淺談中國木板年畫藝術特質的傳承

李頌

（開封市科技推廣中心，河南 開封 475002）

淺談中國木板年畫藝術特質的傳承

李頌

（開封市科技推廣中心，河南 開封 475002）

年畫作為民間藝術品，在我國從古到今民間普及率是最高的，從年畫的題材到內容形式、從技術手法到藝術風格，都有著不同的地域特色。本文就我國主要的木版年畫，從作品題材、作品選料和作品藝術表現的技法上來對比分析其藝術的特質。

民間藝術；木板年畫；保護；傳承

我國春節有張貼對子和貼門神的習俗；這就是在我國民間美術中最為普及的藝術門類——民間木板年畫。

1 年畫的起源和產地的形成

古書里記載黃帝曾在門戶上畫神茶、郁壘二神像用以驅除鬼怪，最早在漢代年畫就以“守門將軍”的門神形式出現了，這個神話或許是最早門神畫的來歷。據傳說在唐代，唐玄宗李隆基命令唐代大畫家吳道子去畫鐘馗奇異的相貌，并分別在木板上摹刻出來，由唐玄宗分賞給滿朝大臣，懸掛在各家的門前用以辟鬼。試想今天我們所說的門神、年畫，應該是從那時傳下來的，大部分都是木刻版，分色套印的。據《東京夢華錄》記載，木版年畫應該是出現于唐，普及于宋。

各地的木板年畫工藝有相似之處，基本采用堅硬、紋理細膩的梨木，棗木板雕刻后，刷上水墨并印在我國特有的宣紙上，由于宣紙吸水性強，色彩原料也屬偏水性的，一張年畫的印制，需要分層換版反復印制，才成為彩色年畫；好多地方都常用五種版分層疊印，用版最多的要數河南朱仙鎮的年畫了，曾經用九版重疊反復印制；天津楊柳青年畫則采用雕版印出輪廓線條，再以人工填色暈染。蘇州桃花塢木版年畫常用的只有紅、黃、綠、藍、黑五種顏料。

2 我國木板年畫主要產地的特質

2.1 天津楊柳青木版年畫。天津楊柳青木版年畫，在我國算是比較著名的傳統年畫產地之一。它誕生于元朝末明朝初，歷史很悠久，其年畫最大特點是具有北方鮮明的地方特色。年畫取材內容來自民間，較為廣泛，大致有福娃仕女、戲曲、歷史故事、傳說英雄、隨著季節的變化還有時景以及花果清供類等等，最有代表的象《忠義堂》、《麒麟送子》、《五谷豐登》、《五子奪蓮》、《文姬歸漢》等作品很受人們喜歡熱愛。天津楊柳青年畫的制作手法是用木刻套印與藝人手工繪制而成的；其實就是用木板先印出主線的紋絡定格，然后再用彩筆分別填繪各種顏色，最后達到一種具有線條工力和木刻韻味的效果，是具有民族傳統繪畫風格，實屬楊柳青木板年畫特有的格調。天津楊柳青年畫最顯著的藝術特征主要表現在后期制作上。它把復雜的木板刷印工序巧妙地與手工彩繪相結合，使兩種藝術相得益彰。

2.2 河南朱仙鎮木版年畫。河南朱仙鎮木版年畫，起源于大唐朝，到宋朝普遍興起，到明清發展為鼎盛時期，距現在已有八百多年的發展歷史；朱仙鎮木版年畫藝術源遠流長，可以說是我國四大木版年畫產地之一，多少年來都被國內外美術藝術界的人士敬慕。河南朱仙鎮木版年畫最為顯著的藝術特點，也表現在制作上，用雕刻的木版與鏤版巧妙地結合在一起，再用水印套色分別印刷；因此這種作品色彩艷麗，制作品種眾多，既莊嚴穩重，又顯著十分活潑；在選材質方面，十分講究；作品題材選取比較廣泛，大部分以歷史人物，戲劇角色、民間傳說、神話故事、民間演義人物等；因此北方中原的鄉土氣息比較濃郁，獨具地方色彩和淳樸古老的民族風格。朱仙鎮木版年畫為什么能稱得起全國最為著名的年畫呢，主要是由它獨特的風格決定的。朱仙鎮年畫構圖飽滿，線條粗獷簡練，造型古樸夸張，色彩新鮮艷麗。人物造型頭部所占比例較大，身子所占比例小，這樣顯得主題鮮明，從視覺上覺得勻稱舒適，又得到喜劇的效果。朱仙鎮木版年畫用色十分考究，從顏色的原料看，各色配方都是采用傳統的精煉技法調配特制的，用這種顏料制作的年畫，不但色彩鮮艷，還能保證久不褪色，表現出較好的色彩對比度和渾厚的藝術風格。

2.3 蘇州桃花塢木板年畫。桃花塢木板年畫產生于明代，興盛于清代，在清代雍正和乾隆年間達到鼎盛時期。由于該年畫產于蘇州城北桃花塢，因此得名桃花塢木板年畫。桃花塢木板年畫的繪畫、雕刻、印刷等譜系大致分為三大部分。其制作程序主要分為：首先是畫稿，第二是雕刻印版，第三是印刷，第四是裝裱，第五是開相這五道工序。由于桃花塢木板年畫一部分工藝是繼承了宋代的雕版印刷工藝，還兼用人工著色和彩色套板印刷，其作品的題材呈現出多種多樣，富麗堂皇；真可謂“巧畫士農工商，妙繪財神菩薩；盡收天下大事，兼圖里巷所聞”。

3 加快對我國民間傳統文化藝術的傳承和保護

木版年畫已經成為我國民間傳統文化藝術中最珍貴的非物質文化遺產，對非物質文化遺產的傳承和保護，在對于人類遺產保護史上是具有重要意義的。

首先是木板年畫生存境遇不容樂觀。隨著我國改革開放進一步發展，我國優秀傳統文化遺產的傳承和保護面臨著危機，盡管國家對其搶救工作非常重視，做了大量工作，但是力度還不夠，還有很多具體問題亟待解決。其次是木版年畫作為瀕危文化遺產，國家組織相關專家進行理論研究工作相對滯后，亟待完善。第三是木版年畫的文化藝術價值是不可低估的，它所特有的藝術語言，能夠清晰地展現出古代農耕時期大眾的心理活動；能夠本真的塑造和刻畫出大眾的心靈寄托；能夠生動地描寫和表現出自古以來我國民間文化生活的美好景象。這種民間藝術形式是祖先留給我們的珍貴財富，加快實施對這以寶貴財富傳承和保護的措施，是我們責無旁貸的責任和使命。

[1]李峰.年畫的藝術[J].山西財經大學學報，2007（1）：285.

[2]孫曉華.朱仙鎮木板年畫色彩特點研究[J].文藝生活·文藝理論，2013（8）：164.

J218.3

A

1671-0037（2014）08-126-1

李頌（1985.5-），女，本科，助理工藝美術師，研究方向：民間工藝美術和動漫藝術。