一部大氣派的回歸古典之作
——評(píng)野牛長(zhǎng)詩(shī)《生命之水》

◎鄭祥琥

一部大氣派的回歸古典之作
——評(píng)野牛長(zhǎng)詩(shī)《生命之水》

◎鄭祥琥

詩(shī)人野牛是上世紀(jì)八十年代活躍于詩(shī)壇的一位重要詩(shī)人。他是第三代詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的重要參與者，參加過(guò)徐敬亞的1986年現(xiàn)代詩(shī)歌大展。

他從上世紀(jì)八十年代到九十年代，一直在堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作，其早期作品，帶有較強(qiáng)的西方現(xiàn)代派詩(shī)歌痕跡。進(jìn)入21世紀(jì)以后，野牛的詩(shī)歌創(chuàng)作，發(fā)生了重大變化，他開(kāi)始注重吸收中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌元素。并且他并不是死板的“吸收”，而是蘊(yùn)含著創(chuàng)新。

2008年他發(fā)表的千行長(zhǎng)詩(shī)《生命之水》，堪稱是一部經(jīng)典作品。是最近十多年來(lái)，我個(gè)人所見(jiàn)過(guò)的最好的新詩(shī)作品之一。我認(rèn)為這部長(zhǎng)詩(shī)的價(jià)值，還沒(méi)有被詩(shī)壇充分認(rèn)識(shí)。

如果讓我用一個(gè)簡(jiǎn)短的句子，評(píng)價(jià)這部《生命之水》，我只能說(shuō)是“一部大氣派的回歸古典之作”。

首先給人的感覺(jué)是“大氣派”。八十年代以來(lái)，很多詩(shī)人嘗試過(guò)長(zhǎng)詩(shī)，但總體上成就很有限。而《生命之水》不一樣，框架宏大，文字清雅，字里行間洋溢著中國(guó)氣派。

《生命之水》以“水”為主題，長(zhǎng)達(dá)1200余行。分七個(gè)樂(lè)章，分別是：“遠(yuǎn)古之水”“大地之水”“海洋之水”“天上之水”“生命之水”“哲學(xué)之水”“永恒之水”。從這幾個(gè)標(biāo)題，讀者就能感覺(jué)到《生命之水》的中國(guó)氣派。

全詩(shī)以“水”為中心，反復(fù)詠嘆，反復(fù)鋪排，有些段落寫(xiě)得醉人心脾，極具美感。在結(jié)構(gòu)上開(kāi)合自如，煉字煉句，造境立意，水流而下，詩(shī)涌而上。讀過(guò)之后，確實(shí)讓人感覺(jué)震撼。無(wú)可否認(rèn)，《生命之水》是一部杰作！

其次，《生命之水》是一部回歸古典之作。當(dāng)我們閱讀這首長(zhǎng)詩(shī)，我們首先是被它清麗、典雅的詞彩所沖擊。這是一種類似漢賦的鋪排：

弱水潺潺，強(qiáng)水澎訇/靜水秀慧，動(dòng)水虛煙/湖水如鏡，江水如練，（章一）

靜穆中沉沉雪山，渾忘時(shí)間/凡春滴融，涓涓潺潺/始踏山破野，緣低而下/泉流合一，勢(shì)如走駒/愈低愈百水成川，向下的力量/弱水勝堅(jiān)強(qiáng)/時(shí)有湍流，絕難行舟/時(shí)而從容，一如抒情時(shí)光/晝夜不息，舟船往來(lái)/浪及兩濱；碧水洗凈沙/樹(shù)木蔥蘢，田舍人家，墟里青煙/再大為市，港口碼頭/船笛沉遠(yuǎn)，城市嘈雜/人間變幻后工業(yè)特征。（章二）

長(zhǎng)在山上的水，凝成綠色的水/化為山嵐的水，打濕林徑的水！（章六）

從詞彩上看，《生命之水》是一種中國(guó)式的詩(shī)歌，是在白話口語(yǔ)與古典文言之間取得一個(gè)平衡。為了取得這個(gè)平衡，野牛甚至起用了某些順口溜、諺語(yǔ)：

出頭的椽子先爛，迎風(fēng)的樹(shù)枝先折/殺人的刀呀先鈍，沖在前面的士兵先倒！（章六）

從詩(shī)歌語(yǔ)言上看，野牛的《生命之水》，融四字文言句、“的”字句、五言詩(shī)句、七言詩(shī)句，甚至兩字句，三字句，自由句為一體。千變?nèi)f化，綜于一體。野牛成功地將從古詩(shī)到現(xiàn)代詩(shī)的多種句法融為一爐，語(yǔ)言被激活，美感被呈現(xiàn)。這無(wú)疑是很大的創(chuàng)新！

在這個(gè)創(chuàng)新之外，我們還必須著重指出《生命之水》“回歸古典”的復(fù)古特征。我認(rèn)為這正是詩(shī)人野牛這個(gè)個(gè)案的重大價(jià)值。

野牛是屬于第三代詩(shī)人，他參加了1986年詩(shī)歌大展，與于堅(jiān)、楊黎屬于同一批人。他們當(dāng)時(shí)從事地下詩(shī)歌，主要是以先鋒藝術(shù)、現(xiàn)代派藝術(shù)為旗幟。而先鋒藝術(shù)、現(xiàn)代派藝術(shù)最鮮明的特征就是作品中的狂亂、混亂、雜亂。例如海子的《但是水，水》完全是一團(tuán)混亂。這種現(xiàn)代派特征在于堅(jiān)作品中也有很明顯的體現(xiàn)，他的《O檔案》嘗試詞語(yǔ)，將一大堆詞語(yǔ)堆積在一起，顯得密集而雜亂，沒(méi)有美感。

野牛也是在嘗試語(yǔ)言，他打破了西方翻譯體文風(fēng)特征，注重漢語(yǔ)的字特征，而不是詞特征。《生命之水》的詩(shī)歌語(yǔ)言，不是在用詞造句，而是在用字造句，所以其語(yǔ)言能夠推陳出新。

回歸漢語(yǔ)本質(zhì)，正是野牛復(fù)古的體現(xiàn)之一。所謂浪打滄桑，野牛已經(jīng)不再是八十年代搞地下詩(shī)歌時(shí)候的野性十足了，他經(jīng)歷了市場(chǎng)的沖刷，寫(xiě)過(guò)一些暢銷書(shū)。他的語(yǔ)言嘗試，沒(méi)有走向一種狂亂，走向的是美感，甚至還帶有古典美。野牛身上的先鋒特征不見(jiàn)了。其實(shí)也可以說(shuō)當(dāng)代的先鋒特征，正是回歸古典。

是不是我可以下這樣一個(gè)斷語(yǔ)呢？野牛之所以典型正在于他從前與北島、海子、于堅(jiān)等八十年代詩(shī)人一樣是受西方現(xiàn)代派文學(xué)理想鼓舞，而現(xiàn)在卻受一種回歸古典，回歸民族性的復(fù)古理想所鼓舞。這是不是一個(gè)現(xiàn)代詩(shī)的新起點(diǎn)呢？

（責(zé)任編輯 姜鶴）

鄭祥琥，筆名詩(shī)人小鄭，知名詩(shī)人、學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家。