曾妮：詩(shī)意生活，日常歡娛

管郁達(dá)+朱大可

現(xiàn)代日常生活已經(jīng)全面異化，蔓延于各個(gè)領(lǐng)域。但日常生活概念在曾妮那里不僅僅是消極的，還具有積極的意義。藝術(shù)家認(rèn)為，由于日常生活是聯(lián)系所有其他活動(dòng)的紐帶，它就有可能成為對(duì)這些活動(dòng)的直接批判。“當(dāng)日常生活成為一種批判，成為對(duì)這些高級(jí)活動(dòng)（和它們所制造的東西：意識(shí)形態(tài)）的批判時(shí)，白日的曙光就出現(xiàn)了……直接的批判取代了間接的批判主義；這有直接的批判包括對(duì)日常生活的重新占有，將使之更清楚地顯示出其積極的內(nèi)容。”（列斐伏爾）

曾妮的繪畫(huà)表現(xiàn)出一種對(duì)日常生活歡娛幻滅的傷感與追憶，是“生活的甜蜜”（the sweetness of life）而不是“甜蜜的生活（the sweet life）”，這點(diǎn)特別耐人尋味。植根于日常生活的世俗美，既不屬于“甜蜜的生活”，同樣也不同于“痛苦的生活”，而是努力表現(xiàn)“生活的甜蜜”，這才是曾妮繪畫(huà)的實(shí)質(zhì)。

曾妮是一位擅長(zhǎng)將藝術(shù)與日常生活混淆的藝術(shù)家。在她看來(lái)，日常生活審美化有兩層含義：第一，藝術(shù)家們擺弄日常生活的物品，并把它們變成藝術(shù)對(duì)象。第二，人們也在將自己的日常生活轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N審美規(guī)劃，旨在從服飾、外觀、家居物品中營(yíng)造出某種一致風(fēng)格。以至于日常生活審美化達(dá)到了這樣一種程度：人們把自己以及周遭環(huán)境看做是藝術(shù)的對(duì)象。

在藝術(shù)史上，審美化一直是帶有烏托邦性質(zhì)的未來(lái)目標(biāo)。尤其是近代以來(lái)，藝術(shù)常常不是在早已逝去的古希臘時(shí)代尋找意境，就是對(duì)尚未到來(lái)的某種美好未來(lái)憧憬期待，嚴(yán)肅的藝術(shù)似乎很難把審美化直接派付給瑣碎平庸的日常生活。韋伯現(xiàn)代性研究的一個(gè)著名論斷，就是斷言現(xiàn)代日常生活是一個(gè)“鐵籠”，而審美則具有某種將人們從“鐵籠”的壓抑中拯救出來(lái)的世俗“救贖”功能。

尼采說(shuō)，“詩(shī)人”可以被界定為“作為使人生變得輕松的人”。世俗美的根據(jù)在于神圣性的脆弱。唯其如此，一部藝術(shù)史并不能由神圣美所主宰，事實(shí)上一直以某種“隱蔽”的方式，呈現(xiàn)著由“神圣美”與“世俗美”分庭抗禮的格局。

曾妮的繪畫(huà)描繪那些夜夜笙歌的浮華世界。在她的觀念中，世俗與神圣的關(guān)聯(lián)不可缺少，世俗性的對(duì)立面其實(shí)是“非人性”而不是“神圣性”。世俗美之所以能超越市儈趣味而進(jìn)入審美視野，就在于其中內(nèi)在地?fù)碛幸环N“日常生活的神圣性”。如何能夠從看似無(wú)足輕重的平凡生活中發(fā)現(xiàn)存在的神圣性？這才是關(guān)于曾妮日常詩(shī)學(xué)思考的重心所在。她討論世俗美學(xué)的目的，同樣也并不是對(duì)神圣美的否定，而是要通過(guò)對(duì)這種二元論的超越，建立新的詩(shī)學(xué)格局。

“一切生命都是神圣的，包括那些從人的立場(chǎng)來(lái)看顯得低級(jí)的生命也是如此。”她將游戲性與神圣性融為一體，總是表現(xiàn)那種給人以慰藉、使每個(gè)聆聽(tīng)者都感到愜意的轉(zhuǎn)化。曾妮的繪畫(huà)從未表現(xiàn)過(guò)悲劇氣氛，她嬉戲，不停地嬉戲。觀看她的作品而內(nèi)心又不為所動(dòng)、不參與嬉戲，誰(shuí)就沒(méi)有真正看懂。曾妮的繪畫(huà)詩(shī)學(xué)“舉重若輕”，具有一種內(nèi)在嚴(yán)肅性。如尼采所說(shuō)：“一切神圣的東西都是輕輕地走。”（文：管郁達(dá)，著名藝術(shù)評(píng)論家，云南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授。）

曾妮的“派對(duì)敘事”，揭示出現(xiàn)代都市的“他者”經(jīng)驗(yàn)，在喧鬧的人群和轉(zhuǎn)瞬即逝的狂歡背后，涌現(xiàn)出難以言喻的孤獨(dú)。派對(duì)終結(jié)了主體的寂寞，卻把她推入更深的孤獨(dú)。嬉笑的人群、粉色和淺赭色的平涂背景、游移不定的筆觸，驗(yàn)證了畫(huà)家作為“他者”的存在。她在派對(duì)的中心，更在派對(duì)的邊緣或?qū)γ妫砸环N疏隔的目光，打量著那些興高采烈的嬉鬧場(chǎng)景。（文：朱大可，文化評(píng)論家，同濟(jì)大學(xué)教授。）endprint