突破詩眼讓古詩教學靈動起來

摘要：文有文眼，詩有詩眼。我國的唐詩宋詞等都受到句數、字數等限制，因此，古代名家在填寫詩詞時非常重視字詞的推敲，講究“一字傳神，一語驚人”。凡是在關鍵詞句位置都非常重視遣詞造句，力求煉字精確，以起到畫龍點睛的作用，令人刮目相看，這就是所謂的“詩眼”。在教學中，教師須從“詩眼”出發，引導學生品味好詞佳句的含義，體會古詩所蘊含的意境，感悟其中的詩情畫意，使古詩教學變得更加扎實而靈動。

關鍵詞：感悟品悟；想象；詩眼；詩境詩意；詩情

中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）47-0265-02

劉鐵冷在《作詩百法》中說：“詩之有眼，猶人之有目也。”人之目，乃心靈之窗口；詩之眼，則是洞察詩詞旨趣的窗口。我國古代名家在填寫詩詞時非常重視字詞的推敲，講究“一字傳神，一語驚人”。凡是在關鍵詞句位置都非常重視遣詞造句，力求煉字精確，在整首詩詞中起到畫龍點睛的作用，這就是所謂的“詩眼”。

“詩眼”的表現形式有兩種：一是整首詩的詩眼，它表達的是整首詩的中心、意境、含義。如李白的《贈汪倫》：這首詩主要寫友情，但它突出的卻是一個“深”字，它不僅指桃花潭水之深，更是表達了李白對汪倫的情感之深，兩者巧妙地聯系起來；二是句中的“詩眼”，它是詩中最精練傳神的詞語，作用是增強詩歌的形象性，并賦予詩句新的含義。如：唐朝白居易寫的《江南好》一詩：江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？詩中“紅”和“綠”都是詩眼，讓我們感受到江南風景的融融春意、勃勃生機，及詩人無限的舒適與快慰。但凡“詩眼”用字都非常巧妙，在教學中，教師須從“詩眼”出發，引導學生品味好詞佳句的含義，體會古詩所蘊含的意境，感悟其中的詩情畫意。古詩教學將變得更加扎實而靈動。下面就如何突破詩眼，靈動古詩教學，筆者談談自己粗淺的看法。

一、解讀詩眼，濃厚詩意

教學中，要讓學生理解古詩含義，感悟詩中所蘊含的意境。教學中必須著重挖掘“詩眼”含義，尤其要品析詩句中傳神的動詞或形容詞，體會其中蘊含的深層含義和形象生動的表達效果。

《清平樂？村居》是五年級課文，是辛棄疾不多見的一首質樸清新的田園詞。茅檐、小溪、青草、老翁、老嫗、孩童共同構成了一幅恬靜祥和的田園生活的圖景。短短四十六字，表達了詞人對和平美好生活的向往。我在教學《清平樂？村居》里“最喜小兒亡賴”這句時，引導學生聯系上下文的方式來理解“亡賴”同“無賴”，很可愛、很淘氣、很活潑的意思。請看這個環節的教學實錄。

生：作者說：最喜小兒亡賴。我覺得小兒很聰明，他在剝蓮蓬，為什么說“亡賴”呢？

師：把“亡賴”這個詞圈出來，學語文應該有這樣的敏感。把這兩句讀出來，聯系上下文想。

師：我有個發現，很多同學是笑著讀這兩句的，為什么？

生：我覺得那個最小的孩子特別淘氣，他臥剝蓮蓬應該很開心，所以我笑著讀。

生：因為是老夫老妻最喜歡的小兒，天真活潑，所以笑著讀。

師：你們很可愛、很淘氣、很活潑，就是——

生：亡賴。（師生哈哈大笑）

抓住了古詩的詩眼，使古詩教學增加了探究的內容，學生對文本的解讀變得有深度，趣味性也更濃，從而學生的學習積極性也會有很大提高。

二、瞄準詩眼，品悟詩情

找準詩眼，能讓讀者抓住古詩的脈搏，領悟隱藏在古詩里的作者的內心世界和真實情感。詩眼不僅僅可以體現作者巧妙的構思、出眾的才華，更重要的是詩眼使詩句更具有新意，具有獨特的情趣，使對景觀氛圍的描寫更加形象生動。一首好詩的誕生，優秀的詩眼更是可以提高詩意描寫的準確性，令人品味悠長。

詩作中人們用簡練的語言、不同的修辭或表現手法抒發情感、描寫景色。在詩作中的點睛之筆就是整個作品中的傳神之比，影響整個作品的優劣。憑借一字之工或者一詞傳神就使得整個作品讓人眼前一亮，有充分的想象空間或情感體會。尋找詩眼，就是尋找可以使作品形象生動、引人深思的亮點，這就要對作品進行充分提煉。這樣詩眼將可統攝全篇，并充分體現了作者的文學能力。品析詩眼可以先感悟詩作的修辭和表現手法，并通過尋找詩作中的詩眼，快速地體悟其思想感情。例：我在教學賈島的《題李凝幽居》時，就對“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這一名句中的“敲”字的由來與學生交流，從而來體味這個字寫出了當時四周環境的幽靜，敲門聲驚動了樹上的宿鳥，驚醒了要訪的好友。正是這種幽靜的處所，悠閑自在的情趣，引起作者對隱逸生活的向往。這就是在詩眼的品悟了詩情畫意。

在日常教學中，教師需要對學生的古詩學習進行引導，培養學生能夠自主尋找古詩詩眼的能力，通過不斷地鍛煉學生提煉詩句的能力，使得學生在不斷糾正學習中錯誤的過程中，不斷提高。經過了教師的培養和指導，學生便可以通過尋找到詩眼作為切入點，正確地品賞古詩，體會古詩的意境和意蘊。在學習過程中，學生若錯誤理解屬于正常現象，教師的糾正和講解將對學生的能力提高具有很好的效果。此教學的目的也是更好地讓學生能夠明白詩眼在整個詩作中的重要作用，只要能夠準確地尋找到詩眼的所在，便可以很好地解析古詩意蘊，感悟作者情懷。通過學生親身實踐提高自己的賞析能力，就可以在古詩教學中通過突破詩眼讓整個教學靈動起來，而不是像傳統的古詩學習方式單調乏味，突破詩眼的教學方式將更加具有活潑性，更重要的是充分調動了學生的積極性和主動性，更好地提高學生的學習能力。

詩眼，不僅是對古詩意境的切入點，更是對作者在創作詩作時的心境或情緒具有很好的解讀效果。詩眼可以說是古詩的靈魂，瞄準詩眼，便抓住古詩的精髓，雖一字或一詞之差，但是卻可以讓人反復地品位詩情，有所感悟。

三、填補詩眼，想象詩境

古詩語言，正如中國畫一樣，經常出現留白現象。有時就是留在詩眼中，看似詩人未說，但是留下了古詩中的“氣口”，給后人留下了因人而想的空間，玄妙的留白，表達了古詩中所蘊含的深刻意境。

請看竇桂梅老師執教的《清平樂？村居》時，把“醉”這個關鍵字作為詩眼，問：“翁媼為什么而醉？”引領學生想象醉在“溪上青青草”的優美田園風光；醉在大兒鋤豆、二兒織籠的勤勞以及小兒臥撥蓮蓬的亡賴；醉在“相媚好”……

有魅力的詩詞教學，必須抓住“詩眼”和關鍵詞句，細細品味詩詞句，感悟其中的空白意義，更深入地想象詩境，從而進入言語的心靈世界。再如王安石的《泊船瓜洲》，“春風又綠江南岸”一句，向來被當作講究煉字的范例。這里“綠”字確實用得好，一夜春風吹來使江南的兩岸都變綠了。其實也告訴我們作者上次離開家鄉的時候就是這個季節，也就是說他離開家很久了，“又綠”說明時間過的很快，從而突出作者思鄉之切，回家之切啊！

一首詩、一首詞，只要點上“眼睛”，便能游龍飛動，在千古流傳中永遠保持飛翔的姿態。對詩詞過繁的意思講解就反而顯得拖泥帶水，易導致曲高和寡，狗尾續貂。讓“詩眼”和“詞眼”睜開，有助于體會詩歌的優美意境和蘊含的哲理。因此，通過以“詩眼”作為教學古詩詞的突破口，不失為一條化繁為簡、事半功倍的有效途徑。正所謂“詩眼既得，便勢如破竹，境界全出”。

參考文獻：

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[2]王玲湘.那些關于古詩教學的思考[J].語文教學通訊，2010，（7）.

[3]張敏.讓古詩教學扎實而靈動[J].語文教學通訊，2008，（4）.

作者簡介：危勁松（1973-），男，漢族，福建武平人，本科，小學語文高級教師，研究方向：小學語文及品德與社會學科等教育教學。