仰望星空

摘 要：《超體》在眾多的科幻片中，算不得最耀眼的一部，但是，相較好萊塢一貫科幻電影的風格，《超體》與之有著較大的區(qū)別。呂克·貝松在電影中追尋哲學意義上的科幻動作世界，這在電影史的歷程中將會留下濃墨重彩的一筆，他的藝術追求直擊人類自己。

關鍵詞：《超體》；呂克·貝松；好萊塢；科幻

在所剩無幾的2014年里，中國電影市場又是混戰(zhàn)一場，行業(yè)人士認為能夠突破280億人民幣的業(yè)績，進口大片依然是翹楚。今年共引進包括34部分賬片和30部海外買斷片，好萊塢的名頭依然重磅來襲。進口影片注重對《古跡衛(wèi)士》等這類歷史現(xiàn)實題材作品的引進，也青睞口碑俱佳的續(xù)集作品。例如，《敢死隊3》《神偷奶爸2》等，但這一切都被科幻的巨制沖擊的愁眉莫展。作為時下引進大片的寵兒，科幻一直以大制作、大場面為噱頭賺人眼球，但似乎一直喝可樂口味的中國影迷，開始對這種大制作的影片有了自己的發(fā)聲，甚至是吐槽，影片只有擁有內涵與誠意，在中國這個市場才能兼得口碑與票房。

《超體》在國內影院上映前三日票房超過1.26億，業(yè)內外評價頗高，用“頭腦風暴”來形容其對現(xiàn)在的影響并不為過。這部電影是繼1997年《第五元素》后，呂克·貝松的又一部科幻巨制，他為劇本的準備工作長達10年，他說要“做有哲學寓意的動作片”，[1]為此貝松盡量拋棄好萊塢式科幻巨制拍攝的手法，融入貝松式電影美學，在科幻電影世界里展現(xiàn)了猶如Lucy在電影的結局“I am everywhere！”我國著名的科幻小說家劉慈欣說“科幻是把各種可能性排列出來”，[2]這些可能性我們可以理解為生活的常態(tài)和非常態(tài)的同時存在，也可以認為是科學與非科學的存在，非常態(tài)、非科學的存在更加充滿偶然性和詩意，也正因為此，探尋并洞悉、尊重這些存在，就有了仰望星空的理想，這是一件幸事。呂克·貝松確實拿出了他的誠意，要不然斯嘉麗不會說“這部影片像他的妻子”，也不會有影迷高呼要再看一遍，也不會有評論說這部影片充滿了“靈性與智慧”。

《超體》可以用女性、黑人、犧牲三個詞語來解讀，這與以往的好萊塢式科幻巨制同中有異，別有洞天。呂克·貝松的上一部科幻電影《第五元素》中，塑造了一位救贖人類的神人——第五元素，是一位女性，在一切即將毀滅的時候，第五元素救了大眾。呂克·貝松在《超體》中啟用斯嘉麗·約翰森，以女性的角色豐滿英雄的男性世界。比較有意思的是，相較斯嘉麗以前漫畫“黑寡婦”的形象，在《超體》中她兼具男性科幻角色與女性社會角色的雙重身份，呂克·貝松說他想要通過一個脆弱的人物來增強故事的反差，女性柔弱的外表下，卻能在緊要關頭力挽狂瀾，如導演所預料的，螻蟻般的生命卻能有潰堤的能量，千鈞之力系于發(fā)絲之間，生命的韌性方能顯現(xiàn)。黑人角色的存在，在好萊塢大片中可見一斑，此次呂克·貝松塑造這個形象，沒有《第五元素》中那個黑人主持人的幽默，給予的是一個正面、睿智、象征知識的教授形象，并由黑人著名影星摩根·弗里曼出演。摩根·弗里曼塑造的經(jīng)典形象數(shù)不勝數(shù)，亦正亦邪，而在這部作品中以這樣的角色出現(xiàn)，導演也別有用心，呂克·貝松將黑人角色的形象區(qū)別于好萊塢其他影片中慣用的定位，給了一個類似先知的位置，這個形象始終如上帝一樣俯瞰一切，他知道大腦的潛能，從理論上能設想出人潛能的極限，在現(xiàn)實中又能引導Lucy對潛能被無限發(fā)掘后做出正確的選擇，這樣的角色是需要內在的歷練來駕馭這個形象的，摩根·弗里曼以他的年齡道出生活的真理，他值得導演和觀眾信賴。呂克·貝松還設計了一個區(qū)別于其他好萊塢科幻題材影片的結尾，用“犧牲”一詞一言以蔽之。我們大都看到的科幻題材作品結尾總有一種人定勝天、正義戰(zhàn)勝邪惡、善良馴化背叛的人性關懷，主人公總是充滿勝利的笑到最后，但《超體》卻是主人公以自我犧牲對人類研究做出貢獻作為結局，犧牲是肉體的消散，精神的永存，電影充滿了悲天憫人的情愫。人擁有強大能力時如何做？答案是莫衷一是的，但呂克·貝松沒有任人去隨意給出解讀，他認為只有把能力傳遞下去才是正確的，Lucy最后留給教授一個存儲盤時，這個傳遞的意義顯得意味深長，也正因為此，我們回頭看電影時就能明白，呂克·貝松講這樣一個從人類始祖的猿人到透過藥物科技“進化”的超智人的故事的意義所在。

美國神話學家約瑟夫·坎貝爾曾指出，神話是一個隱喻，一個神話可以是非現(xiàn)實的，但其中的隱喻卻往往是現(xiàn)實的，指向某種普遍發(fā)生的事實，它是要用隱喻的方式，表達出某個時間、某個社會可能體驗或實現(xiàn)的人類經(jīng)驗。按照這個解釋，科幻在當下聲光影的新媒體時代里，隱喻地表達一切未知的可能性，恰恰就是在表現(xiàn)人類經(jīng)驗的現(xiàn)實性。[3]也如此來解讀《超體》，視域將十分寬泛，一定要給出一個答案，那么我們有必要回到一個哲學的命題上，“人，你要認識你自己”，我們從哪里來，我們到哪里去，我們潛能的無限發(fā)掘能做什么？如此種種，呂克·貝松干脆將這些問題的旁枝末節(jié)剔除干凈，直接回答顯而易見的生活常識，要么是Lucy從紙醉金迷、頓悟、最后自我救贖之路，要么是洞悉一切的諾曼教授之路，導演只是給了可能的解讀，但他依然無法從給予人類詩意，甚至是充滿希望的未來中逃遁。電影中Lucy利用超能力一幕幕回溯過往時，原始的生命沖動帶觀眾回到美好，相信每個人內心存在一份悸動，不禁要問“曾經(jīng)的自己去哪里了？”這可能就是導演最別有用心的地方，也是影片的題眼所在。

《超體》也同樣有詬病存在。例如，斯嘉麗扮演的Lucy在影片中酷勁十足，但似乎少了過心過腦的表演，堪比女版的“巨石強森”，尤其她被CPH4打通“任督二脈”，我們驚呼不可思議，超能力具備后，為什么能使用的范圍那么狹窄？難道僅僅為了打壞人和追憶過去嗎？包括摩根·弗里曼扮演的諾曼教授在影片講述人類大腦的進化史，片段式的剪裁，使整個科幻的銜接似乎有些牽強。諸如此類，呂克·貝松還被質疑是在美國好萊塢影片的模式下講述法國的科幻，不管怎樣，在法國藝術片是王道的市場里，呂克·貝松劍走偏鋒，贏得了商業(yè)片市場的欣欣向榮。

看完《超體》，想起今年諾貝爾獎里有個大事記，2014年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎被挪威科學家莫瑟爾夫婦、美英雙國籍科學家約翰·奧基夫奪得，他們因“大腦GPS”獲獎，諾貝爾評選委員會在聲明中介紹到：“如何知道我們身處何方？我們怎么找到從一個地方到另一個地方的路徑？我們如何存儲信息，從而能夠在下一次立即找到這條路？三位獲獎科學家的研究解決了困擾科學界幾個世紀的難題，揭示了大腦如何創(chuàng)建周圍空間的‘地圖，如何在負載的環(huán)境中定位路徑。對大腦定位系統(tǒng)的認知，肯恩能夠幫助我們進一步了解人類大腦空間記憶的中樞機制。”[4]這一段極具詩意的獲獎詞，將十分深奧的高尖端學科解釋的十分曉暢，最主要的是這個學科領域也在關注我們人類大腦。無獨有偶，呂克·貝松為此大膽地做了科幻解釋，這兩個看似遙不可及的領域，通過影視文學給我們觀眾做了從科學到視覺的解讀，回歸實質，都是關于“人”的研究。

荷爾德林說“人生充滿勞績，我們仍詩意的棲居大地上。”無論是回溯過往，還是追尋未來，在充滿變數(shù)的未知之旅中，我們盡可能地發(fā)掘人最大的潛能，將其世代傳遞下去，人類才有希望，就如《云圖》中的無限循環(huán)，也如《安德的游戲》中和平的意義，更是《超驗駭客》中愛的執(zhí)著。情感作為科幻電影最后的慰藉，每個導演為此都做了他們認為最好的詮釋，呂克·貝松和他的《超體》亦如此。

參考文獻：

[1] 呂克·貝松在臺灣談新片《超體》[EB/OL].新華網(wǎng)，http： //news.xinhuanet.com/world/2014-08/19/c_1112144121.htm.

[2] 李北辰采訪劉慈欣：科幻世界沒有絕對的善與惡[EB/OL].華夏時報，http：//www.chinatimes.cc/hxsb/news/wenhua/140411/1404111903-

134728.html.

[3] 解讀：《超體》露西的成仙之路[EB/OL].南方都市報，http：//www.cq.xinhuanet.com/2014-11/04/c_1113105840.htm.

[4] 曹玲.2014年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎：大腦GPS[J].三聯(lián)生活周刊，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2014（42）：77.

作者簡介：宋珊（1983—），女，陜西漢中人，西安外國語大學比較文學與世界文學碩士，延安大學文學院講師，主要研究方向：中西文學文化比較。endprint