從MUJI與包豪斯的對話看未來產品設計趨勢

摘 要：無印良品MUJI是日本現代設計的代表品牌之一，設計理念由日本設計大師原研哉提出，它的概念是“沒有品牌”，注重簡約、樸素、功能性的產品設計。包豪斯，20世紀現代設計發展道路上的里程碑，通過對它的了解研究，它的方針原則少即是多，忠于原材料及功能性與MUJI的設計理念相似。本文通過對兩者的研究，在MUJI的產品中找尋包豪斯功能主義的影子，并展望未來產品設計的發展趨勢。

關鍵詞：無印良品；包豪斯；功能主義；產品設計

1 包豪斯

1.1 包豪斯的發展

包豪斯是由現代著名建筑設計師沃爾特·格羅佩斯于1919年3月成立的德國建筑及產品設計學校。包豪斯于1933年因為法西斯的迫害結束了14年的教育，但由于其設計理念的前衛符合20世紀初歐洲經濟的發展，被設計師傳承，并延續至今。格羅佩斯提出，包豪斯并不是某種機構，而是一種設計觀念，這個觀念成為20世紀現代設計發展道路上的里程碑。

1.2 包豪斯的設計原則

格羅佩斯一直堅持著將藝術與工業相結合，拋開純藝術，他覺得設計應該服務于人的生活。他把將美術家從游離于社會的狀態中拯救出來作為理想。包豪斯要求設計師除了設計還要了解生產制作工藝，將設計師們從工作室里帶到工廠里，培養他們成為“全面的藝術家”。包豪斯的設計理念可以總結為三點，對當今各方面設計都起著很大作用。

（1）強調手工藝。當時包豪斯在魏瑪創辦了“國立包豪斯學院”，格羅佩斯堅持，藝術家必須要去學習參加大規模的生產，所以當時的教學是圍繞著設計和工業生產，他安排學生去工廠里實習，學習生產工藝。這個想法很前衛，如今做設計的，無論是工業設計還是平面設計都必須了解其制作工藝。例如，平面設計師必須了解紙質，印刷方面的知識，這樣設計出來的東西才不會天馬行空，創意結合現實，可以獨立完成一個設計。包豪斯一直提倡讓每一種材料保持本色，它認為最簡單的真實就是最簡潔的美。

（2）強調設計服務于人。格羅佩斯認為“要找到一個簡單的形式以滿足一切生活之必須。”“讓機器服從于人，而不是讓人被機器俘虜。”這便是今日設計院校里必學的一門課《人體工程學》，這點更適用于產品設計，如今浮華的商品越來越多，形式感很強，但實用性卻不高，包豪斯追求的是最簡單的還原材質本身的設計，這是當下最主流的設計概念。

（3）強調功能性。包豪斯的功能性是在“設計服務于人”的基礎上又更深了一層，考慮到節省材料、花費小，以及與設計相關的空間關系、比例和顏色，還有用戶的心理需求，最后達到實現生活的意義。包豪斯這一點原則可以用于當今設計的每個領域。例如，平面設計，海報字體的大小、距離，顏色、留白能給受眾帶來怎樣的感覺，還有室內設計師，房屋的空間、結構以及室內的色彩給居住者帶來的感覺是明亮的還是壓抑的，都要遵循包豪斯的原則去考量。

2 無印良品

2.1 MUJI的設計原理

無印良品是由日本著名設計大師原研哉提出的設計理念，MUJI在日文中是沒有花紋裝飾的意思，它將商品的制作工序簡單化，將其變得純粹，富有生活美感。MUJI在1980年誕生在日本，當時他所追求的就是讓消費者用最優惠的錢買到最好品質的商品，所以，在制作上他們會反復思考，也會減少浮夸的商品包裝，做生活中真正必需的用品。在品牌意識強烈的時代，“無品牌”的出現獨樹一幟，除去品牌浮華的頭銜，更加注重設計的工藝。MUJI的商品大都為幾何化，突出商品的原始功能特征，根據人體工程學來讓消費者使用得更加舒適，這種樸素的思想受到了人們的追捧。

2.2 包豪斯功能主義在MUJI里的體現

MUJI的商品設計在眾多設計師的參謀下在商品界走出了一條風格形式鮮明的設計之路。不僅在設計風格上展現了極簡主義的現代主義審美清閑，而且在設計的人文關懷上詮釋了設計之美與設計的本職，更是無處不在地體現了東方的“無”智慧。

（1）極簡主義。無印良品試圖以簡約和樸實來詮釋什么是設計之美以及智慧的生活方式。極簡主義的功能設計觀源于建筑設計中的“形式追隨功能”。形式與功能不僅使建筑設計中兩個重要的考量獨享，更是在產品設計中同樣適用。無印良品的設計就是首先注重產品的功能，注意發揮產品本身結構的形式美，造型簡潔，反對多余的裝飾，崇尚合理的設計。無印良品的設計以“素”取勝，帶有典型的日本美學氣質，自然的風格、簡約的設計、結合生活的實用，在自然無印“展現本質”，這也是包豪斯的設計原則之一，可以在無印良品的很多產品設計中看到，他們還原原材料的本質，去掉多余的裝飾，強調功能性和人體工程學。

（2）人文關懷。設計師為了讓人類生活更加便捷和健康的創造性活動。無印良品的設計就是致力于還原產品實用的真實形象，同時在生活和改善生活的物品之間維持合理的平衡。它的產品是真實為用戶使用而設計的，并且把更多的心思放在了以人為本的功能上，而不是浮于表面上的裝飾。除了功能，對綠色設計始終如一的遵循，也是無印良品對人類未來發展負責人的前瞻性體現。注重功能和環境的設計就是對用戶人文關懷的設計，只有人文關懷才是設計真正的真諦。

（3）“無”東方智慧。“無印良品最大的成功之處，無疑是其東方特色的文化表征性。重精神、玩簡約是其典型文化特征，為品牌形象著上了新時代主流審美意象。無印良品不僅被視為一種生活方式的代名詞，更被尊為日本當代最有代表性的禪美學”，“無”并不是什么都沒有，而是根據不同的使用需求進行舍棄。“去除”、“舍得”、“放下”等都是東方智慧中“無”的體現。“無品牌”在當今這一物質主義社會，可謂真正理解了禪宗思想的精髓——“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。追求高品質的生活無可厚非，但很多設計者往往偏離了生活的軌跡，使物品成為使用功能之外的包含某種象征意義的標志和符號。對奢侈品、高消費、身份、地位的推崇，在當今浮躁的社會中大量存在且有深厚的土壤，但無印良品所涉及的不完全是產品，更是一種追求“內心清寂”的生活態度，某種程度上說更應該是對品位生活的一種理性反思。它與運用在現代建筑設計中，也就是包豪斯一直追求的“少即是多”的設計思路同出一轍，同樣是一種設計哲學。“最好的設計就是不設計”，但絕不是產品涉及簡單得像一張白紙，而是蘊含了設計者的設計思想和創造并承載了對使用者需要的真切考量。

3 未來產品設計趨勢——少即是多，以人為本

未來的產品會賦予完美的功能和結構，從工藝、技術、材料、人體工程學、環境、文化、心理等等因素設計產品。包豪斯的設計原則依舊是設計的主流。在此基礎上加入情感化的訴求，讓用戶得到心理和生理上的享受。另外會更加個性，像無印良品這獨樹一幟的風格品牌會越來越多，設計分類會越來越細。

參考文獻：

[1] 原研哉.設計中的設計[M].山東人民出版社，2006.

[2] 蘇靜.知日設計力[M].中興出版社，2014.

[3] 華梅，要彬，李美霞，王鶴.現代設計史[M].天津人民出版社，2010.

[4] 王受之.世界現代設計史[M].中國青年出版社，2002.

[5] 劉海颯.當代日本設計的三種美學觀[J].設計藝術，2006.

[6] 何志明.產品裝飾藝術探析[D].武漢理工大學，2006.

作者簡介：王艷（1990—），女，上海大學數碼藝術學院在讀碩士，主要從事數字媒體方面研究。