《反杜林論》的歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

祝志男

《反杜林論》作為一部偉大的馬克思主義著作，因其使命的重大與內(nèi)容的經(jīng)典，觀點(diǎn)的鮮明與語(yǔ)言的犀利，經(jīng)百年而不衰，歷千錘而彌新，成為馬克思主義發(fā)展史上一座不朽的豐碑。這部著作之所以經(jīng)久不衰，源于其贏得的歷史地位與蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

贏得了思想交鋒的重大勝利

“這部著作決不是什么‘內(nèi)心沖動(dòng)的結(jié)果。恰恰相反”。這是《反杜林論》一書三個(gè)版本的序言中的第一句話，也是恩格斯撰寫《反杜林論》的原始初衷。恩格斯之所以開宗明義地指出，迫使其放下手頭工作“決不是”一時(shí)的“沖動(dòng)”，而是經(jīng)過了深思熟慮后的決然選擇，主要基于以下的原因。

眾所周知，1875年5月，德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中的兩個(gè)組織——愛森納赫派和拉薩爾派合并，成立了德國(guó)社會(huì)主義工人黨。由于兩派不是在馬克思主義原則基礎(chǔ)上的合并，故黨內(nèi)兩種思想、兩條路線的斗爭(zhēng)一直存在且日益尖銳，各種反馬克思主義的思潮日趨泛濫，特別是杜林學(xué)派，對(duì)年輕的馬克思主義的健康發(fā)展構(gòu)成了巨大威脅。

杜林出身于一個(gè)普魯士的官僚家庭，是德國(guó)唯心主義哲學(xué)家和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家，小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的代表。他早年曾投靠普魯士政府，鼓吹勞資合作，反對(duì)社會(huì)主義；之后又宣布改信社會(huì)主義，并揚(yáng)言要對(duì)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義理論實(shí)行全面的改革，以自己的一套理論與馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論相對(duì)抗，極力宣揚(yáng)唯心主義的先驗(yàn)論、暴力論和拉薩爾的分配決定論，鼓吹資產(chǎn)階級(jí)改良主義，并枉稱他的理論就是“最后的終極的絕對(duì)真理”。

由于杜林的這些理論觀點(diǎn)既富含機(jī)會(huì)主義的本質(zhì)又包裹著社會(huì)主義的外衣，迅即產(chǎn)生了兩大不利影響：一是黨內(nèi)伯恩斯坦、莫斯特等一些機(jī)會(huì)主義分子以推崇杜林為黏合劑組成了宗派集團(tuán)；二是攪亂了倍倍爾等黨內(nèi)左派領(lǐng)袖的思想。為了“不在如此年輕的、剛剛不久才最終統(tǒng)一起來的黨內(nèi)造成派別分裂和混亂局面的新的可能性”，堅(jiān)持德國(guó)社會(huì)主義工人黨和工人運(yùn)動(dòng)的正確方向，恩格斯“是在過了一年才下決心放下其他工作，著手來啃這一個(gè)酸果”。從1876年5月底至1878年7月初，恩格斯用兩年多時(shí)間完成了一系列論戰(zhàn)性著作，這些論文起初以書名《歐根·杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革》，分別刊登于德國(guó)社會(huì)主義工人黨的中央機(jī)關(guān)報(bào)《前進(jìn)報(bào)》上，后于1878年7月匯集成冊(cè)，定名《反杜林論》。馬克思支持和贊助了恩格斯批判杜林的斗爭(zhēng)，他不僅聽恩格斯念過《反杜林論》的全稿，還親自為該書撰寫了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)編中《〈批判史〉論述》一章。

恩格斯與杜林主義的思想交鋒，以杜林的徹底失敗而告終，以致杜林所在的大學(xué)，“在人所共知的情況下”剝奪了杜林先生的教學(xué)自由，表明杜林理論體系的徹底淪落。恩格斯同杜林論戰(zhàn)的勝利，化解了德國(guó)社會(huì)主義工人黨的分裂危機(jī)。

推動(dòng)了馬克思主義的廣泛傳播

論戰(zhàn)的勝利只是《反杜林論》產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的初始，正如馬克思所言，真正有科學(xué)知識(shí)的人，都能夠從恩格斯的正面闡述中吸取許多東西。隨后的幾十年間，《反杜林論》的號(hào)召力在世界范圍內(nèi)不斷發(fā)散：1878年至1894年的16年里，《反杜林論》連續(xù)再版，被譯成多種文字向世界范圍發(fā)行；1885年第二版到1894年第三版的九年間，《反杜林論》的主張已在世界廣泛傳播并產(chǎn)生深刻影響，誠(chéng)如恩格斯在第三版序言中指出的：“本書所主張的觀點(diǎn)已經(jīng)深入科學(xué)界和工人階級(jí)的公眾意識(shí)中，——而且這種情況出現(xiàn)在世界上一切文明國(guó)家里。” 列寧1905年在《弗里德里希·恩格斯》一書中說，《反杜林論》“分析了哲學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中最重大的問題”。并在1923年進(jìn)一步指出《反杜林論》“是一部?jī)?nèi)容十分豐富、十分有益的書”。它和《共產(chǎn)黨宣言》一樣，“是每個(gè)覺悟工人必讀的書籍”。有研究認(rèn)為毛澤東在1932年4月就從漳州龍溪中學(xué)圖書館里得到了《反杜林論》。在長(zhǎng)征行軍途中，毛澤東又克服重重困難把這本書帶到了陜北，并在自己的重要著作《矛盾論》中引用了該書的兩段原文。1963年，毛澤東要求干部學(xué)習(xí)30本馬列著作，其中就包括這本書。

學(xué)習(xí)《反杜林論》的現(xiàn)實(shí)意義

《反杜林論》不僅具有重要的理論意義與歷史意義，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，閱讀經(jīng)典原著，有助于把握馬克思主義基本原理。共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)思想，而馬克思主義又是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的學(xué)問，如何正確處理發(fā)展的方向性與階段性的關(guān)系，就成為真假馬克思主義者的分水嶺與試金石。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作，必須專心致志地讀、原原本本地讀。” 在《反杜林論》這部馬克思主義經(jīng)典著作中，恩格斯用深刻風(fēng)趣的語(yǔ)言批判杜林一系列機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)的同時(shí)，又系統(tǒng)闡釋了馬克思主義基本原理和辯證唯物主義的思想方法，讓每一位讀者都由衷地感受到馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵與行動(dòng)指南價(jià)值，這對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本國(guó)情、發(fā)展階段、前進(jìn)方向與階段性政策，具有重要的指導(dǎo)意義，對(duì)于黨的各級(jí)干部執(zhí)政能力提升會(huì)大有裨益。

第二，掌握恩格斯認(rèn)識(shí)問題的方法論特點(diǎn)，有助于透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。恩格斯在《反杜林論》中體現(xiàn)的方法論特點(diǎn)極其豐富，掌握其中的主要三點(diǎn)，就足以提升辨別是非的能力：一是求實(shí)的態(tài)度，能自覺運(yùn)用唯物史觀判定事物的真?zhèn)危欢寝q證的方法，能用普遍性規(guī)律認(rèn)識(shí)矛盾并運(yùn)用辯證的方法解決矛盾；三是發(fā)展的觀點(diǎn)，深刻理解矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的原動(dòng)力，同時(shí)也是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。只有順應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，才能跟隨歷史的腳步而不被時(shí)代所淘汰。

第三，學(xué)習(xí)犀利、實(shí)用的寫作方法與特點(diǎn)，有助于把握思想論戰(zhàn)的主導(dǎo)權(quán)。《反杜林論》一書的戰(zhàn)斗性與建設(shè)性是貫穿始終的主線。恩格斯從問題出發(fā)，于環(huán)環(huán)批駁中完勝對(duì)手，一氣呵成，觀點(diǎn)明確、態(tài)度堅(jiān)決、語(yǔ)言辛辣，充分展現(xiàn)了思想利器的效能；在寫作上既于駁斥謬誤中適時(shí)闡釋和宣傳了真理，又在闡述馬克思主義三個(gè)組成部分及其內(nèi)在聯(lián)系中確立起第一個(gè)完整的馬克思主義理論體系。全書實(shí)用性、理論性與藝術(shù)性兼?zhèn)洌瑢懽鞣椒ㄅc特點(diǎn)在當(dāng)前仍非常值得今人學(xué)習(xí)、借鑒。

《反杜林論》的影響力經(jīng)久不衰，不僅在于其對(duì)某歷史時(shí)期的特殊貢獻(xiàn)和確立了第一個(gè)完整的馬克思主義理論體系，更在于其提供了緊跟歷史前進(jìn)方向的認(rèn)知方法，作為一部“馬克思主義的百科全書”，其更多的內(nèi)涵和更大的價(jià)值，還有待于讀者從《反杜林論》原著中去挖掘、汲取、領(lǐng)悟。

（作者單位：首都師范大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院）

責(zé)任編輯：譚 丁