列寧的社會有機體思想及其當代價值

■吳 恒

近年來，理論界興起了馬克思主義社會有機體理論研究的熱潮，在馬克思主義社會有機體理論的文本挖掘、思想體系建構等方面，積累了許多富有創建性的思想成果。但略有不足的是，對列寧的社會有機體思想關注度不夠。事實上，列寧不僅對自然界及其存在著的生物有機體有過諸多的闡述，而且非常重視馬克思從動態角度研究社會有機體的方法論，如他在批判米海洛夫斯基不善于考察社會問題時所說:“他根本不懂得辯證方法，而辯證方法要我們把社會看作活動著和發展著的活的機體。”[1](P209)“馬克思認為自己的任務是根據這種觀點來研究資本主義的經濟組織，因而嚴格科學地表述了對經濟生活的任何精確的研究所應抱的目的。這種研究的科學意義，在于闡明調節這個社會機體的產生、生存、發展和死亡以及這一機體為另一更高的機體所代替的特殊規律(歷史規律)。”[1](P187)不僅如此，列寧還結合實際，改造了十月革命后所建立的世界上第一個社會主義國家——蘇維埃俄國這一特殊的社會有機體，產生了很多豐富和發展馬克思主義社會有機體理論的思想。

一、社會是活動著和發展著的活的機體

把社會看成是一個活的有機體，是近代哲學的觀點。在細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論的影響下，一些哲學家、社會學家把人類社會比作生物有機體，以論證資本主義社會“永恒不變”的自然法則。列寧則從俄國的具體實際出發，始終“把社會看作處在不斷發展中的活的機體”，創新了社會有機體的科學內涵。

社會有機體的發展進化不可避免。十月革命前夕，列寧在論馬克思主義關于國家的學說與無產階級在革命中的任務時，論證了未來共產主義發展的必然性。他指出:“共產主義是從資本主義中產生出來的，它是歷史地從資本主義中發展出來的，它是資本主義所產生的那種生活力量發生作用的結果。馬克思絲毫不想制造烏托邦，不想憑空猜測無法知道的事情。馬克思提出共產主義問題，正像一個自然科學家已經知道某一新的生物變種是怎樣產生以及朝著哪個方向演變才提出該生物變種的發展問題一樣。”[2](P25)顯然，列寧在這里不僅充分肯定了社會有機體發展進化的一般規律，而且把共產主義問題比喻成生物有機體變種的發展問題，再次肯定了即將到來的資本主義崩潰和向共產主義過渡的不可避免，為社會主義革命統一了思想，增強了信心。不僅如此，列寧還根據馬克思在《哥達綱領批判》中關于社會發展進程的洞見，結合俄國實際，從宏觀上提出了過渡時期及之后的社會有機體發展狀況。列寧指出:“在歷史上必然會有一個從資本主義向共產主義過渡的特殊時期或特殊階段”，“由整個發展論和全部科學十分正確地肯定了的首要的一點，也是從前被空想主義者所忘記、現在又被害怕社會主義革命的現代機會主義者所忘記的那一點”。[2](P26)作為過渡時期，列寧認為這是向著共產主義邁進非經不可的時期。至于過渡時期之后的社會發展階段，列寧指出，它就是通常所說的社會主義，即馬克思稱之為共產主義社會的第一階段或低級階段。在這一階段，共產主義在經濟上還不可能完全成熟，還沒有擺脫資本主義的傳統或痕跡。當回答人類會經過哪些階段，通過哪些實際措施才能從資本主義脫胎出來，達到“各盡所能，按需分配”的共產主義社會問題時?列寧回答說:“那我們不知道，也不可能知道。可是，必須認識到:通常的資產階級觀念，即把社會主義看成一種僵死的、凝固的、一成不變的東西的這種觀念，是非常荒謬的。”[2](P39)這要求我們要在具體的實踐中做到審勢而行。

社會是一個不斷運動和變化的有機體。量變引起質變。在過渡時期具體的政權鞏固和社會建設中，列寧始終把社會看成是一個不斷運動和變化的有機體。在經濟方面，由于過渡時期社會經濟的基本形式是資本主義、小商品生產和共產主義;加之，外國武裝干涉和國內戰爭爆發，蘇維埃政府實行了余糧收集制、產品配給制和勞動義務制。通過這些帶有軍事性質的戰時共產主義政策，蘇維埃政府最大限度地控制了工農業產品的供給，從而贏得了戰爭的勝利，保衛了新生的蘇維埃政權。但很快，隨著外國武裝干涉和國內戰爭的結束，整個蘇維埃面臨著嚴重的經濟危機和政治危機。列寧意識到，過去開始實施的這一系列經濟措施破壞了工業和農業的正常聯系，挫傷了農民生產建設的積極性主動性，嚴重阻礙了生產力的發展。于是，列寧決定自1921年3月廢止戰時共產主義政策，開始實行向社會主義過渡的新經濟政策，從實踐上重新探索俄國建設社會主義的道路。新經濟政策以征收糧食稅代替了余糧收集制，減輕了廣大工人農民的負擔，調動了他們的生產積極性。可以說，作為社會主義建設的偉大探索，新經濟政策充分結合蘇維埃俄國不斷變化的實際，對蘇俄這一特殊機體的建設進行了一次重大突破。正如列寧坦言:“這些辦法在工農業雇傭工人占大多數的發達的資本主義國家里，是完全不需要采用的。”[2](P201)這只不過是“在一個小農生產者占人口大多數的國家里，實行社會主義革命必須通過一系列特殊的過渡辦法”[2](P201)。在政治方面，列寧也提出了針對不同形勢重點抓好不同工作的觀點。他認為，不能把蘇維埃政權故步自封，“變成一種停滯不前的和自滿自足的東西”，如果那樣做，就是“再愚蠢不過的”，“必須善于在每個特定時機找出鏈條上的特殊環節，必須全力抓住這個環節，以便抓住整個鏈條并切實地準備過渡到下一個環節;而在這里，在歷史事變的鏈條里，各個環節的次序，它們的形式，它們的聯接，它們之間的區別，都不像鐵匠所制成的普通鏈條那樣簡單和粗陋”[2](P112)。在文化建設方面，列寧亦有相似的主張，他強調要著力抓好不同時期的不同文化教育任務。正是由于在經濟和政治、文化建設上“審勢而行”、“因勢利導”，蘇維埃政權迅速得以鞏固。

二、社會有機體的自我沖突、自我調節特征

人類社會的歷史就是社會有機體不斷運行變化的歷史。馬克思針對蒲魯東割裂“社會體系的各個環節”、“把社會的各個環節變成同等數量的依次出現的單個社會”的做法時，批判道:如果割裂這些環節，就不能正確說明“一切關系在其中同時存在而又互相依存的社會機體”[3](P604)，是“一定的生產決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關系。……不同要素之間存在著相互作用。每一個有機整體都是這樣”[4](P23)。因此，社會有機體的量變質變不是“生物學”和“唯能論”意義上的，而是生產實踐過程中自我沖突和自我調節引起的。列寧結合實際，闡明了社會有機體的這一主要特征。

物質生產實踐是社會有機體自我沖突的根本動力。在《蘇維埃政權的當前任務》中，列寧闡釋了蘇維埃政權在轉折時期新任務和新方針，他直言不諱地指出:“蘇維埃社會主義共和國，處于極不穩定、十分危急的國際環境中。我們必須竭盡全力利用客觀條件的湊合給我們造成的喘息時機，醫治戰爭帶給俄國整個社會機體的極其嚴重的創傷，發展國家的經濟。”[2](P80)而“發展國家的經濟”是當前主要的困難。所以，在取得軍事戰線上的節節勝利后，就應該騰出手來“轉向另一方面的任務——建設任務……從事國家的經濟建設，收獲更多的糧食，開采更多的煤炭，解決更恰當地利用這些糧食和煤炭的問題，消除饑荒，這就是我們的政治”[2](P176-177)。顯然，列寧在辯證地認識和對待蘇維埃政權的當前任務中，找到了醫治俄國這個“社會機體”的“藥方”:經濟是政治的基礎，物質生產實踐是實現社會變革的主要力量。他指出，只有大體上和基本上解決這項任務以后，才可以說，俄國已經成了蘇維埃共和國，并且是社會主義共和國。“勞動生產率，歸根到底是使新社會制度取得勝利的最重要最主要的東西。資本主義創造了在農奴制度下所沒有過的勞動生產率。資本主義可以被最終戰勝，而且一定會被最終戰勝，因為社會主義能創造新的高得多的勞動生產率。”[2](P151)不僅如此，他還從反面分析了經濟戰線上忽視生產力發展水平而企圖過渡到共產主義社會以致遭受到嚴重失敗的原因。他說:“這次失敗表現在:我們上層制定的經濟政策同下層脫節，它沒有促成生產力的提高，而提高生產力本是我們黨綱規定的緊迫的基本任務。在農村實行余糧收集制，這種解決城市建設任務的直接的共產主義辦法阻礙了生產力的提高，它是我們在1921 年春天遭到嚴重的經濟危機和政治危機的主要原因。”[2](P253)從社會基本矛盾的觀點出發去理解社會有機體自我沖突的特性，列寧找到了鞏固蘇維埃政權、建成社會主義的“鑰匙”，那就是要大力發展生產力。

上層建筑是社會有機體自我調節的重要力量。對列寧來說，社會自我調節是以物質資料生產實踐為基礎整合成合力實現的，但同時他也非常重視政治和意識形態等上層建筑對社會有機體的調節作用。他認為，正是這種調節作用，使社會有機體得以不斷發展壯大。一方面，政治的完善是經濟和文化健康發展的保障。列寧認為，要取得社會主義革命的勝利必先要建立強大的無產階級政權，政治優勢“體現得愈充分”，我們的政治階梯就登的愈高，就應該愈不懼怕經濟上的“國家資本主義”，所以，“今后在發展生產力和文化方面，我們每前進一步和每提高一步都必定要同時改善和改造我們的蘇維埃制度，而現在我們在經濟和文化方面水平還很低。我們有待于改造的東西很多”[2](P219)。另一方面，思想文化是經濟和政治發展的保障。列寧非常重視文化教育在調節社會關系、促進社會發展中的作用，他指出:“在解決了世界上最偉大的政治變革的任務以后，擺在我們面前的已是另一類任務，即可稱為‘小事情’的文化任務。”[2](P262)那就是要消除文盲，提高人民的文化素養。也只有用提高文化素養，才能戰勝政治上的拖拉作風和貪污受賄行為。具體地說，列寧堅持文化教育不能脫離政治而政治又不能脫離經濟的觀點。他說:“要戰勝資本家的一切反抗，不僅是軍事上和政治上的反抗，而且是最深刻、最強烈的思想上的反抗。我們教育工作者的任務就是要完成這一改造群眾的工作。我們所看到的群眾對共產主義教育和共產主義知識的興趣和向往，是我們在這方面取得勝利的保證……什么是共產主義?整個共產主義宣傳歸根到底要落實到實際指導國家建設。”[2](P176)這里列寧充分說明了政治、經濟和文化教育三者相互調節的有機統一性。與此同時，伴隨著“歷史向世界歷史的轉變”[3](P541)，各種具體的政治文化交往形式在世界范圍內彼此交錯。列寧認為，在這樣的背景下蘇維埃政權的鞏固和建設離不開機體和外界進行的物質能量交換，必須想方設法利用資本主義國家的科學技術來發展自身，作為提高生產力的手段、途徑和方法。

三、社會有機體的統籌兼顧功能

社會是一個活動著和發展著的活的機體，總能根據自身的需要把自己缺乏的器官、要素和環節再生產出來。統籌兼顧，是把握這一內涵特征、實現機體發展進化的重要方法論。列寧在鞏固蘇維埃政權和建設社會主義的過程中就先后形成了總攬全局、突出重點和協調發展、兼顧各方等具體的方法論思想。

總攬全局、突出重點。一是列寧對經濟、政治、文化等各方面工作進行了統一部署，并強調一個總攬全局的經濟計劃對社會有機體健康有序發展的重要性。如他在談及電氣化問題時，就曾指出:“我們黨的綱領不能始終只是黨的綱領。它應當成為我們經濟建設的綱領，不然它就不能作為黨的綱領。它應當用第二個黨綱，即重建整個國民經濟并使它達到現代技術水平的工作計劃來補充。沒有電氣化計劃，我們就不能轉入真正的建設。我們在談到恢復農業、工業和運輸業以及它們之間的協調一致時，不能不談到廣泛的經濟計劃。我們必須有一定的計劃;……我們需要這個綱領，它是展示在整個俄國面前的第一張草圖，它是一個為期不下十年的、表明怎樣把俄國轉到共產主義所必需的真正經濟基礎上去的偉大的經濟計劃。”[2](P180-181)隨后在《論統一的經濟計劃》中，他高度評價了這一統一的經濟計劃，并告誡一些共產黨人要摒棄門外漢和官僚主義者的狂妄自大，不要憑空編造一些毫無意義的口號和草案來。要學以致用，著力把科學的電氣化計劃與日常的各個實際計劃及其具體的建設實踐結合起來。二是列寧突出社會重點發展任務，特別是發展生產力這一“中心任務”。他說:“任何社會主義革命中，當無產階級奪取政權的任務解決以后，隨著剝奪剝奪者及鎮壓他們反抗的任務大體上和基本上解決，必然要把創造高于資本主義的社會結構的根本任務提到首要地位，這個根本任務就是:提高勞動生產率。”[2](P96)在論述工會在新經濟政策條件下的作用和任務時，他再次強調無產階級奪取國家政權以后最主要最根本的任務:增加產品數量，大力發展社會生產力。如何發展?列寧在論述中闡述了“管理是生產力”的思想。他指出，如果要在恢復大工業方面盡快取得扎實的成績，其中一個重要的條件就是要求工會放棄對企業進行直接的、外行的、不負責任的管理，而是要求工會在提拔和培養優秀能干稱職的行政管理人員方面下功夫。

協調發展、兼顧各方。一是協調各方面的發展。列寧認為，社會主義建設不僅要協調經濟、政治和文化等要素的均衡發展，還要在具體的機構建設上建立各級協調機構以促進蘇維埃經濟的發展，如在《論糧食稅》中列寧提及的“每個省執行委員會所屬的經濟會議”，這一機構隸屬于省蘇維埃執行委員會。成立的目的就是為了協調經濟系統各人民委員部(最高國民經濟委員會、農業人民委員部、糧食人民委員部、勞動人民委員部和財政人民委員部)所屬地方機關的工作。由省國民經濟委員會主席、糧食委員、勞動局長、財政局長、土地局長和省工會理事會主席組成。在具體的經濟建設方面，列寧特別強調了協調工農業間發展的重要性。他在批判蘇維埃政權出現的官僚主義時曾指出了工農業之間缺乏協調發展的原因，他說:“小生產者的分散性和渙散性，他們的貧困、不開化，交通的閉塞，文盲現象的存在，缺乏農工業之間的流轉，缺乏兩者之間的聯系和協作。”[2](P226)既然工業和農業之間流轉“被堵塞”，那就要“恢復小工業”，給予它資本主義活動的范圍，促其發展來幫助農民經濟。二是兼顧個人利益，特別是工農利益。列寧在全俄政治教育委員會第二次代表大會上的報告中，闡述了實行新經濟政策的背景、目的和指導思想，并專門提及實行新經濟政策所要堅持的一個原則——“同個人利益結合和個人負責的原則”。他指出:“必須把國民經濟的一切大部門建立在同個人利益的結合上面。共同討論，專人負責。由于不善于實行這個原則，我們每走一步都吃到苦頭。整個新經濟政策要求我們把這兩者分得非常清楚、非常明確。”[2](P259)這其中，列寧認為最重要的是工農利益。他指出，實施新經濟政策的基礎就是要結合農民的個人利益，滿足農民的需要，以使每一個勞動者都能自覺地盡自己的力量來維護和鞏固工農國家。至于工人階級利益的維護，列寧亦作了具體的闡述。他認為，只有把廣大工人群眾聯合起來的工會，才能算是真正的工會，工會的作用就是要從各方面全力維護工人階級和普通勞動群眾的利益。至于專家這一特殊的社會群體，特別是那些勤懇工作、精通和熱愛本行業務的專家，要做到像愛護自己的眼珠那樣愛護他們;各個部門都要制定專門的工作計劃以保障專家的各種需要、鼓勵優秀的專家、維護他們的利益。

四、啟示意義

從鞏固新生的蘇維埃政權到建設蘇維埃共和國，從民主革命階段向社會主義革命階段的過渡到探索社會主義建設道路，從戰時共產主義政策到新經濟政策，列寧始終“把社會看作活動著和發展著的活的機體”，既堅持了社會有機體在社會基本矛盾沖突中產生發展的觀點，又堅持了社會有機體在協調統一中自我完善鞏固的觀點。正是社會有機體內部各要素或環節的這種連鎖反應，使得社會始終作為一個活的機體存在和運行。因此，列寧的社會有機體思想是馬克思主義社會有機體理論的繼承和發展。它不僅延展了馬克思主義社會有機體理論的內容，也拓寬了社會主義建設理論，是社會主義建設實踐中的馬克思主義社會有機體理論。這對中國特色社會主義建設具有重要的啟示意義。

一是要把中國特色社會主義社會看作是處在不斷變化發展中的活的機體。社會主義革命、建設和改革，積累了許多豐富的經驗和教訓。結合列寧對社會有機體定義的揭示，可以得出的重要結論就是，在堅持社會有機體進化合規律性與合目的性有機統一的前提下，始終要把社會主義社會看成是一個不斷變化的活的有機體。這既是我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信的重要理論依據，也是我們結合中國特色社會主義發展階段，全面深化改革的哲學基礎。

二是在發展中國特色社會主義系統工程中緊緊抓住經濟建設這個中心環節。列寧圍繞社會發展的物質生產實踐——經濟基礎與上層建筑的關系，揭示了社會有機體運行的根本動力，從而為我們今天堅持“以經濟建設為中心，發揮經濟體制改革牽引作用，推動生產關系同生產力、上層建筑同經濟基礎相適應，推動經濟社會持續健康發展”[5]，奠定了堅實的理論基礎。

三是在中國特色社會主義建設中做到全面協調可持續。列寧有關社會有機體統籌兼顧功能及其方法論的論述，體現了一個健康社會科學發展的內在要求。從強調堅持以人為本、全面協調可持續發展，到提出構建社會主義和諧社會、加快生態文明建設，再到形成中國特色社會主義事業“五位一體”總體布局，應該說，這既是我們黨對中國特色社會主義認識不斷深化的結果，也是貫徹落實上述基本方法論的結果。中國特色社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設是有機統一的。

列寧在鞏固蘇維埃政權和領導人民進行社會主義建設過程中所形成的認識社會和改造社會的世界觀和方法論，是中國特色社會主義建設的重要思想淵源。中國特色社會主義建設和改革的全面深化和推進，需要貫徹和落實馬克思主義社會有機體理論，正如黨的十八屆三中全會要求的那樣，“必須更加注重改革的系統性、整體性、協同性，加快發展社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態文明，讓一切勞動、知識、技術、管理、資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，讓發展成果更多更公平惠及全體人民。”[5]

[1]列寧專題文集論辯證唯物主義和歷史唯物主義[M].北京:人民出版社，2009.

[2]列寧專題文集論社會主義[M].北京:人民出版社，2009.

[3]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京:人民出版社，2009.

[4]馬克思恩格斯文集(第8卷)[M].北京:人民出版社，2009.

[5]中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定[N].人民日報，2013-11-16(1).