讀書(shū)萬(wàn)卷可五“破”

文/張懷濤

“詩(shī)圣”杜甫知識(shí)淵博，經(jīng)歷坎坷，一生正直善良、憂國(guó)憂民。他廣泛閱讀經(jīng)典作品，杜甫在37歲時(shí)總結(jié)自己的人生經(jīng)驗(yàn)，并寫(xiě)出流傳千古的詩(shī)句“讀節(jié)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。

世人對(duì)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”感悟頗深，特別是對(duì)堪稱詩(shī)眼的“破”字有多種理解，但每一種解釋都進(jìn)一步深化了人們對(duì)杜甫閱讀觀的理解。

一曰“突破”：就是突破萬(wàn)卷、博覽群書(shū)的“多讀”。夏松涼認(rèn)為：“‘破萬(wàn)卷’，猶言過(guò)萬(wàn)卷。”“破萬(wàn)卷”就是泛指讀書(shū)極多。杜甫還說(shuō)過(guò)：“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車(chē)書(shū)。”許多讀書(shū)人的理想就是讀盡天下書(shū)，一個(gè)人閱讀量的大小往往是對(duì)其知識(shí)積累、學(xué)識(shí)水平的重要觀測(cè)點(diǎn)，漢代思想家王充說(shuō)：“人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事類(lèi)，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。”書(shū)到用時(shí)方恨少，只有大量閱讀，才能厚積薄發(fā)，古今中外具有杰出成就者大都如此。美國(guó)文學(xué)家杰克·倫敦曾過(guò)著艱難的流浪生活，但他立志從事文學(xué)創(chuàng)作，抓緊一切空閑時(shí)間發(fā)狂似的閱讀世界文學(xué)名著。他的朋友這樣形容杰克·倫敦：“他捧起一本書(shū)，像一頭餓狼，把牙齒沒(méi)進(jìn)書(shū)的咽喉，兇猛地舔盡它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨頭，直到那本書(shū)的所有纖維和筋肉成為他的一部分。”他一生從事創(chuàng)作的時(shí)間只有18年，卻留下了51部杰出著作。

二曰“打破”：就是打破藩籬，不拘一格的“廣讀”。宋代學(xué)者范晞文認(rèn)為:“讀書(shū)而至破萬(wàn)卷，則抑揚(yáng)上下，何施不可；非謂以萬(wàn)卷之書(shū)為詩(shī)也。”讀書(shū)萬(wàn)卷，學(xué)識(shí)廣博，不但可以作詩(shī)，還可以做更多的事情。杜甫還說(shuō)過(guò)：“文章千古事，得失寸心知；作者皆殊列，名聲豈浪垂。”“不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。”讀書(shū)不可有框框，古今成名的作家都有獨(dú)到之處，各具心得，要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，不能隨便抹殺，他還對(duì)隨意否定初唐四杰的人們給以譴責(zé)。

知識(shí)有滲透，讀書(shū)無(wú)禁區(qū)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家、廈門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)王亞南案頭經(jīng)常擺著許多如《莎士比亞戲劇選集》一類(lèi)的外國(guó)古典文學(xué)名著，他認(rèn)為讀這些書(shū)叫“相互滲透”，并舉例說(shuō)：“《資本論》是一座龐大的知識(shí)寶庫(kù)，不僅有經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，還包含了豐富的哲學(xué)、歷史和文學(xué)知識(shí)。馬克思對(duì)古希臘神話及后來(lái)莎士比亞等人的著作非常熟悉，他準(zhǔn)確、自如地引用其中的典故來(lái)表述自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，把非常枯燥的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題談得別有興味。而且通過(guò)小說(shuō)所描繪的內(nèi)容，可以從不同側(cè)面了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，從而認(rèn)識(shí)資本主義的剝削本質(zhì)。

三曰“磨破”：就是磨破書(shū)卷，反復(fù)感悟的“熟讀”。清代學(xué)者仇兆鰲認(rèn)為：“書(shū)破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也。”孔子晚年讀《易》，竟使編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩磨斷多次。這一方面反映了孔子刻苦學(xué)習(xí)、活到老學(xué)到老的精神，另一方面也反映了對(duì)經(jīng)典著作要反復(fù)閱讀，深入理解，加深記憶。所以宋代蘇軾有詩(shī)云：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。”如果讀書(shū)時(shí)蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花，讀再多的書(shū)也是無(wú)益。

勤能補(bǔ)拙，天道酬勤。明代文學(xué)家張溥，年幼時(shí)天資不佳，記憶力差，他每閱讀一篇新文章，都工工整整抄在紙上，一邊抄一邊在心里默誦。抄完后高聲朗讀一遍，并不將它保存起來(lái)，而是立即投進(jìn)火爐里燒掉。燒完之后，再重新抄，重新讀，這樣連續(xù)7次，他還將自己的書(shū)房取名為“七錄齋”。經(jīng)過(guò)多年的努力，張溥終于成為有影響的文學(xué)家，寫(xiě)出了《五人墓碑記》等名篇，并編輯了《漢魏六朝三百名家集》等重要書(shū)籍。

四曰“識(shí)破”：就是識(shí)破懸疑，勘透義理的“解讀”。清代學(xué)者張遠(yuǎn)認(rèn)為：“破”即“識(shí)破萬(wàn)卷之理”，把圣哲萬(wàn)卷書(shū)的義理吃透弄通，做到大徹大悟，才叫讀“破”萬(wàn)卷。讀書(shū)要思考，求精通，透徹理解書(shū)中之理。杜甫在兒子生日時(shí)告誡說(shuō)：“熟讀《文選》理，休覓彩衣輕。”他希望兒子熟讀《文選》，明晰其中道理，并不需要像老萊子那樣穿著彩衣來(lái)愉悅父母。

讀透文字符號(hào)背后隱含的真知，是讀書(shū)的真諦。愛(ài)因斯坦說(shuō)他獲得的知識(shí)“主要是靠自學(xué)得到的，他熱衷于深入理解，但很少背誦。”有一次，愛(ài)因斯坦得到一本裝幀十分考究的幾何教科書(shū)，讀完之后，擱下書(shū)本，就能將書(shū)中的精華部分條分縷析地講述出來(lái)。有人很欽佩他讀書(shū)的本領(lǐng)，向他探詢讀書(shū)的方法，他說(shuō)：“我是抓住了書(shū)的骨頭，拋掉了書(shū)的皮毛。”

五曰“攻破”：就是攻破問(wèn)題，投入應(yīng)用的“創(chuàng)讀”。清代詩(shī)人袁枚認(rèn)為：“蓋破其卷而取其神，非囫圇用其糟粕也。蠶食桑而所吐者絲，非桑也；蜂采花而所釀?wù)呙郏腔ㄒ病！倍鸥τ性?shī)說(shuō)：“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。”創(chuàng)新性的讀書(shū)就應(yīng)該兼取眾長(zhǎng)，無(wú)所不師，在既批判又繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造，從而得出新認(rèn)識(shí)、新觀點(diǎn)。讀書(shū)還要注意應(yīng)用，有些書(shū)即使讀懂了，如果束之高閣、不注意應(yīng)用也會(huì)遺忘的。

讀書(shū)不易，讀破更難。一個(gè)有所成就的人，絕不是天生的，也不是天上掉餡餅得來(lái)的，而是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、刻苦的、“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的積累，才能達(dá)到為社會(huì)稱許的、“下筆如有神”的理想境界。正是：

萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)萬(wàn)層理，多讀多習(xí)悟玄機(jī)。

剝繭抽絲思無(wú)盡，豁然開(kāi)朗好天地。