意識(shí)形態(tài)工作要始終高舉理想信念精神旗幟

朱喜坤

（教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心，北京 100080）

習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”，并強(qiáng)調(diào)：“理想信念教育不僅要在黨員干部中開展，而且要面向全社會(huì)開展。”馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，也是思想政治工作的核心內(nèi)容，更是意識(shí)形態(tài)工作永恒的核心課題和首要任務(wù)。加強(qiáng)理想信念教育，鑄造社會(huì)精神支柱，是動(dòng)員和引領(lǐng)全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，更是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力與精神支撐，任務(wù)光榮而艱巨，使命偉大而高尚。

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義革命和改革開放的偉大事業(yè)中，發(fā)揮著不可替代的重大作用。雖然在不同的社會(huì)歷史條件下、在不同的歷史發(fā)展階段，意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)容有著不同的特征和表現(xiàn)，但考察歷史發(fā)展脈絡(luò)，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，我們國(guó)家每天的生活，“都包含著共產(chǎn)主義，都離不了共產(chǎn)主義?！保?］

一、理想信念屬于意識(shí)形態(tài)范疇

理想信念是意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，一種意識(shí)形態(tài)，要想在社會(huì)中成功地發(fā)揮作用并能隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展，就必須在兩個(gè)向度之間找準(zhǔn)均衡點(diǎn)，保持合理的張力。習(xí)近平同志指出：“我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！保?］正是有了堅(jiān)定的理想信念，我們的思想是牢固統(tǒng)一的；正是有了鐵的紀(jì)律，我們的行動(dòng)是步調(diào)一致的。世界歷史的意識(shí)形態(tài)發(fā)展軌跡表明，在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念而進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中，偏廢任何一方，都會(huì)造成單向度的異化的意識(shí)形態(tài)。

理想信念作為一種社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象，是在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中種種可能性分析之后的抉擇。作為一種社會(huì)意識(shí)形式，共產(chǎn)主義理想信念、馬克思主義信仰是一種高水平的社會(huì)意識(shí)，是一種能直接反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)及政治特點(diǎn)、體現(xiàn)一定階級(jí)的利益和要求、力圖保持現(xiàn)狀或改變社會(huì)制度的社會(huì)意識(shí)形式，即社會(huì)意識(shí)形態(tài)。與此相對(duì)應(yīng)，社會(huì)心理是一種較低水平的社會(huì)意識(shí)，它與日常社會(huì)生活相聯(lián)系，是一種不系統(tǒng)的、不定型的、自發(fā)的反映形式，是對(duì)社會(huì)生活的過(guò)渡、折射和體現(xiàn)。社會(huì)心理雖然是低水平的、感性的、直接的，但它往往具有較強(qiáng)的公眾認(rèn)同優(yōu)勢(shì)，尤其是群體性社會(huì)心理在這方面的威力更大。因此，理想信念教育不能忽視也無(wú)法繞過(guò)群體社會(huì)心理的存在及其作用。任何一種社會(huì)意識(shí)形式要發(fā)揮作用，總是要和社會(huì)心理相結(jié)合的。資本主義國(guó)家早就意識(shí)到社會(huì)心理的作用，他們通過(guò)研究社會(huì)心理，來(lái)加強(qiáng)資本主義意識(shí)形態(tài)對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的控制；通過(guò)研究階級(jí)心理，來(lái)緩和緊張的勞資關(guān)系；通過(guò)研究民族心理，來(lái)煽動(dòng)民族主義情緒，以掩蓋民族內(nèi)部的階級(jí)矛盾。高層次的社會(huì)意識(shí)形態(tài)包含并依賴于低層次的社會(huì)心理，意識(shí)形態(tài)也無(wú)法脫離主體。實(shí)際上，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)就是黨的指導(dǎo)思想、理想信念、道德品格、精神風(fēng)貌通過(guò)各種方式和渠道滲透、影響和引導(dǎo)社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)的過(guò)程。

作為意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，理想信念具有鮮明的政治傾向性。作為不同社會(huì)集團(tuán)經(jīng)濟(jì)利益和政治訴求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)性是一切意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征，有多少階級(jí)社會(huì)，就有多少階級(jí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)。由于社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性和每一社會(huì)形態(tài)不可避免的過(guò)渡性，任何一個(gè)社會(huì)制度的意識(shí)形態(tài)又不可能是單一的、純粹的，而是多樣性的，多樣的意識(shí)形態(tài)構(gòu)成了一定社會(huì)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。其中，總有一種意識(shí)形態(tài)占著統(tǒng)治地位，成為一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。在社會(huì)主義中國(guó)，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位，堅(jiān)持這一主導(dǎo)地位，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，也是我們必須堅(jiān)持的基本原則。

資本主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是兩個(gè)根本對(duì)立的意識(shí)形態(tài)，一直存在著尖銳的矛盾和斗爭(zhēng)。開展理想信念教育，是抵制西方敵對(duì)勢(shì)力分化西化圖謀的需要。西方國(guó)家在上個(gè)世紀(jì)50年代提出來(lái)的“和平演變”戰(zhàn)略，從某種意義上，可以說(shuō)是一個(gè)意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略，其最終目標(biāo)就是要消滅社會(huì)主義，采取的方式是通過(guò)意識(shí)形態(tài)的滲透，詆毀、演變社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，瓦解社會(huì)主義思想基礎(chǔ)，達(dá)到不戰(zhàn)而勝的目的。因?yàn)樗麄冎溃詴?huì)出現(xiàn)社會(huì)主義這一與資本主義相抗衡的制度，就是因?yàn)橛旭R克思的科學(xué)社會(huì)主義理論，搞垮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，等于給社會(huì)主義釜底抽薪。從和平演變的指向與方式上，我們可以看出西方主要國(guó)家高度重視意識(shí)形態(tài)、控制意識(shí)形態(tài)的真實(shí)意圖。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿杜勒斯在20 世紀(jì)50年代談到通過(guò)輸出資本主義的民主、自由和文化，可取得資本主義意識(shí)形態(tài)的勝利時(shí)說(shuō)：“如果我們教會(huì)蘇聯(lián)的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈，那么我們遲早將教會(huì)他們按照我們所需要他們采取的方法思考問(wèn)題?！保?］尼克松把攻擊社會(huì)主義當(dāng)作一種意識(shí)形態(tài)的“淋巴腺鼠疫”，宣稱要與共產(chǎn)主義打一場(chǎng)“思想戰(zhàn)”，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)，他說(shuō)這種競(jìng)爭(zhēng)“將逐漸侵蝕蘇聯(lián)制度的基礎(chǔ)，就像滲透的水可能侵蝕一個(gè)監(jiān)獄的基礎(chǔ)一樣。”“讓自由思想捶擊路障，沖破牢門，扼殺并瓦解暴政。”［4］在西方意識(shí)形態(tài)的大舉進(jìn)攻面前，蘇聯(lián)曾經(jīng)警覺(jué)過(guò)，蘇斯洛夫曾就這個(gè)問(wèn)題指出，國(guó)際舞臺(tái)上意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的尖銳化要求進(jìn)一步提高全國(guó)思想教育的水平，這就是必須加強(qiáng)共產(chǎn)主義信念的教育，加強(qiáng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想毫不妥協(xié)的立場(chǎng)的教育，要善于堅(jiān)決地、有充分論據(jù)地回?fù)羲枷肷蠑橙说囊磺嘘幹\詭計(jì)。但在西方敵對(duì)勢(shì)力和平演變的持續(xù)滲透下，領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)行了“新思維”，給蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的人民的思想造成了極大的混亂，導(dǎo)致人民喪失了社會(huì)主義的信念，成全了西方國(guó)家在蘇聯(lián)和東歐實(shí)現(xiàn)“不戰(zhàn)而勝”的圖謀。冷戰(zhàn)結(jié)束后，有西方學(xué)者欣喜地撰文，認(rèn)為這是西方“意識(shí)形態(tài)”的歷史性勝利。德國(guó)總理施羅德在他的《制度問(wèn)題已經(jīng)解決了》一書中指出，決定21 世紀(jì)的是資本主義，因而要發(fā)動(dòng)一場(chǎng)新的攻勢(shì)，用資本主義制度征服所有的國(guó)家，或者說(shuō)讓世界所有的國(guó)家都變成資本主義。

伴隨中國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力的顯著增強(qiáng)，西方敵對(duì)勢(shì)力日益把中國(guó)視為巨大挑戰(zhàn)者和最大的潛在敵人，“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)恐懼癥””之類圍堵中國(guó)的言論甚囂塵上。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的瓦解和強(qiáng)大的西化滲透，我們的防線一旦后退，就是民族的災(zāi)難。他們的主要目標(biāo)是中國(guó)的青年，而青年是國(guó)家的未來(lái)，青年的方向決定著國(guó)家的方向。因此，“要著眼堅(jiān)定理想信念，深入開展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道路自信、理論自信、制度自信”，［5］對(duì)廣大人民群眾尤其是青年加強(qiáng)以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念和共產(chǎn)主義理想信念為主要內(nèi)容的理想信念教育。

二、意識(shí)形態(tài)工作要始終高舉理想信念精神旗幟

習(xí)近平同志在一系列重要講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)理想信念問(wèn)題，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，厘清了長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的一些困惑和難題，深刻闡述了事關(guān)宣傳思想工作長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，作出了我們黨90 多年來(lái)始終高舉理想信念精神旗幟這一最鮮明、最簡(jiǎn)潔的科學(xué)論斷。

意識(shí)形態(tài)建設(shè)從來(lái)就不是一個(gè)小問(wèn)題。對(duì)于執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，主流意識(shí)形態(tài)能否保持強(qiáng)大的吸引力和凝聚力，直接關(guān)系到執(zhí)政黨執(zhí)政地位的鞏固、馬克思主義指導(dǎo)思想的認(rèn)同，以及中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。意識(shí)形態(tài)工作要高舉理想信念的精神旗幟，其根本任務(wù)就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨員、干部尤其是我們的青年學(xué)生要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，引領(lǐng)和整合多樣化的社會(huì)思潮，積極應(yīng)對(duì)各種非主流意識(shí)形態(tài)沖擊和挑戰(zhàn)，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。

理想信念是我們黨不斷戰(zhàn)勝困難、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的精神支柱。共產(chǎn)主義理想是最高理想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念是共產(chǎn)主義理想信念在現(xiàn)階段的具體表現(xiàn)，有了這樣的理想信念，我們才能有共同的目標(biāo)，才能明確前進(jìn)的方向，才能有前進(jìn)的動(dòng)力。鄧小平曾指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”。［6］江澤民強(qiáng)調(diào)指出，必須加強(qiáng)對(duì)黨員、干部和青年學(xué)生的理想信念教育，有了共產(chǎn)主義理想，才會(huì)有堅(jiān)定的政治方向。習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’?！倍趶V大青年一定要堅(jiān)定理想信念，指出：“中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念?！保?］

理想信念是我們黨始終保持強(qiáng)大吸引力和凝聚力的思想源泉。一個(gè)國(guó)家和民族的美麗與堅(jiān)韌，歸根到底體現(xiàn)在思想上精神上道德上的美麗，這才是內(nèi)在的最強(qiáng)大而持久的力量。道德修養(yǎng)是以理想信念為基礎(chǔ)的。一個(gè)沒(méi)有理想信念、思想空虛、精神萎靡的人，是不會(huì)有高尚的道德境界的，在適宜的條件下，是一定要被邪惡勢(shì)力牽著鼻子走上邪路的。在這個(gè)意義，理想信念教育是世界觀的“牛鼻子”。從歷史上看，追求理想信念本身就意味著犧牲，就意味著必須有為社會(huì)、為國(guó)家、為民族獻(xiàn)身的精神準(zhǔn)備，沒(méi)有對(duì)理想信念的堅(jiān)定信仰和執(zhí)著追求，很難達(dá)到這樣一種“忘我”、“無(wú)我”的境界。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，道德是為人類社會(huì)升到更高水平、為人類擺脫勞動(dòng)剝削服務(wù)的。從道德的這個(gè)作用來(lái)看，對(duì)道德追求的本身，也是一種理想即道德理想。

理想信念是我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性的決定因素。黨的先進(jìn)性和純潔性問(wèn)題，從來(lái)就是黨能不能存在和發(fā)展的根本依據(jù)，從來(lái)就是黨能不能得到最廣大人民群眾信任和擁護(hù)的根本條件。“民可載舟，也可覆舟”，人心向背是一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰的根本因素。一個(gè)執(zhí)政黨可以通過(guò)各種各樣的手段和條件來(lái)鞏固自己的執(zhí)政地位，但歸根到底靠的是黨本身的先進(jìn)性和純潔性。一個(gè)黨如果失去了先進(jìn)性和純潔性，失去了民心，那么不論它叫什么名字，不論采用何等強(qiáng)大的手段，終歸站不住，終歸要失敗。共產(chǎn)主義理想信念是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨保持先進(jìn)性的靈魂，也是其凝聚力、號(hào)召力、戰(zhàn)斗力的源泉，失去了這一理想信念，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨也就失去了存在的依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就始終以共產(chǎn)主義作為自己的崇高理想和奮斗目標(biāo)，總結(jié)歷史，我們可以肯定地說(shuō)，沒(méi)有這樣的理想信念，就沒(méi)有凝聚力；沒(méi)有這樣的理想信念，就沒(méi)有一切。黨的先進(jìn)性和共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性是有機(jī)結(jié)合在一起的。黨的先進(jìn)性和純潔性是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的前提條件，共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性是前者的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

理想信念是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大力量。理想信念是精神支柱，精神之“鈣”，對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，起著導(dǎo)航儀、方向盤的作用。關(guān)于馬克思主義信仰或共產(chǎn)主義信仰與中國(guó)特色社會(huì)主義之間的關(guān)系問(wèn)題，是十分明確的，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)本身就是整個(gè)共產(chǎn)主義事業(yè)的組成部分，后者是前者的現(xiàn)實(shí)性品格在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中的體現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念是共產(chǎn)主義理想信念在中國(guó)的階段性表現(xiàn)。對(duì)現(xiàn)階段的共同理想充滿激情，是有覺(jué)悟的共產(chǎn)黨人的自覺(jué)行為。建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，是一項(xiàng)充滿艱辛、充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，用崇高的理想信念武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民克服了各種艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。在未來(lái)前進(jìn)的道路上，我們還會(huì)遇到許多困難和風(fēng)險(xiǎn)，更需要高舉理想信念的精神旗幟。

三、理想信念教育是思想政治工作的核心內(nèi)容

把理想信念教育作為思想政治工作的核心內(nèi)容，毛澤東早在1957年就提出來(lái)了。1957年2月，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告，在這篇光輝文獻(xiàn)中，他指出，要將理想信念教育列為思想政治工作的重點(diǎn)和核心，要求知識(shí)分子、廣大青年學(xué)生和全國(guó)6 億人民樹立崇高的、進(jìn)步的、正確的理想，腳踏實(shí)地努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)理想境界付出辛勤的勞動(dòng)。1999年在中共中央發(fā)出的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見(jiàn)》中，以黨的文件的形式明確提出了要把理想信念教育作為思想政治工作的核心內(nèi)容。2004年在《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的意見(jiàn)》中又一次把理想信念教育明確定位為大學(xué)生思想政治工作的核心。

理想信念教育在意識(shí)形態(tài)工作中具有不可替代的重要地位和作用，是由理想信念教育的教育目的的特殊性決定的。意識(shí)形態(tài)工作是一個(gè)階級(jí)或集團(tuán)為了建立或鞏固其政治統(tǒng)治而進(jìn)行的符合本階級(jí)或集團(tuán)根本利益，包括一定的政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)和宗教思想的意識(shí)形態(tài)理論的教育，是通過(guò)對(duì)意識(shí)形態(tài)的建設(shè)來(lái)促進(jìn)人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，最終塑造本階級(jí)所需要的人。意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)容是廣泛而豐富的，在完整的意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)容體系中，理想信念教育的作用主要體現(xiàn)在，它通過(guò)對(duì)人們進(jìn)行馬克思主義理論教育、黨的路線方針政策教育和日常生活中的思想教育，以及科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，引導(dǎo)人們樹立理想信念。確立理想信念的過(guò)程，不僅是人們了解自己所處的世界、了解自己在這個(gè)世界中所處的位置、了解自己的責(zé)任和義務(wù)的過(guò)程，也是人們確認(rèn)自己生存的意義和價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)從自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化，成為一個(gè)特定社會(huì)中的合格成員的過(guò)程。離開了引導(dǎo)人們形成一定的理想信念這一教育目的，它就不能稱之為理想信念教育，這是理想信念教育與一般思想教育和科學(xué)文化知識(shí)教育之間的最大不同。

理想信念教育的核心地位，是在完成思想政治工作的根本任務(wù)上體現(xiàn)出來(lái)的?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：“用馬列主義、毛澤東思想和建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論教育學(xué)生，把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，是學(xué)校德育即思想政治和品德教育的根本任務(wù)”。培養(yǎng)“四有”新人是思想政治工作的根本任務(wù)，在完成這一任務(wù)的過(guò)程中，思想政治工作的核心內(nèi)容就是理想信念教育。已經(jīng)頒布實(shí)施的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》再一次強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。”其中，堅(jiān)持德育為先、能力為重、全面發(fā)展是這一戰(zhàn)略主題的重要內(nèi)容。德育為先是教育工作必須遵循的根本原則，也是培養(yǎng)公民社會(huì)的根本原則，其核心內(nèi)容就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的人。

［1］中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)人民代表大會(huì)文獻(xiàn)匯編［C］.北京:人民出版社，1982.30.

［2］張爍.習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，更加科學(xué)有效地防治腐敗 堅(jiān)定不移把反腐倡廉建設(shè)引向深入［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-01-23（1）.

［3］王曉德.美國(guó)文化與外交［M］.北京:世界知識(shí)出版社，2000.220.

［4］薛啟亮等主編.和平演變與反和平演變的歷史記錄［M］.沈陽(yáng):遼寧人民出版社，1992.117.

［5］倪光輝.習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事，努力把宣傳思想工作做得更好［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21（1）.

［6］鄧小平文選:第3卷［M］.北京:人民出版社，1993.110.

［7］習(xí)近平:在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05（2）.