福建省政協文史資料與閩臺中醫藥文化研究

摘要：福建省各級政協文史資料中有關閩臺醫藥文化的資料主要包括醫療衛生類、閩臺醫家類、閩臺藥業類、閩臺疾病類等。這些資料有許多是當事人的直接回憶，具有翔實、具體、生動的特色，對文獻史料起到補充、深化和印證的作用，還可以匡正文獻史料的謬誤。這些鮮活的史料凝聚著撰稿人豐富的社會經歷和人生體驗，為后人提供了閩臺中醫藥文化發展變遷的歷史記述。關鍵詞：政協文史資料；閩臺中醫藥；文化研究doi: 10.3969/j.issn.2095-5707.2014.02.011Study of Literature and Historical Materials about C.P.P.C.C. of Fujian Province and TCM Culture in Chinas Min-Tai AreasCai Hongxin(Fujian University of Traditional Chinese Medicine, Fuzhou Fujian 350108, China)Abstract: Medical culture of Min-Tai areas in literature and historical materials about C.P.P.C.C. of Fujian Province contains many aspects, including medical treatment and public health, doctors in Min-Tai areas, pharmaceutical companies in Min-Tai areas, and diseases in Min-Tai areas. Some of the materials came from memories of the persons concerned, which are detailed and vivid, and can supplement, deepen, confirm, and rectify related literature and historical materials. These vivid materials embody abundant social and life experience of the persons who compiled these materials, which provide later generations with historical description of development and changes of Traditional Chinese Medicine(TCM) culture in Min-Tai areas.Key words: Literature and Historical Materials about C.P.P.C.C.; TCM in Min-Tai Areas; culture study 福建省各級政協(中國人民政治協商會議，簡稱政協。the Chinese Peoples Political Consulta- tive Conference, C.P.P.C.C.)組織編纂的文史資料是政協組織推動政協委員及有關人士撰寫或口述的關于閩臺近代史、現代史的資料，它系統記錄了近代以來閩臺各地的滄桑巨變。文史資料中蘊藏眾多有關閩臺中醫藥文化的文獻記載，這些史料因其屬于歷史當事人、見證者對于所生活時代社會現象的客觀回憶和記述，多為親身經歷、親眼見到、親耳聞到的第一手資料。根據福建省圖書館與福建省政協文史資料委作者簡介：蔡鴻新，男，教授。電話：0591-22861061，E-mail: caihx503@126.com員會合編的《福建省各級政協文史資料咨詢指南》《福建省各級政協文史資料咨詢指南（續編）》統計，截止2002年，福建省各級政協文史資料共發表與醫藥有關的文章1 500余篇，總計約200余萬字。本文基于文獻學的視野討論這些文史資料對促進閩臺中醫藥文化研究的作用。1 醫療衛生類材料文史資料中醫療衛生類材料大致可以分為醫療衛生基本情況、醫療機構、醫療教育、中西醫發展等類別。在醫療衛生基本情況類材料中，有許多文章直觀地描述了閩臺各地醫療衛生基本情況。醫療衛生機構是醫療衛生水平的重要體現，在福建省各級政協文史 傳承需要，同時亦能很好地處理好中西醫之間的關系，處理好中醫理論與現代科學的關系，充分尊重中醫藥自身特點和發展規律，體現中醫藥理論的多元性、診療方法實踐性、效果驗證性，這是中醫傳承和發展的需要，也是中西醫結合發展的需要，同時亦是整個人類衛生事業良好發展的需要。參考文獻[1]清?張錫純.醫學衷中參西錄[M].石家莊：河北科學技術出版社,2002:23.[2]清?陳定泰.醫談傳真[M].清光緒元年乙亥（1875）綠云洞天刻本.（收稿日期：2013-11-19，編輯：李琳） 資料中記載的醫療衛生機構主要有：部隊醫院、地方醫院、慈善機構、教育機構、科研機構等。中國近代經歷了辛亥革命、軍閥混戰、抗日戰爭、解放戰爭等多重戰事，文史資料中涉及部隊醫院的文章自然不少，反映了解放前閩臺地區醫療衛生的開展情況。由于戰亂頻發，地方政府對于本地醫療衛生無暇顧及，各種慈善機構的力量為保障閩臺人民的醫療衛生做出了極大的貢獻。文史資料中涉及慈善機構的篇目非常多，基本體現了與醫療相關慈善機構的運營狀態。所論述的慈善機構主要包括孤兒院（育嬰堂）、教會醫院、難民救濟會及其他慈善機構等。解放前，基督教會以興辦慈善醫療事業為手段，以傳教為目的在各地開設了多家教會醫院。其中有些醫院，為當地醫療衛生事業奠定了較好的基礎。近代中國，西學東漸，醫學的發展也同樣擺脫不了時代的步伐。文史資料中，反映各地醫學發展情況的文章非常多，分別描述了中西醫學的發展概況。自古以來，閩臺人民群眾依靠中醫藥治病療傷、防病保健，中醫藥深受群眾之信賴。其中醫人才皆出自民間，主要靠家傳、師授和自學成才。或個人開設診所，或居家兼業看病，或自設藥店醫藥兼營，或受聘坐堂應診，或游走四方、流動行醫。中醫帶動下的中藥行業也有所發展。西醫屬于外來醫學。早期西醫的傳入與發展，與西方傳教士在中國的活動有著緊密的聯系。西方傳教士為達到其傳教的目的，往往以行醫配合傳教。傳教初期，教會每派遣醫生（有的傳教士自己就是醫生）義務施診，進而創辦醫館，藉此吸引當地群眾信教。傳教士足跡所到，西方醫術也就接踵而至。隨著時間的推移，西醫的發展也趨于多樣化[1]。2 閩臺醫家類材料閩臺歷史悠久，唐宋之前，地荒人少，經濟落后，文化不發達，醫家數量很少。從唐代以后日益發達，唐宋時期是福建經濟和文化最為繁榮的時期，故有“海濱鄒魯”之稱，經濟文化的發展促使宋代形成了福建古代中醫藥繁榮的第一個高峰時期。明中期以后，大批福建人到達臺灣，他們在促進臺灣社會進步的同時，也將祖國中醫藥傳播到臺灣。明清時期，閩臺醫家人才輩出，數量蔚為壯觀。到清末民初，隨著西醫的傳入，一些醫家開始廣泛傳播西醫學。閩臺有濃厚的“信巫不信醫”的思想。這種觀念導致閩臺地區出現眾多的醫神，其中保生大帝對后世的影響力最大，從古至今，從國內到海外，擁有眾多的信徒。endprint

文史資料中大量文章介紹福建著名醫家宋慈、蘇頌和閩臺醫家吳夲等。宋慈和蘇頌是宋代福建著名醫家，為福建中醫藥的發展增光添彩，因此研究宋慈、蘇頌的生平事跡及著作的文章較多。文史資料中對宋慈的生平及其學術思想進行闡述；還對蘇頌的籍貫進行考證，認為他的祖籍是同安，而生于丹陽。保生大帝原名吳夲，醫技超群，醫德高尚，深受人們敬仰，去世后被朝廷追封為保生大帝，鄉民尊之為醫神，建廟奉祀。他對閩臺中醫藥文化產生深刻的影響，現在大陸和臺灣有數百處供奉吳夲的保生大帝祠堂，保生大帝已成為中國閩南、潮汕地區及臺灣、東南亞華人所信奉的道教神祗[2]。從文史資料記載的醫家看，閩臺雖然偏僻一隅，但是醫生的醫術并不遜色于其它省份的醫生，每個地區均出現了聞名遐邇的醫學大家，如廈門的吳瑞甫、福州的力鈞、臺灣的黃玉階等，力鈞還憑借精深的醫術為慈禧太后診治疾病[3]。到清末民初，隨著西醫學的東漸，閩臺也出現西醫的傳播者，如霞浦西醫的傳播者雷騰，漳州城早期西醫蔣天漢，寧德西醫奠基人阮瓊珠，臺灣西醫傳播者蘭大衛等。除此之外，還記述了打破陳俗的女醫家鄭章氏。俞慎初的《閩臺醫林人物志》中收錄從三國到清代的閩臺醫家共722人，其中三國至唐代僅6人，宋代30人，元代僅9人，明清時期677人[4]。《閩臺醫林人物志》中的醫家資料來源是各地方志中的方技部分，而且內容簡略。福建省政協文史資料中講述的多位明清、民國時期的閩臺醫家，其中多數未見于《閩臺醫林人物志》中，可以對之作相應的補充，而且可以以此為方向，搜尋更多閩臺醫家的相關資料，完善對閩臺醫家的研究。自宋代以來，尤其是明清時期，閩臺地區出現多個醫學世家。如龍巖廬豐鄉包氏三代名醫，即包育華、子包識生、孫包天白，祖孫三代皆醫術精湛，聞名遐邇。龍巖的中醫世家鄭家，祖傳小兒科，以“鄭八”最為有名，自十九世紀初期到現在，延續約一百八十年。莆田柳園卓氏，從清末卓氏高祖卓彥開始，代代相傳醫骨之術，迄今方興未艾。莆田涵江的李健頤，他家三代為醫，他曾在平潭縣行醫多年，抗日戰爭開始后，遷入涵江，開設慶余堂制藥局，繼續行醫，善治流行性疾病，尤其精于鼠疫的診治。有些醫學世家已形成自己的理論體系，而且有師承授受，如同江浙的學術流派一樣，可以對之進行歸納，有助于學術的進一步傳承和發展。研究醫家的同時，文史資料中部分文章也對醫家們的學術著作進行專門論述，如黃卓爾的《醫階鼎》、楊景洲的《匯輯兒科學全書》、宋慈的《洗冤集錄》、羅拔茹的《醫學志疑》《寶命全形集》等，這些著作有的已經出版發行，有些至今散落在民間或者被收藏在某個圖書館，未能行之于世。如黃振吉的《宮廷藥酒秘方》，此書一卷，是黃振吉廣泛搜集民間釀酒法后，在其父太醫院行走（藥劑師）黃季科的研究成果下，結合自己的心得，編著而成，包括藥酒類100余種及釀造法，至今猶存真跡在永春吉安堂，未曾刊刻于世。諸如此類的著作，在閩臺還有很多，我們可以進行相關中醫藥文獻的搜集和整理工作，以防止此類醫學文獻的湮滅。醫家的學術思想和具體的臨證過程會記錄在其著作中，通過對這些著作的整理出版，能更好的研究和傳承這些醫家的學術思想和臨證經驗。3 閩臺藥業類材料藥業承載著為社會組織、生產、提供藥品的重要使命，因其關涉社會民眾健康福祉之保障，自古以來即作為社會重要行業而綿延不止，在閩臺地區亦然。本區域較早就形成頗具特色的地方醫學，積累了豐富的醫學知識和醫療經驗，尤其在藥物創制、經營銷售、藥學研究等方面均有別開生面地研究。記載閩臺區域藥業發展脈絡的文獻資料，除了存在于歷代醫藥研究專著文獻以外，尚存在于諸多不為醫藥學界關注的歷史文獻載體中。譬如本文所關注的福建省各級政協文史資料，其中即蘊藏豐富的本區域藥業發展變遷資料，這些史料涵蓋醫藥行業概況、藥物制作使用、藥材商業經營、藥學研究文獻、藥材傳說軼事等方方面面，林林總總，蔚為可觀。占據政協文史資料較大篇幅的當屬建國以前閩臺各地區醫藥行業發展概況文獻，涉及區域有福州、莆田、南平、三明、臺灣等，大體以傳統中醫藥行業為主，兼及西藥行業。這些文史資料，展示了解放之前閩臺地區豐富生動的藥業歷史發展形態，其中涉及醫藥一體化運作、藥業營銷策略與技巧、藥業行規與組織文化等等。后代研究者可以利用這些資料研究建國之前閩臺地區藥業史，同時它們還是珍貴的閩臺民間商業變遷歷史記載。政協文史資料中另一重要收錄部分為建國前閩臺地區中藥行業著名的老字號。藥業店鋪是構成藥品行業的基層單位組織，這些傳承下來的百年老店，多有自己的經營理念和經營特色。文史資料所記載的藥局藥鋪經營歷史，是本區域藥業發展史的重要組成部分。文史資料的部分篇章，將“香山藥局”、“同善堂”、“天益壽”、“回春藥店”等已消逝在歷史長河的老字號重新拉回到今人的關注視野中。因為這些史料的記載保存，今人終能看到這些老字號在藥物采購、營銷方法、同業競爭、學徒培養、品牌培養等諸多歷史細節，同時其歷史興衰亦能讓后代從中汲取經驗。政協文史資料中還涉及到閩臺地區諸多民間傳統藥方的記載，例如《百年成藥“劉朝陽神粬”》系藥方開創者劉朝陽的后人對于祖輩創制“萬應百草神粬”經歷的詳細追述，細致交代此藥方的藥材組成、治療預防功效以及社會影響。《李和元養脾散》則簡要記載了馳名國內外的中成藥—漳州永春參桂養脾散的創制來歷。《天王寺疳積散》史料價值更高，該文展示天王寺疳積散秘方三種，系作者從“破舊箱筐中獲取先父生前手抄此秘方一紙”整理而來，后人賴此文得以了解 “天王寺小兒疳積散”的前世今生，此藥方創制案例亦可透視閩臺古代宗教與醫學的密切關系。4 閩臺疾病類材料疾病類材料記載了閩臺各地各種不同的流行病，主要介紹了閩臺地區從19世紀80年代至20世紀40年代期間瘟疫流行的情況。《說文》中語：“民皆疾也，曰疫。”又因疫病在中醫看來多屬溫熱性質，故又被稱為是瘟疫，也即西醫所稱的烈性傳染病。閩臺的多發瘟疫，主要有鼠疫、天花、霍亂、恙蟲病、猩紅熱、腦膜炎等等，其中危害最頻繁最深重的當屬鼠疫。在與瘟疫相關的21篇文章中，僅有1篇文章沒有記載到鼠疫的流行，發生鼠疫的地區遍布閩臺各地，包括古田、羅源、平潭、莆田、泉州、德化、永安、漳平、長汀、漳州、薌城、南平、邵武、順昌、建甌、臺灣等地[5]。目錄中提及較多的另兩種瘟疫是霍亂和天花。霍亂俗稱“拉吐瀉”或“麻痧病”，主要由于食物被霍亂菌傳染進入胃腸而引起，一般流行于夏秋季節，最終會導致病人嚴重吐瀉失水而死。其流行時間比鼠疫為短，但疫情擴大較鼠疫為快。閩南地區是霍亂的重災區。在1935年夏，閩南各地雙疫相繼流行，即鼠疫與虎疫（霍亂）此起彼伏。1945年是泉州霍亂疫情最慘烈的一年。天花，俗稱“出珠”、“疹痘”，是由天花病毒引起的一種烈性傳染病。當時醫療水平落后，孩子出了天花，無助的家人往往大多寄希望于瘟神廟里“阿公阿媽”的庇佑，求取“符丹”，希望孩子康復。中醫對于鼠疫的救治，一般是依《溫病條辨》一書，分析病機，辨證治療，處方用藥多以名貴的西藏紅花、羚羊、犀角為君，藥價需十多塊錢銀元，不是一般平民能夠負擔得起的，只能坐以待斃。1943年鼠疫時，羅源有中醫提倡服用兼收治防兩效的中藥“達原飲”，用檳榔、厚樸、草果、知母、芍藥、黃芩、甘草等幾味廉價的中草藥配伍，因為廉價易購，被疫區民眾用來嘗試對付鼠疫。還有利用燒樟木來滅瘟氣的，但具體療效并沒有被總結統計。德化縣春達埔還有位中醫尤振新獨創治療鼠疫的奇術，他用剖腹之蛙敷于腋下約一炷香時間，敷十余只即可治愈，被時人稱為治鼠疫圣手。從上個世紀四十年代起，隨著民眾對西醫西藥的接納放開，對付鼠疫才漸漸有了西醫配合治療。較好的外科方法是對發炎引起化膿的淋巴腺切開排膿，創腔消毒后，填塞雷夫努耳紗條，每天或隔天換藥一次。還有用一定濃度的碘酒，用蒸餾水稀釋后通過靜脈注射治療鼠疫的。西醫西藥對鼠疫的常用藥有兩種，一種是片劑，時名“大健鳳”，屬磺胺類的藥品；另一種是針劑，時名“百浪多息”，其中德國拜耳公司出品的最為見效。經由中西醫兼診，相比于1919年發生的鼠疫，羅源較快地控制住了1943年發生的鼠疫，這也算中西醫結合防治鼠疫的一點功績。endprint

5 討論總而言之，福建省各級文史資料中蘊藏眾多有關閩臺中醫藥文化的文獻記載，這些資料有許多是當事人的直接回憶，具有翔實、具體和生動的特色，對文獻史料起到補充、深化和印證的作用，還可以匡正文獻史料的謬誤。這些鮮活的史料凝聚著撰稿人豐富的社會經歷和人生體驗，為后人提供了本區域中醫藥文化發展變遷的歷史記述。通過福建省各級政協文史資料有關醫藥史料的收集和梳理，我們得以窺察閩臺地區中醫藥文化的歷史發展面貌，豐富與深化人們對此行業領域的認識，起到“詳史之略、續史之遺”作用。同時，研究者也可利用它們從中透視本區域商業經濟、民俗宗教、社會結構、對外交往之歷史變遷，值得我們加以重視和運用。福建省各級政協文史資料對開展閩臺中醫藥文化研究的意義還在于，這些文獻為進一步開展資料整理、文化研究提供了大量有價值的線索。文獻中談到各地的中醫村，在這些中醫村中，有不少中醫世家的存在，可以以這些文章為線索，組織力量開展閩臺中醫世家的調查研究，探究閩臺中醫學術源流的譜系。文獻中談到清末民國時期各地中醫都保留有大量的醫案，撰寫了大量的醫書和臨床經驗總結，但多數都沒有出版，可以組織力量開展相關調查，如果能搜集到一部分民間中醫抄本，將具有極高的學術價值和現實意義。文獻中還談到各地遺存的與中醫藥有關的實物資料，包括一些石碑、醫藥器物、中醫處方、醫家遺物等，可以組織力量搜集這些實物，必將大大充實閩臺中醫藥文化的實物資料和內涵。參考文獻[1]劉德榮.福建醫學史略[M].福州：福建科學技術出版社, 2011.[2]范正義.保生大帝信仰與閩臺社會[M].福州：福建人民出版社,2006.[3]肖林榕，井運梅.力均醫案研究[J].福建中醫學院學報, 2010,20(3):61-63.[4]俞慎初.閩臺醫林人物志[M].福州：福建科學技術出版社, 1988.[5]楊齊福，楊明新.近代福建鼠疫的傳播與社會影響[J].史學理論研究,2007(3):33-41.（收稿日期：2013-06-24，編輯：魏民） （上接第35頁）梓，以廣其傳”，初刊于至正五年（1345）。現存世的主要版本，有元至正五年(1345年)的陳志刻本20卷（簡稱元刻本，北京大學藏有），明洪熙元年(1425年)朝鮮春川府的內閣文庫本(據元刻本的重刊本，簡稱韓本或朝鮮本)，明正德元年(1506年)書林魏家復刻本19 卷（簡稱魏刻本），清《四庫全書》抄本20卷（簡稱四庫本，故宮文淵閣、承德文津閣均藏有）。元、明刻本曾東渡日本，對古代日本接骨術的形成產生了很大的影響，其內服全身麻醉法、正骨用藥、十不治證、“六出臼、四折骨”等概念理論，隨著《世醫得效方》的輸入，而成為構筑日本古代正骨術的重要基石之一。1964年，上海科學技術出版社以清四庫本（文津閣攝影本）與明魏刻本互校為主本，借助明《普濟方》等為旁校，精勘細審，排印出版了鉛印本（簡稱上科本）；1990年人民衛生出版社又以元刻本為底本，匯集其他精善版本，再次重新出版；其他還有中國中醫藥出版社1996年出版、王育學等校注的簡體橫排本和2006年出版、許敬生為《唐宋金元名醫全書大成?危亦林醫學全書》校注的簡體橫排本（簡稱許本）等。（收稿日期：2013-12-18，編輯：李琳）endprint

5 討論總而言之，福建省各級文史資料中蘊藏眾多有關閩臺中醫藥文化的文獻記載，這些資料有許多是當事人的直接回憶，具有翔實、具體和生動的特色，對文獻史料起到補充、深化和印證的作用，還可以匡正文獻史料的謬誤。這些鮮活的史料凝聚著撰稿人豐富的社會經歷和人生體驗，為后人提供了本區域中醫藥文化發展變遷的歷史記述。通過福建省各級政協文史資料有關醫藥史料的收集和梳理，我們得以窺察閩臺地區中醫藥文化的歷史發展面貌，豐富與深化人們對此行業領域的認識，起到“詳史之略、續史之遺”作用。同時，研究者也可利用它們從中透視本區域商業經濟、民俗宗教、社會結構、對外交往之歷史變遷，值得我們加以重視和運用。福建省各級政協文史資料對開展閩臺中醫藥文化研究的意義還在于，這些文獻為進一步開展資料整理、文化研究提供了大量有價值的線索。文獻中談到各地的中醫村，在這些中醫村中，有不少中醫世家的存在，可以以這些文章為線索，組織力量開展閩臺中醫世家的調查研究，探究閩臺中醫學術源流的譜系。文獻中談到清末民國時期各地中醫都保留有大量的醫案，撰寫了大量的醫書和臨床經驗總結，但多數都沒有出版，可以組織力量開展相關調查，如果能搜集到一部分民間中醫抄本，將具有極高的學術價值和現實意義。文獻中還談到各地遺存的與中醫藥有關的實物資料，包括一些石碑、醫藥器物、中醫處方、醫家遺物等，可以組織力量搜集這些實物，必將大大充實閩臺中醫藥文化的實物資料和內涵。參考文獻[1]劉德榮.福建醫學史略[M].福州：福建科學技術出版社, 2011.[2]范正義.保生大帝信仰與閩臺社會[M].福州：福建人民出版社,2006.[3]肖林榕，井運梅.力均醫案研究[J].福建中醫學院學報, 2010,20(3):61-63.[4]俞慎初.閩臺醫林人物志[M].福州：福建科學技術出版社, 1988.[5]楊齊福，楊明新.近代福建鼠疫的傳播與社會影響[J].史學理論研究,2007(3):33-41.（收稿日期：2013-06-24，編輯：魏民） （上接第35頁）梓，以廣其傳”，初刊于至正五年（1345）。現存世的主要版本，有元至正五年(1345年)的陳志刻本20卷（簡稱元刻本，北京大學藏有），明洪熙元年(1425年)朝鮮春川府的內閣文庫本(據元刻本的重刊本，簡稱韓本或朝鮮本)，明正德元年(1506年)書林魏家復刻本19 卷（簡稱魏刻本），清《四庫全書》抄本20卷（簡稱四庫本，故宮文淵閣、承德文津閣均藏有）。元、明刻本曾東渡日本，對古代日本接骨術的形成產生了很大的影響，其內服全身麻醉法、正骨用藥、十不治證、“六出臼、四折骨”等概念理論，隨著《世醫得效方》的輸入，而成為構筑日本古代正骨術的重要基石之一。1964年，上海科學技術出版社以清四庫本（文津閣攝影本）與明魏刻本互校為主本，借助明《普濟方》等為旁校，精勘細審，排印出版了鉛印本（簡稱上科本）；1990年人民衛生出版社又以元刻本為底本，匯集其他精善版本，再次重新出版；其他還有中國中醫藥出版社1996年出版、王育學等校注的簡體橫排本和2006年出版、許敬生為《唐宋金元名醫全書大成?危亦林醫學全書》校注的簡體橫排本（簡稱許本）等。（收稿日期：2013-12-18，編輯：李琳）endprint

5 討論總而言之，福建省各級文史資料中蘊藏眾多有關閩臺中醫藥文化的文獻記載，這些資料有許多是當事人的直接回憶，具有翔實、具體和生動的特色，對文獻史料起到補充、深化和印證的作用，還可以匡正文獻史料的謬誤。這些鮮活的史料凝聚著撰稿人豐富的社會經歷和人生體驗，為后人提供了本區域中醫藥文化發展變遷的歷史記述。通過福建省各級政協文史資料有關醫藥史料的收集和梳理，我們得以窺察閩臺地區中醫藥文化的歷史發展面貌，豐富與深化人們對此行業領域的認識，起到“詳史之略、續史之遺”作用。同時，研究者也可利用它們從中透視本區域商業經濟、民俗宗教、社會結構、對外交往之歷史變遷，值得我們加以重視和運用。福建省各級政協文史資料對開展閩臺中醫藥文化研究的意義還在于，這些文獻為進一步開展資料整理、文化研究提供了大量有價值的線索。文獻中談到各地的中醫村，在這些中醫村中，有不少中醫世家的存在，可以以這些文章為線索，組織力量開展閩臺中醫世家的調查研究，探究閩臺中醫學術源流的譜系。文獻中談到清末民國時期各地中醫都保留有大量的醫案，撰寫了大量的醫書和臨床經驗總結，但多數都沒有出版，可以組織力量開展相關調查，如果能搜集到一部分民間中醫抄本，將具有極高的學術價值和現實意義。文獻中還談到各地遺存的與中醫藥有關的實物資料，包括一些石碑、醫藥器物、中醫處方、醫家遺物等，可以組織力量搜集這些實物，必將大大充實閩臺中醫藥文化的實物資料和內涵。參考文獻[1]劉德榮.福建醫學史略[M].福州：福建科學技術出版社, 2011.[2]范正義.保生大帝信仰與閩臺社會[M].福州：福建人民出版社,2006.[3]肖林榕，井運梅.力均醫案研究[J].福建中醫學院學報, 2010,20(3):61-63.[4]俞慎初.閩臺醫林人物志[M].福州：福建科學技術出版社, 1988.[5]楊齊福，楊明新.近代福建鼠疫的傳播與社會影響[J].史學理論研究,2007(3):33-41.（收稿日期：2013-06-24，編輯：魏民） （上接第35頁）梓，以廣其傳”，初刊于至正五年（1345）。現存世的主要版本，有元至正五年(1345年)的陳志刻本20卷（簡稱元刻本，北京大學藏有），明洪熙元年(1425年)朝鮮春川府的內閣文庫本(據元刻本的重刊本，簡稱韓本或朝鮮本)，明正德元年(1506年)書林魏家復刻本19 卷（簡稱魏刻本），清《四庫全書》抄本20卷（簡稱四庫本，故宮文淵閣、承德文津閣均藏有）。元、明刻本曾東渡日本，對古代日本接骨術的形成產生了很大的影響，其內服全身麻醉法、正骨用藥、十不治證、“六出臼、四折骨”等概念理論，隨著《世醫得效方》的輸入，而成為構筑日本古代正骨術的重要基石之一。1964年，上海科學技術出版社以清四庫本（文津閣攝影本）與明魏刻本互校為主本，借助明《普濟方》等為旁校，精勘細審，排印出版了鉛印本（簡稱上科本）；1990年人民衛生出版社又以元刻本為底本，匯集其他精善版本，再次重新出版；其他還有中國中醫藥出版社1996年出版、王育學等校注的簡體橫排本和2006年出版、許敬生為《唐宋金元名醫全書大成?危亦林醫學全書》校注的簡體橫排本（簡稱許本）等。（收稿日期：2013-12-18，編輯：李琳）endprint