淺談葡萄酒設備的引進透過“素絲說”看互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對青少年的影響

余 娟

（三峽大學，湖北 宜昌 443002）

淺談葡萄酒設備的引進透過“素絲說”看互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對青少年的影響

余 娟

（三峽大學，湖北 宜昌 443002）

中國古代教育家在論述教育的作用時往往離不開對人性的探討，著名顯學學派墨家提出：“人之初，性本靈，染于蒼，入于黃”的重要觀點，對如今的教育仍然具有一定的借鑒意義。本文以此得出啟示，從互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的角度出發(fā)，探討如何為廣大的青少年構建一個和諧的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。

素絲說；互聯(lián)網(wǎng)；環(huán)境；青少年

1 墨子的素絲說

據(jù)《墨子·所染》記載：“墨子言見染絲者而嘆，曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必而已則為五色矣！故染不可不慎也！’”（1）這句話的意思是說：墨子看到染絲的人感嘆說：“用青色染料染絲，絲就變成了綠色，用黃色染料染絲，絲就會變成黃色。所用的染料不同，染出來的顏色也不一樣。浸入五種染料就會有五種顏色，所以染色的工藝必須要慎重。”墨子以“人性如絲”為喻，哀嘆潔白的素絲“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，從而提出“必擇所染”的警世之言。在這個理論中，首先，墨子認為，人性并不是先天存在的，人出生下來就像一塊待染的素絲，潔白無瑕，不著任何痕跡。其次，染絲者把絲投進什么顏色的染缸，就能染出什么顏色的絲。這就是說人處于不同的環(huán)境，就會造就出不同的人。因此，人性如絲，必慎其所染，擇其所染。這里一個“擇”字就體現(xiàn)出人類的主觀能動性。例如，我們最為熟悉的“孟母三遷”的故事，就傳達了這樣的思想。孟母通過發(fā)揮人類的主觀能動性，幾經(jīng)輾轉，改變孟子學習的環(huán)境，以此來達到教育目的，從而塑造了一個偉大的思想家。所以，從環(huán)境方面來看，其理論對于我們構建有利于青少年成長的環(huán)境有著很大的啟示。

2 互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對青少年的利弊分析

隨著信息技術時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)以其勢不可擋的影響力，將觸角伸到人類生活的各個領域，給人們的生產(chǎn)生活帶來了翻天覆地的變化。然而，眾所周知，科學技術是一把“雙刃劍”，只有我們合理的加以運用，它才會有益于青少年的發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)作為信息技術的新寵兒，以信息資源的交互共享向我們展示了一個美好的數(shù)字化樂園，極大地豐富了青少年的生活、學習和娛樂方面的心理需求。首先，互聯(lián)網(wǎng)為青少年提供了一個良好的社交平臺，打破了傳統(tǒng)的距離局限，有利于建立良好的人際關系。其次，互聯(lián)網(wǎng)是信息時代的產(chǎn)物，它是以一種網(wǎng)狀形式來構筑和處理信息的，而這種跳躍式的、非線性的思維方式有利于培養(yǎng)青少年的發(fā)散性思維，幫助他們更好地發(fā)揮其創(chuàng)造性。（2）最后，青少年可以通過互聯(lián)網(wǎng)這個平臺，提前學習各種社會文化，有利于其更好的完成社會角色的轉換。

互聯(lián)網(wǎng)作為人類智慧的結晶，并非十全十美，加之互聯(lián)網(wǎng)還沒有被納入治安管理范圍，其負面作用也日漸突出。首先，青少年時期是一個求知欲望強烈、易于接受新鮮事物的時期，而互聯(lián)網(wǎng)信息存在著無限的誘惑，導致青少年沉溺于網(wǎng)絡，這給他們學習和生活帶來了極大的困擾。其次，青少年網(wǎng)民在享受信息服務的同時，也被動的吸收了一些暴力、虛偽的有害信息，對青少年的心理健康造成了一定的沖擊。最后，互聯(lián)網(wǎng)具有一定的虛擬性，人們之間的交流主要是靠一些符號、數(shù)字來代替，如果長期沉溺于這種人機對話模式，人的身體機能和社會適應能力就會下降，容易導致人們行為的失范。

3 積極構建對青少年有利的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境

3.1 父母應為孩子營造一個良好的家庭氛圍

家庭是孩子健康成長的搖籃，良好的家庭環(huán)境，能夠積極引導孩子健康成長。首先，父母應該以身作則，縮短自己上網(wǎng)的時間，尤其是孩子放學以后的時間段，應盡量避免上網(wǎng)。其次，父母應走進孩子的世界，用心去營造一個舒適溫馨的家庭氛圍，讓孩子每時每刻都能感受到父母的關愛。（3）最后，家長應該正確對待網(wǎng)絡和孩子的關系，不要一味的反對孩子上網(wǎng)，而是變“封堵”為“疏導”，在瀏覽網(wǎng)頁的過程中，積極引導孩子，并在適當?shù)臅r間合理地加以監(jiān)督和管理，使孩子主動的節(jié)制自己的行為，形成良好的自制力。

3.2 學校應為青少年建立一個良好的網(wǎng)絡環(huán)境

一方面，青少年階段，學生的主要生活場所其實并不是家庭和社會，而是學校，正因為如此，學校的責任更顯得尤為重大。另一方面，校園環(huán)境是學生汲取知識的肥沃土壤，我們必須充分利用這塊土壤，讓校園環(huán)境開花結果。一般而言，我們在評價校園環(huán)境的時候是從學校的硬件設施和軟件文化兩個方面入手。那么從學校的硬件設施上看，學校的電腦都應該安裝殺毒軟件，遏制不法信息進入學生的眼球，建立綠色網(wǎng)絡平臺。從軟件文化方面來看，學校可以把“網(wǎng)絡道德”與“網(wǎng)絡法律”教育納入學校德育課內容中，培養(yǎng)有網(wǎng)絡責任的人。這樣做的目的在于讓學生在使用網(wǎng)絡的時候，自覺的提高對網(wǎng)絡信息的辨別能力，主動維護網(wǎng)絡環(huán)境的純凈和諧。

3.3 社會應為青少年建立一個上網(wǎng)的“安全港灣”。

從社會角度來看，應該通過國家政策的引導和網(wǎng)絡技術的改進著重加強對網(wǎng)絡信息的管理。一方面，國家應該盡量把握網(wǎng)絡發(fā)展的趨勢和規(guī)律，堅持網(wǎng)絡內容的正確導向，不斷地對存在的法律漏洞進行修補，規(guī)范相關的網(wǎng)絡法律法規(guī)。另一方面，政府應積極為廣大網(wǎng)民建設一個文明和諧的網(wǎng)絡載體，有目的，有計劃、有組織地傳播社會主義核心價值體系，努力建立一個科學技術含金量高、使用方便快捷的文明網(wǎng)絡載體，盡管這將是一個長期的戰(zhàn)斗，但是我們還是應不惜余力地支持其發(fā)展，真正地為青少年建立一個上網(wǎng)的“安全港灣”。

3.4 對青少年實施網(wǎng)絡素質教育，增強其網(wǎng)絡素養(yǎng)

根據(jù)辯證唯物主義的觀點來看：內因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。以上來自家庭、學校、社會三方面的原因都只是青少年網(wǎng)民健康成長的外因，只有青少年網(wǎng)民自身素養(yǎng)的提高才是內因。如果每個青少年都能通過學習提升自己的認知能力，培養(yǎng)一定的網(wǎng)絡素養(yǎng)，養(yǎng)成道德自律，那么，網(wǎng)民孩子們就猶如穿上了一件“防彈衣”，任他狂風暴雨也無法侵襲孩子們的內心。

總而言之，在互聯(lián)網(wǎng)這個五花八門的大染缸里，青少年要做到“出淤泥而不染”，需要家庭、學校、社會及其自身多個方面共同作用才能取得成效。青少年要不斷的完善自己，不要在這個虛擬世界里迷失自己。

［1］孫培青.中國教育史［M］.華東師范大學出版社，2000年.

［2］王孝紅.網(wǎng)絡對青少年的影響及教育策略［J］.西華師范大學學報（哲社版），2004年，第1期.

［3］徐祖南.透過墨子的素絲說看家庭教育的重要［J］.科學導刊，2010年，第2期.

余娟（1993-），女，湖北五峰人。