塔里木河岸邊，傳承著軍墾歷史文化和精神。在展開風景的過程中，采取二段式的處理方式，即：序景--起景--轉折--高潮--尾景[4]。在軍墾公園場地中由東向西逐次展開，采取動態觀景與靜態觀景相結合的處理手法。

4.2.1井崗歲月景區

井崗歲月景區是序景部分，主要體現軍墾文化誕生在井岡山的歷史。位于公園的最東面，這里是公園主入口。由于寬度僅41m，這里設置了一個集散廣場，由幾條條游步道向第二個景區延伸。周圍栽植一些低矮的植物，如百脈根，修建造型的小榆樹等，表明新的生命剛剛誕生，還很幼小。整個景區力求簡潔明朗，以動態景觀為主。

4.2.2南泥開荒景區

南泥開荒景區是起景部分，主要體現軍墾文化成長在南泥灣的歷史。這里將岸邊設計成階梯式駁岸，供游人垂釣，同時也為了滿足人們的親水天性。同時開辟出一塊供游人參與的農業耕種土地，由他們有償地進行種植、采收。在他們體會參與的快樂時，更多的感受當年南泥灣開荒的艱辛。

4.2.3轉戰南北景區

轉戰南北景區是轉折部分。這里位于中部北側靠近北入口處，地勢相對平坦，內、外交通條件及可達性較好，因而本規劃在該段結合北入口設計一個游人廣場。基地中部偏南側，場地教寬闊，環境較為幽雅，規劃在此設計以燒烤為主的休閑游憩場所，與游人廣場一起，為市民營造幽雅的綠色休憩環境。

4.2.4屯墾天山景區

屯墾天山景區是高潮部分，主要體現軍墾文化在天山屯墾戍邊的歷史。屯墾天山景區作為本規劃設計突出文化主題的核心區。屯墾亭為公園的主題建筑，隱喻數萬將士從此駐足停留在這里。園中的建筑可采用鋼筋混凝土仿木結構，以節省投資，增強建筑使用的耐久性，降低養管費用。周圍植物保留原始植被是蘆葦和檉柳，并栽植大量的胡楊。胡楊，又稱胡桐，為楊柳科落葉喬木。生長在沙漠的，它耐寒、耐旱、耐鹽堿、抗風沙，有很強的生命力。“胡楊生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不爛”。胡楊是生長在沙漠的唯一喬木樹種，且十分珍貴，可以和有“植物活化石”之稱的銀杏樹相媲美[5]。并輔以鑄劍為犁的雕塑。本區以彰顯歷史和傳承文化為主。

4.2.5再鑄輝煌景區

再鑄輝煌景區是尾景部分，主要體現軍墾人在這里延續歷史，傳承文化，使軍墾文化生生不息。在這里主要是一組景墻，采用浮雕的形式再次展現：井崗歲月——南泥開荒——轉戰南北——屯墾天山--再鑄輝煌的歷史。

5結語

文化公園是一個最能讓城市記錄歷史，展示文化，讓人充分了解歷史，傳承文化的場所[6]。只有對軍墾文化的深度挖掘和表達，才能使其成為阿拉爾特有的一張名片。

參考文獻：

[1] 丁穎，成玉寧.滁州市豐樂亭文化公園規劃設計[J].南方建筑，2006（2）：103～103.

[2] 吳淑琴，軒安東.新疆石河子軍墾文化旅游資源開發探析[J].石河子大學學報，2007，21（2）：16～16.

[3] 黃建軍，許稻香.塑造傳統文化魅力的城市濱河景觀——以撫河濱水文化公園景觀規劃設計為例[J].小城鎮建設，2008（8）：9～9.

[4] 同濟大學，重慶建筑工程學院，武漢城建學院合編.城市園林綠地規劃[M].北京：中國建筑工業出版社，1982：163～163.

[5] 周成玲.城市舊公園改造設計研究[D].南京：南京林業大學，2008.