有關中國傳統武術的當代科技發展探索

冷仁山

(山東省嘉祥縣武術協會,山東嘉祥 272400)

有關中國傳統武術的當代科技發展探索

冷仁山

(山東省嘉祥縣武術協會,山東嘉祥 272400)

在全球化時代背景下,中國傳統武術的繼承和發展面臨著更為嚴峻的挑戰。為應對這些挑戰,有必要針對中國傳統武術的當代發展途徑進行深入探索。本文指出和討論了傳統武術當代發展的三大路徑,即大眾健身化、學校教育化、競技體育化,并以文圣拳和陳氏太極為例進行了相關探討。

中國 傳統武術 發展 文圣拳 陳氏太極

1 傳統武術概述

1.1 傳統武術的定義

所謂傳統武術指的是,競技武術以外的,具有流傳有序,體用兼備,理、法、勢齊全的武術拳種[1]。傳統武術主要通過家傳和師傳這兩種方式進行傳承,是一種久經歷史考驗而積累起來的民族財富,是我國重要的且相當知名的非物質文化遺產。傳統武術甚至被某些學者認為是中國武術的靈魂所在,與此同時,它還是我國民族傳統文化的關鍵載體之一,蘊含著深厚的中國傳統文化底蘊。

1.2 傳統武術的特點

傳統武術的特點主要表現在以下幾個方面:

第一,以技擊動作為主要習練內容,藉以強化個體實戰過程中的攻擊和防御能力。第二,以套路、散手以及功法練習等作為有機組成部分。第三,通過家傳和師傳這兩種主要方式進行傳承和發展。第四,不僅涉及套路演練,而且涉及拆招單練和攻防對練,同時還涉及實戰應用,并形成了多種特色鮮明且體系嚴謹的拳種。第五,傳統武術源自于民間生活,在某種程度上彰顯了我國先人的價值觀以及審美視角。同時它又和中國哲學、醫學以及兵學等均存在一定的內在關系,是中華傳統文化中濃墨重彩的一筆[2]。

2 傳統武術當代發展現狀

在全球化的今天,中國正處于前所未有的社會轉型期,包括經濟結構的轉型、社會結構的轉型和文化模式的轉型等。在文化模式轉型的背景下,中國傳統文化的繼承和發展也隨著發生了較大的轉變。

社會轉型給傳統武術帶來的沖擊集中體現在以下幾點:

第一,中國社會正慢慢地從農業社會過渡到工業社會,導致傳統武術的立足根本出現了質的轉變,一些關鍵特征正在淡化甚至消失,使得傳統武術面臨著一種十分尷尬的局面,即舊的社會結構基礎正在逐漸瓦解,同時新的社會結構基礎尚未健全。第二,在中國社會轉型的大背景下,人們的生存狀態發生了較大轉變,價值觀念和人格模式較以往都有顯著的區別。生存狀態的轉變將會給人們關于傳統武術的認識和了解帶來影響。目前,人們更加熱衷于“快餐式”的消費文化。傳統武術屬于一種帶有自在經驗主義特點的文化,在傳承過程中強調經驗模仿,強調“口傳、身傳、心授、心悟”[3]。在目前時代背景下,傳統武術正由于其經驗主義特點而逐漸為人們所冷落,無法獲得青少年的關注和喜愛。受多元化文化的沖擊和影響,人們有了更多的選擇,如此一來,造成中國傳統武術的傳承難以為繼。第三,中國社會正逐步邁入工業社會,中國體育文化的發展也開始具備工業文明的相關特質。競技武術在體制上具有巨大優勢,長期主導著中國武術的前進方向,嚴重擠占了傳統武術的生存空間。武術界一些目光長遠的有識之士開始關注和致力于中國傳統武術的發展,提出“向傳統武術回歸”的口號,并強調現階段中國武術發展應關注對傳統武術的回歸,深入發掘傳統武術的核心內涵,先有效地繼承下來,再圖謀后續的深化發展。

圖1 文圣拳創新性傳承保護發展方案圖

3 傳統武術的當代發展途徑

3.1 大眾健身化

在大眾健身化的發展途徑中,應重視和做好以下工作:

第一,組建傳統武術健身研究學術團隊。國家相關體育部門應投入相關資源組建這樣一支團隊,其團隊成員以傳統武術家、運動醫學研究專家、運動生物力學研究專家等相關人士為主。其根本任務在于:通過對傳統武術進行分門別類,構建一個較為完善的健身套路以及功法體系,滿足目標人群的不同健身需求。第二,借助行政力量及社會力量逐漸普及傳統武術健身套路以及功法。首先,國家體育相關部門可以直接舉辦或者間接支持各種傳統武術健身套路以及功法的培訓班,從而培養一大批骨干成員。其次,可通過社會上的諸多相關機構(如健身館等)對傳統武術健身套路以及功法進行大力宣傳和推廣。第三,尋求國家教育相關部門的幫助,讓傳統武術走入和融進大中小學校,使其發展成為終身體育教育不可或缺的組成部分。

3.2 學校教育化

在傳統武術的繼承和發展中,教育扮演著十分重要的角色,發揮著關鍵作用。在社會轉型背景下,應對師徒傳承這種模式進行轉變,讓傳統武術走進現代校園,改變傳統武術后繼無人問題,從而為傳統武術的繼承和發展提供足夠的人力儲備。

在學校教育化的發展途徑中,應重視和做好以下工作:

第一,創編傳統武術教材。在實際調研的基礎上,由相關教育部門選出和確定一些容易推廣的傳統武術項目,然后要求相關資深傳統武術家和相關體育專業的教授聯合起來,共同創編一套較為完整的可用于體育教學的傳統武術教材。在創編傳統武術教材的過程中,不僅要重視理論的編寫,同時還應做好武德教材的編寫。將傳統武術教材應用到專業課程中去,如開設“傳統武術繼承班”[4],從而讓傳統武術通過校園途徑得以繼承和發展。第二,和學生就業有機銜接起來。通過“傳統武術傳承班”的開設,能夠讓學生接觸和學習某些傳統武術。教育行政主管部門在增設該類教育課程的同時,應該制定配套的獎懲制度,從而將傳統武術教學工作真正落到實處,同時很好地處理“傳統武術傳承班”學生的未來就業問題。第三,加強傳統武術學校教育國際化發展。在全球化的時代背景下,傳統武術教育打破國界,面向世界已經大勢所趨。在傳統武術教育國際化傳播過程中,不僅要借助相關駐外文化交流中心有目的和有計劃地在國內外傳播傳統武術,與此同時,還應構建國際化平臺,如國外辦校,并將之作為中國傳統武術的傳承基地。

3.3 競技體育化

在競技體育化的發展途徑中,應重視和做好以下工作:

第一,進行深入的挖掘整理。在上世紀八十年代,我國針對傳統武術進行了一次全面的挖掘整理工作,統計到流傳各地且符合傳統定義的拳種共計129個。然而中國傳統武術具體有多少流派,時至今日仍有很大爭議。所以,有必要在之前挖掘整理的基礎之上,再次針對某些知名度較大的拳種予以更進一步的挖掘,如太極拳、文圣拳、形意拳等,借助現代科學技術,對傳統武術予以有機整合與系統分析,從而為傳統武術競技體育化發展奠定堅實基礎。第二,制訂傳統武術技擊比賽規則。在競賽辦法方面,可參考競技散打的擂臺形式以及打點得分等相關方法。值得一提的是,應防止傳統武術技擊比賽演變成競技散打比賽,所以,應制訂完善的比賽規則,突出對技術運用方面的限制。如在比賽規則中明確規定:參賽者只允許使用篩選出來的技術,否則判罰甚至直接取消比賽資格。如此一來,可有效發揮相關規則所具有的“指揮棒”作用。這樣能夠凸顯不同門派的特色,增加觀賞性的同時,還能夠推動門派技擊技法得以更好地傳承。第三,推進傳統武術技擊比賽產業化。以“康龍武林大會”為代表的諸多賽事已經為傳統武術技擊比賽產業化樹立了很好的典范。在推動傳統技擊比賽產業化的過程中,應充分借鑒諸多此類的經驗,并在此基礎之上進行創新,從而鋪筑一條帶有濃厚中國特色的傳統武術產業化道路,進而為傳統武術的可持續發展提供有力保障。

4 案例分析——以文圣拳和陳氏太極拳為例

4.1 文圣拳

4.1.1 基本內容

文圣拳以古代陰陽無形變化的原理為拳藝指南,有文功和武功兩部分組成,文功即靜功,武功即動功。拳架有三十二式頭趟母架、三十六式活步頭趟架,十二路基本單趟功法,二趟串,一百零八式二趟架。器械套路主要有文圣戰劍、文圣戰刀、六合大槍、躍步奇槍、九路梅花大刀等。

4.1.2 創新發展思路

文圣拳創新性傳承保護發展方案圖如圖1所示:

(1)創新完善技術理論體系。文圣拳的主要傳承人,要在理論體系上把文圣拳與儒道思想結合在一起,從拳學思想上充分體現出其內在的文化內涵;在技術上,每一招每一式都體現出儒道思想。筆者認為,市場經濟的發展是導致文圣拳等非物質文化遺產出現危機的重要原因,非物質文化遺產要傳承下去,就要積極地適應現代化社會的發展。文圣拳若能通過市場經濟運作,使傳承人能夠靠本身的技藝得到一定的收益,這樣將非常有利于頻危拳種的傳承。太極拳、螳螂拳等傳承發展比較好的拳種就很好的順應了時代的發展,在時代發展的大背景下積極開發適合現時代的技術體系,既不摒棄傳統又充實內容,為其更好的發展打下了堅實的基礎。

(2)舉行國際文圣拳大會,提高知名度。當地政府可以定期舉辦文圣拳比賽,邀請國外的愛好者來參加比賽,交流經驗。一方面,促進了文圣拳的傳播與發展;以國外促國內,增強國內知名度,讓更多的人習練。另一方面,以此能夠促進招商引資,推進當地的旅游業,加強城市間的合作交流等,帶動了當地的經濟,并且使更多的外國人更深入的認識了聞名世界的“儒”、“道”思想。換言之,當地政府可以組織團體到國外進行表演演出,讓外國人從整體來認識文圣拳。

(3)要以民間活動的方式促進文圣拳的發展。在物質生活水平極大提高的今天,人們對精神生活有著更高的要求,所以人們對豐富多彩的健身、修身、娛樂項目興趣盎然。隨著人類社會的不斷進步,人們對精神生活的追求也在不斷的提高,把文圣拳作為一種傳統的健身娛樂項目,會使參與者的身體更加健壯、心情更加豁然通達,使人們的生活因此而生機勃發,從而邁出輕盈的步伐,走向健康的未來。由此可見,文圣拳在豐富濟寧民間生活方面,具有其它體育項目不可比擬的優越性。

(4)引入學校教育。選拔聘任德才兼備、品學兼優的民間拳師到高校任教,特別是體育院系的民族體育專業,適時開設傳統拳種的選修課或必修課。當地政府制定相關的制度,引導主要傳承人創編適合中小學生的健身套路,在中小學開展文圣拳的教學。高等院校武術專業招生,適當比例地招收此類學生,以為傳統武術的繼續發展留有足夠的空間。通過各種途徑逐步改善和提高文圣拳傳承者的思想覺悟、文化程度和業務素質,為新形式下文圣拳的進一步發展奠定扎實的人力基礎和社會保障。

4.2 陳氏太極拳

4.2.1 基本內容

陳式太極拳基本功包括樁功、震胯功、手型、步法、開肩、活腰,拉筋,單式訓練,繃、捋、擠、按、采、列、肘、靠八法,及開合功,纏絲功,輔助器械太極尺、太極大桿、太極球等等。

其中基本樁功包括高架板凳樁、低架板凳樁和無極樁。常練的單式有左右單手云手、定步云手、前繃上捋、前繃下捋、挽花手等等。步法有上步、退步、橫開步等等。

4.2.2 創新發展思路

(1)進一步強化陳氏太極拳的組織機構建設。一是規劃建設成規模的太極拳文化高等職業技術教育和科研機構,面向國內、國際培養太極拳文化研究師資隊伍、高水平教練員和運動員,以及太極拳文化理論研究、太極拳醫學研究和養生療養等專業人才,以滿足陳氏太極拳文化傳承與發展的人才需求。二是支持興辦中小學專業太極拳武校,動員陳氏太極拳名師返鄉開辦武校,發揮名師效應,建立多層次、多形式的太極拳教育培訓體系,形成各具特色和亮點的太極拳武校集群,培養陳氏太極拳競技人才。三是落實陳氏太極拳文化對外推廣的組織機構,建立高水平的太極拳管理團隊,出臺相關制度、標準與辦法,實施對陳氏太極拳科學管理;四是搞好陳氏太極拳協會機構、人才隊伍建設,實現程序規范化、技術標準化、管理制度化,進而推動陳氏太極拳文化全面、健康、可持續發展。

(2)切實落實好陳氏太極拳的發展規劃。陳氏太極拳作為國家非物質文化遺產,價值厚重,已經受到國內外眾多太極拳愛好者的歡迎。各級政府領導要真正重視陳氏太極拳的普及發展,將發展規劃納入重要議事日程,常抓不懈。按照發展規劃要求,分步實施,做大做強太極拳文化旅游產業品牌,提升溫縣陳家溝太極拳的知名度與影響力。并建立、健全對陳氏太極拳普及發展的考核激勵機制,促進陳氏太極拳在機關、事業單位、社區、農村和工廠的全面普及發展。尤其是全縣中小學校要進一步提高認識,真正重視陳氏太極拳在全縣中小學體育教學課程體系中的建設,建立健全考核制度,保證教學質量,將陳氏太極拳在中小學的普及推廣抓出長久成效。同時,政府也要對工廠太極拳活動納入考核指標,督促其建立太極拳活動的相應組織,促進工廠陳氏太極拳活動的開展。

(3)強力推進陳家溝有關陳氏太極拳歷史景點建設。在科學保護陳家溝現有歷史遺存、合理恢復歷史風貌的基礎上,聘請有關古建筑專家規劃建設好陳家溝東溝、陳王廷名人故居等有關景點,充分展示太極拳發源地“根”文化的豐富內涵和發展歷程。吸引中外游客到陳家溝觀光游覽,提升景區人氣,增加旅游經濟收入。

(4)重視陳氏太極拳產業鏈條的構建和發展。圍繞陳家溝陳氏太極拳優勢,強化太極拳文化旅游產業發展,強化太極拳新興產業與太極拳新興產品發展,打造陳家溝中華太極拳國際旅游養生品牌和世界知名的陳氏太極拳文化產業基地,使陳家溝太極圣地成為全世界太極拳愛好者的教育基地。

(5)進一步加強陳氏太極拳的宣傳力度。充分發揮報紙、廣播、電視、電影、網絡等媒體強大作用,密切聯系、深化合作內容,借助國家級媒體的力量進一步增強陳氏太極拳文化的宣傳、推介力度,提升陳氏太極拳的知名度與影響力,并在各大機場、車站常年設立陳氏太極拳接待和聯絡站點,方便、吸引國內外太極拳愛好者來溫縣陳家溝尋根拜祖、切磋拳藝、加深友誼。

(6)加強門派間的相互團結,形成合力,有步驟、有計劃、有組織地把陳氏太極拳向國外推廣。各太極拳門派均源自陳氏太極拳,各門派間要牢固樹立“天下太極是一家”的思想,相互取長補短,團結友好共同發展太極拳事業,步調一致向國外推廣太極拳文化。有關陳氏太極拳文化對外推廣的組織機構,一要積極主動與國家漢辦聯系,借助孔子學院,有組織地向外輸送高素質、高水平的太極拳教練員,加大向國外傳播、推廣陳氏太極拳的力度。二要利用河南省、焦作市武術“節會”資源,與外國體育、武術機構及太極拳愛好者、習練者聯系,發揮推廣太極拳的橋梁和紐帶作用,多渠道向國外推廣陳氏太極拳。三要發揮好國內外陳氏太極拳拳師和協會的作用,有步驟地在世界各地增設陳氏太極拳分會和聯絡站點,使陳氏太極拳有計劃、有組織地向國外推廣,帶動國外太極拳愛好者來溫縣陳家溝參觀學藝、投資興業,促進中西方文化的交流和融合。

5 結語

受各方面因素影響,傳統武術的當代繼承和發展不容樂觀,所以,應當制定和采取針對性措施以改變這種現狀,如大眾健身化、學校教育化、競技體育化等路徑的積極實施,讓傳統武術在繼承的基礎上能夠不斷創新,適應當前社會環境,從而獲得可持續發展。

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[2]于大波.《武林大會》欄目現狀及對中國傳統武術發展影響研究[D].成都體育學院,2013.

[3]張照金.中國傳統武術發展現狀分析——以第5屆世界傳統武術錦標賽為例[J].長春師范學院學報,2013,04:91-97.

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[5]周漢毅,邱海洪.央視“武林大會”對中國傳統武術發展作用的研究[J].安徽體育科技,2011,04:6-8+51.

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