學海堂、廣雅書局書版之歸宿

林振岳

大凡易代之際，故邦文物多遭摧殘。而有識之士，往往在板蕩之間搜集遺文，保存文獻。過去雕版印刷為主要的出版方式，舊刻書版也算“文物”之一宗，新朝對舊朝的繼承，也包括接管國子監等地儲放的舊刻書版。金、元之際，北方版刻書籍不及南宋精良，往往至江南掠奪書版及工匠，如《金史·赤盞暉傳》載金兵渡淮陷蘇杭，“載《資治通鑒》版以歸”。由于校勘精審、雕刻精美的書版不易得，雖經換代，也不輕易毀去，乃至于出現歷朝遞修，甚至三朝、四朝遞修之本。

清入民國，新興的石印、鉛印出版方式興起，傳統雕版印刷漸漸衰落，但也未一時消亡殆盡，陸續仍有刊版。清代刻書風氣甚盛，也留存下大量版片。辛亥以還，各地都有過收集散落各處版片的活動。江浙一帶，官私版刻最盛，所存書版也最多。民國蘇州設立滄浪亭圖書館（又稱江蘇省第二圖書館，即后來之蘇州圖書館），同時接收江蘇官書局，改名官書印行所。印行所除了收掌官書局原有書版，還在江浙一帶大范圍接收舊刻書版，用以修補再印，當中較知名者有《古逸叢書》二十七種。這批板片解放后調運到揚州古舊書店，廣陵古籍刻印社八十年代還用這些舊書版印過一批古籍。近年不再從事刷印，乃在當地成立中國雕版印刷博物館，專以儲放版片，今日尚能一睹真容。其中有一些民國刻版，因日寇侵華，刻成后未曾開印，倉促間只試印一兩部藍樣，即輾轉遷徙，最后入藏博物館，束之高閣。若能修補再印，于其書無異再生。除了揚州之外，南潯劉承干嘉業堂藏書樓也保留了不少版片，嘉業堂所刻四史等版片今皆在藏書樓中，如《嘉業堂叢書》者，八十年代尚有刷印本出售。

南粵自阮元、張之洞先后督學兩廣，提倡樸學，刻書風氣一時大開，故粵中所存版片也十分可觀，而以學海堂、廣雅書局最為聞名。阮元督粵，在越秀山創立學海堂以樸學課士，延陳澧為學長，主持刻書事宜。學海堂先后刊刻過《皇清經解》、《通志堂經解》、覆殿本《十三經注疏》、《學海堂叢刻》等叢書。學海堂內文瀾閣啟秀樓為藏版校書之所，故《學海堂叢刻》又名《啟秀山房叢書》。光緒年間張之洞督粵，開設廣雅書院課士，又設立廣雅書局，專司雕版。所刻諸書，后合編為《廣雅書局叢書》。學海堂、廣雅書局兩處的版片，即為粵中版片之大宗。學海堂停辦之后，其書版亦移儲至廣雅書局，宣統《番禺縣續志》載：“于局內濠北前校書堂之東建樓五楹，儲藏板片。學海堂、菊坡精舍、應元書院奉文停罷后，舊栞書版，一并移貯其中。隨時印刷流布，嘉惠士林。”《廣雅書局叢書》，版心下刻有“廣雅書局栞”五字，書版左上以書耳刻大小字書，與一般古籍刻在版心用蘇州碼子計數者不同。粵中刻書皆為宋體字，字體較為方扁厚重。據汪宗衍《清代女子刻書》一文介紹，《皇清經解》、《廣雅叢書》、《粵雅堂叢書》等書，多系順德馬岡女工所刻。女子刻書，也為印刷史上一段趣聞。

江浙版片在揚州中國雕版印刷博物館、南潯嘉業堂藏書樓多有遺存，而學海堂、廣雅書局版片時代未遠，數量巨大，而至今泯沒無聞，詫為奇事。近讀六十年代鉛印本葉恭綽《遐庵詩乙編》，有二詩與之相關，知前賢也曾為之費力保存。其一為《黃雨亭以珍藏關于廣東文獻書籍三千余卷歸省立圖書館詩以美之》，詩曰：“離明佳氣未消沉，闡發幽潛佇嗣音。喜見遺珠歸合浦，遂教清話滿書林。南園蠹簡猶充棟，嶺海鴻文待付鋟。津逮倘關吾輩事，衰年期望轉從今。”葉氏自注曰：“學海堂及廣雅書局書板十余萬篇，抗日時散在四鄉，勝利后余設法集中省垣，但艱于整補，今猶堆積如山。”其二為《抗日時廣州廣雅書局及學海堂書板凡十五萬余片分運各鄉，勝利后余設法集資為復運省垣，時盜賊滿地，勒收行旅買路錢（粵稱行水），然有數處知之為書板則不收，且護至下站焉》，詩曰：“連檣梨棗越萑苻，復壁藏山計或迂。文武不須傷道盡，荊榛中或有通涂。”

據葉氏《記學海堂廣雅書局書版》一文介紹，學海堂及廣雅書局書版有十五萬余片，多年來由徐信符負責保管。日軍侵華期間，徐符信與黃希聲、廖伯魯三人設法將書版分散到廣州鄉間存放，以避兵燹。抗戰勝利后，廣東成立廣東文獻委員會，推選葉氏為主任委員，將分散在四鄉之書版集中運回廣州。其詩云“連檣梨棗越萑苻，復壁藏山計或迂”者，“萑苻”典出《左傳·昭二十年》“鄭國多盜，取人于萑苻之澤”，借指越過水賊出沒之水域。當時用船只水運書版，故謂“連檣梨棗”，詩題中提到當時盜賊滿地，勒收行旅買路錢，但盜賊中亦有聽到船中運的是書版而慨然放行，且護送到出其地盤者，真可謂盜亦有道哉。故葉氏詠之曰：“文武不須傷道盡，荊榛中或有通涂。”

葉氏《記學海堂廣雅書局書版》文中記載此事更為詳細：“是時國民黨政府日趨覆滅，四鄉盜匪（粵稱為大天二）橫行，凡屬商旅每經盜匪盤踞之地，均須付行水，即所謂買路錢也。在書版運回途中，非止一次遇到攔路，見此大批重載，意必為物資，遂索行水。經運送人婉告，此中全系書版，為保護文物故此運回市內。各大天二聞之，慨然放行，并云前路恐仍有阻，遂出一刺，囑持此前往，必無事也。于是所運書板能順利陸續到達市內，此可謂意外之行，頗類演義中之綠林故事。”自古以來，讀書人遇盜，多有佳話。葉廷琯《楙花盫詩》中《浦西寓舍雜詠》也記了一件秀才遇兵之事：“仁和勞季言司訓格家塘棲，累代富藏書。季言尤以博洽名。賊酋至其門，戒其徒謂：此讀書人家，毋驚之。入書室取架上卷帙觀之，曰：聞此家多藏秘籍，何此皆非善本，殆移匿他處耶。徘徊良久，不動一物而去。賊亦知書，異哉。季言人素篤實，貽札自述其事，當非虛語。”勞季言即清代的勞格，與其兄勞權俱以校書精審聞名。勞家世代藏書，強盜過其家而不擾，又與漢代黃巾軍經過鄭玄的故里而回避一事相似。葉調生對此嘆曰：“真讀書人賊亦欽，纖塵不使講帷侵。黃巾知避康成里，漢季儒風又見今。”兩處盜賊，或過讀書人家門而不擾，或知為書船而放行，真為千古美談。二事之巧合如此，可見吾國敬重文字之義，亦見于盜寇之道。

書版運回后，暫時存放番禺學宮（今廣州農講所），后又遭催遷，另購民房兩間存放。葉氏建議清點修補以妥善保管，以備日后用以印書，是以詩中有“南園蠹簡猶充棟，嶺海鴻文待付鋟”之題。葉氏《記學海堂廣雅書局書版》曰：“蓋因此十五萬塊書版，乃近一百五十年來吾粵刻書之大成，其中有關學術歷史者非細，若能選擇較完善而重要者加印刷以廣流傳，不必另行排版，即于經濟方面亦屬有益之舉。固學海堂、廣雅書局所刊書是陸續刊布者，不易集中，近年欲求一全部印本已甚不易得（全國圖書館尚共有十余部），零星訪覓，亦不多見。”

然而風云變幻，世事難料，上世紀五十年代末葉氏被劃右派，清點付鋟之事不可復問。然則此十五萬片書版今日是否尚存，下落何處，仍存疑問。及讀李吉奎先生《葉恭綽與廣東文獻整理》一文，則知皆已作薪付之一炬矣。李緒柏先生《清代廣東樸學研究》書中對此書版下落有所追述：據廣東省文化局《關于書版處理經過的報告》檔案記載，1961年因保存書板之房屋下榻，白蟻蛀食情況嚴重，引起地方政府重視。經征求專家意見，省政府方面決定，所有書板每部選二十塊存于博物館，或分送省政府有關文物、歷史研究機關，作為文物長期妥善地保管，其余折價分給有關機關作其他木料使用。實際上是被機關食堂當作燃料燒掉了。至此，這批廣雅版片真正是灰飛煙滅了。

保留下來的版片，今有部分在廣東省博物館展示，各書卷端卷末各留一版。當時之所以急于處理這批版片，據聞與香港商人欲出資收購有關。而參與討論處理書版座談會的專家，有商承祚、冼玉清等前輩學者。毀版為炊，也是時代下無奈之舉。endprint