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論纖弱才女李清照的愛國情懷

2014-12-12 07:28:26辛亭亭
參花(下) 2014年6期
關鍵詞:現(xiàn)實

◎辛亭亭

論纖弱才女李清照的愛國情懷

◎辛亭亭

李清照用詩詞記載了自身不凡的人生歷程。其詩詞表現(xiàn)了對封建禮教的蔑視,對祖國的赤子忠心。

李清照 人生 詩詞

李清照是宋朝著名的女詞人,在中華淵遠流長的文化苑林中,李清照貢獻卓著,把婉約詞推向高峰,同時也寫出了一些藝術水平頗高的詩篇。李清照詩名、詞名并盛,她詩詞并舉,用詩詞記載了她不凡的人生歷程,她的詩詞表現(xiàn)了對封建禮教的蔑視,對丈夫的志篤深情,對祖國的赤子忠心。她那崇高的民族氣節(jié)蕩氣回腸,永遠激勵著每一個華夏子孫。

然而作為女性,李清照也擁有著眾多女性所共有的特質。她的一生,有著大起大落的變化,有著許多的感情變遷。從天真可愛的小女孩,一直到孤獨飄零的婦人,經歷了諸多的世事變遷,導致她的感情及人生態(tài)度有著天翻地覆的變化。她的這種情感變化是真實的、自然的,也是細膩的,從而導致她在詩詞創(chuàng)作的過程中也不經意地透露出了這種變化,最后就形成了她不同時期不同作品的不同風格。

封建社會,婦女被徹底排除在社會活動之外。特別是漢、唐以后,對婦女的約束更加森嚴。宋代士大夫竭力提倡封建禮教、扼殺婦女才能。那時,作為女性的李清照,再有才學,也是無緣通過科舉進入仕途的,更不可能取得一官半職,謀取朝廷的俸祿。男女平等,在中國古代封建統(tǒng)治下,簡直就是天方夜譚。深藏在人們心底的男女不平等意識,事實上是一種心理壓迫,它使地位卑微的廣大婦女安守本分,安于閨房,修煉四德,不能存非分之想,不能做越軌的事。李清照敢于用詩歌批評權貴,抨擊投降派。如此慷慨激昂,發(fā)聾振聵,真令無數男子汗顏。

李清照生活的年代,正是宋金對峙,民族矛盾尖銳,國家危亡之際,她的許多詩都體現(xiàn)了對祖國命運的關心和對人民的同情。李清照曾經獻詩給當權的趙丞相,說他“炙手可熱心可寒”。在文學創(chuàng)作上,李清照從來沒有一般婦女的自卑感。她敢于利用各種文學樣式表情達意。向宋徽宗提出“夏為殷鑒當深戒,簡策汗青今俱在”的勸誡。《浯溪中興頌碑和張文潛》二首,宋室南渡,趙構成了南宋的第一個皇帝,定國號“建炎”。此時, 她的五言古詩中,敢于大把潑墨,直向趙構。南渡以后,她又用詩句批評、鞭撻統(tǒng)治集團中見了敵人只知逃跑的投降派:南渡衣冠思王導,北來消息少劉琨。(俞正燮《易安居士事輯》引《詩說雋永》)生當作人杰,死亦為鬼雄;至今思項羽,不肯過江東。(《夏日絕句》)李清照早年還寫了《詞論》,批評從柳永、蘇軾到秦觀、黃庭堅一系列文學家,敢于向久負盛名的權威叫板。雖然所論未必完全正確,但是她敢于破除對名家的迷信,敢于打破常規(guī)的精神,確實難能可貴。這首詩集中反映了詩人崇高的英雄主義人生觀,因而成為千古絕唱,表現(xiàn)出密切關懷國家命運的高度愛國精神。

李清照是一個不可多得的曠世才女,詩詞是她的心靈寄托。如果說李清照的詞是以深婉綿密的情感來感動人的話,那么她的詩是以深刻的思考和強烈的愛國激情來震撼人心的。《聲聲慢》這首詞,通過描寫殘秋所見、所聞、所感,抒發(fā)自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。詞風深沉凝重、哀婉凄苦,一改前期詞作的開朗明快。通過對殘秋景色的描繪和自己百無聊賴獨守空居的寂寞生活的描寫,表達了詞人故國滅亡,夫死家破,飽經憂患和漂泊流離的凄慘孤寂的愁苦之情。詞人將現(xiàn)實經歷及情感體驗融入創(chuàng)作之中,有著深刻的現(xiàn)實意義和社會意義。《聲聲慢》這首滿含凄苦情的詞,堪稱千古絕唱,也奠定了李清照在文學史上不可動搖的地位。雖已風鬟霧鬢,但崇高的民族氣節(jié)仍堅定不移。

人生如夢,是千百年來文人共同悲慨的主題,在他們的筆下,流露的是失落和悲哀。李清照以一個纖弱女性的冷靜,以一個巾幗才子的智慧,使這個傳統(tǒng)的主題產生了震撼人心的力量。對人生,李清照有自己的態(tài)度,她所以要縱酒悲歌,是為了超越現(xiàn)實。在昏沉沉的酒中,在醉醺醺的夢中,李清照從失落與痛苦中解脫出來。盡管她多災多難,屢遭挫折,但她從來也沒有放棄對理想的追求。正是這種自信,才使她始終以積極精神對待人生,肯定自我,以頑強的生命力與命運抗爭。然而,夢幻與現(xiàn)實的區(qū)別是相對的。所有人不能脫離現(xiàn)實而生存,同樣,所有人也不能脫離夢幻而發(fā)展。從李清照的夢詞中,我們洞見了她的性格和胸懷。

李清照是封建社會不可多得的奇女子。她以其纖弱的身軀,對抗強大的不合理的社會現(xiàn)實;以對山水的追求,超越黑暗的無生氣的社會現(xiàn)實;以她沉醉的方式,擺脫痛苦的沒溫暖的社會現(xiàn)實。作為被壓抑的內心極其痛苦的李清照,游山玩水,憶舊做夢,飲酒行樂,都是為了求得精神的自我放松。她這是超越禮教,走向解放;超越人為,走向自然;超越現(xiàn)實,走向理想;超越有限,走向無限。從中,我們清清楚楚地看到一個具有強烈叛逆精神的巾幗英雄形象。

[1]劉寧;裙釵不讓須眉——淺析李清照的愛國情懷[J];甘肅教育;2009年14期

[2]黃一斕;李清照詩詞創(chuàng)作與個性映射[J];重慶社會科學;2010年07期

[3] 張麗華;;李清照的詩詞人生[J];吉林省教育學院學報(學科版);2009年07期

(作者單位:蘇州大學文學院)

(責任編輯 陳天賜)

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