淺談企業(yè)如何樹立科學的人事觀

郭立海

（石家莊金剛內(nèi)燃機零部件集團有限公司）

“國以人興，政以才治”；“為政之道，要在得人”。古往今來，人才作為先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造者、傳播者、推動者，對于社會的進步與發(fā)展，對于國家的鞏固和強大，對于民族的興盛與繁榮，始終起著關鍵性作用。當前，要實現(xiàn)習總書記提出的中華民族偉大復興的中國夢，更離不開各類人才的支撐。

樹立科學的人才觀，是做好人才工作的重要前提。所謂人才觀，就是關于人才及其在社會發(fā)展中的地位和作用的看法。人才觀之于人才工作的重要性，猶如世界觀、人生觀之于人生的重要性一樣。有無科學的人才觀，往往決定著人才工作的方向和效果。樹立科學的人才觀，對于各級黨委、政府、各類企業(yè)和組織人事部門的同志來說，首先是要樹立和堅持正確的識人觀念。

1 識人既要看才能，更要看品德，力求德才兼?zhèn)洌豢芍夭泡p德

“德”，顧名思義，是道德、品德的意思。但長期以來，我們評價選拔干部時更多地把 “德”單純理解為政治標準。這種片面性給一些道德敗壞的投機分子以可乘之機，他們以政治上的偽裝換取組織上的信任，從而進入各級領導層。不能設想，一個品行不端的人會真心實意地擁護和實踐黨的路線方針政策，會全心全意地為人民群眾謀福利。因此，“德”固然包含政治合格的因素，但它更多的應是一個道德標準，這才合乎 “德”的本意。從德與才的輕重取舍上看，德才兼?zhèn)涔倘桓茫谠S多情況下，組織人事部門不得不在德高才遜或有才欠德之間作出選擇。如何選擇？寧要前者，而不要后者。我們不妨看看那些貪官污吏，哪個不是精明過人、手段高超？哪個不善投機取巧、察言觀色？他們有才缺德。無德之人，是壞人；無德之才，是歪才。這種才，比無才更糟。德與才的關系，應該是德在才先，德較才重。德好比方向盤，才猶如發(fā)動機。無德之才，猶如失去了方向盤的汽車，會誤入歧途，而發(fā)動機馬力愈大，其危害愈烈。因此，在考核選拔干部的時候，首先應當充分考察其道德素質(zhì)。無德之人當政，對于社會是損害人民利益，對于企業(yè)則是損害股東和職工的利益，不僅敗壞黨的形象，同時也敗壞企業(yè)的形象，從這個意義上講，品德問題就是政治問題。

2 識人要看能力、看業(yè)績，確立 “能力導向”和“業(yè)績導向”

在充分考慮 “德”的前提下，應按照能力高低、業(yè)績大小來評價各類人才的價值和作用。人才工作的經(jīng)驗教訓告訴我們，克服唯學歷、唯資歷傾向的重要途徑，是確立以能力、業(yè)績而不是學歷、資歷為主要依據(jù)的人才評價標準，這樣才能從根本上確立一個正確導向，從源頭上扭轉(zhuǎn)片面追求學歷和論資排輩的不良傾向。在能力考評方面，應當把創(chuàng)新能力作為一個特別重要的指標。創(chuàng)新，是一個國家、一個民族生存發(fā)展的靈魂，也是人才能力中至關重要的因素。重視創(chuàng)新能力的考評，實際上是對能力、業(yè)績導向的深化和延伸，也是改革開放、全面實現(xiàn)中國夢的宏偉目標對人才工作的必然要求。

3 識人要更新觀念，與時俱進，對人才概念作更廣泛的理解

判定人才的標準，必須同勞動、知識和創(chuàng)造聯(lián)系起來，必須同實際能力和貢獻大小聯(lián)系起來。人才應當是具有一定的知識或技能，能夠進行創(chuàng)造性勞動，為物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設作出貢獻的人。無論是黨政人才、經(jīng)營管理人才、專業(yè)技術人才，還是技能人才；無論是國有企業(yè)的人才，還是非公有制經(jīng)濟組織中的人才，只要為現(xiàn)代化建設事業(yè)付出勞動、作出貢獻、創(chuàng)造價值的，都是人才。長期以來，我國只把具有中專以上學歷或初級以上專業(yè)技術職稱的人作為人才，使得一些技藝高超、技術精湛的能工巧匠、實用人才被人為地劃在人才范圍以外。其實，這類人才的作用與價值往往不在高學歷人才之下。重學歷教育輕職業(yè)教育、重學歷文憑輕職業(yè)技能的陳舊觀念，已經(jīng)不能適應新形勢和新任務的需要，而且使廣大青年不愿加入工人隊伍，進而導致了 “千軍萬馬擠獨木橋”的現(xiàn)象。中國的發(fā)展和強大，需要千千萬萬優(yōu)秀的能工巧匠和實用人才。要樹立科學的大人才觀，鼓勵人人都作貢獻，人人都能成才。惟有如此，國家和企業(yè)，方能使一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)，一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。

4 識人要看主流、看本質(zhì)、看發(fā)展、看全面，不能求全責備，以瑕掩玉；要尊重特點，包容個性，不能固定模子，一尺衡量

俗話說，金無足赤，人無完人。優(yōu)點突出的人，往往缺點明顯；能力出眾的人，往往個性鮮明。看待這些人，必須堅持唯物辯證法的觀點，區(qū)別主流和支流，本質(zhì)和現(xiàn)象，大節(jié)和小節(jié)，長遠和眼前。如果主流、本質(zhì)是好的，大節(jié)不虧，又有發(fā)展前途，就應當大膽使用或加以培養(yǎng)，做到不以一眚掩大德，不因小錯折人才，切忌一葉障目，不見森林。人的個性是形形色色、五花八門的，應以寬廣的眼光、開闊的心胸看待個性差異。差異意味著豐富，有助于互補，為遴選不同風格的人才去從事不同特點的工作提供了可能性。在這個問題上，長期存在一種傾向，就是求穩(wěn)，愛用那些聽話、乖巧、“穩(wěn)重”的人，不求有功但求無過，其結(jié)果是，那些勇于創(chuàng)新、敢于開拓、個性鮮明的人才，往往被撇在了一邊。穩(wěn)重固然是一種優(yōu)點，但穩(wěn)重的人并不能適應所有的工作，一些風險較大和開拓性較強的工作，就不是一味求穩(wěn)的人所能勝任的。這就要求各級領導干部能包容個性，尊重特點，善待差異，容人之短，用人所長，不可求全責備。否則，必無可用之人。

在樹立正確的識人觀念的基礎上，還要樹立和堅持正確的用人觀念。

用人要不拘一格，反對唯學歷、唯資歷的不良傾向。160多年前，詩人龔自珍痛感于清廷衰弱腐朽，國家人才匱乏，發(fā)出了 “我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的呼喚。詩人敏銳地將國家的振興與人才的作用聯(lián)系在一起，并鮮明地提出了 “不拘一格”的思想主張。雖然時代發(fā)生了翻天覆地的變化，但這一主張仍然不失其啟迪作用，因為我們今天的人才問題尚未得到很好的解決。現(xiàn)在的主要問題，突出地表現(xiàn)在 “格”上。所謂格，就是標準。確定錄用人才的標準，本意是確保錄用人才的水平和錄用過程的公正性。但如果這個標準過于重視學歷、資歷，久而久之就難免出現(xiàn)唯學歷、唯資歷等不良傾向，使 “格”變得僵化有余，靈活不足，表面公正，實質(zhì)上不公正，反而阻礙了人才的脫穎而出。因此，在選人用人上，既要講標準，又不能唯標準；既要講 “格”，又要不拘一 “格”。

用人要擴大民主，重公論，重程序，重技術手段，反對長官意志和主觀臆斷。不拘一格選拔人才，無疑有助于在更加廣泛的范圍內(nèi)選拔能力過硬、業(yè)績突出的人才。但是，不拘一格也會帶來新的問題，即容易模糊衡量人才的硬性標準和客觀尺度，使人才評價和選拔工作難于準確把握，進而可能被一些人鉆空子，滋生任人唯親、主觀臆斷等不良現(xiàn)象。解決這個問題，決不能回到以 “格”套人的老路上去，而是要改革人才評價的方式方法，重公論，重程序，重技術手段。在不拘一格或破格的情況下，尤其需要重視群眾的意見，重視選人用人的程序規(guī)范，重視技術手段的運用。只有這樣，才能體現(xiàn)和強化人才評價標準的客觀性，確保選人、用人的公正性，減少任人唯親等不良現(xiàn)象的發(fā)生。

樹立科學的人才觀，需要觀念更新，需要制度創(chuàng)新，需要方方面面的艱苦努力。只要我們解放思想，與時俱進，大膽探索，不斷完善，就一定能夠建立一個科學合理、充滿活力的用人機制，形成一個人盡其才、才盡其用、人才輩出的良好局面。