淺談“魚躍缽”的堆貼花工藝美術設計

李 倩

（宜興 214221）

宜興均陶蘊涵了豐沛的陶瓷文化，帶著厚重的地域特征、中國特色，在秦漢、唐宋的宜興釉陶影響下一路走來，經上千年的藝術創造，獲得了“名陶名器，天下無類”的贊語。如今，作為陶都宜興的“五朵金花”之一，依然秀麗多姿、風韻獨特。均陶是陶瓷百花園中的奇葩，遠在宋代就著稱于世。堆花是均陶的傳統裝飾，全憑藝人拇指的功力將色泥堆貼在坯體上，呈花鳥、山水等不同的畫面，具有濃郁的民族風格和民間藝術特色。產品以大件實用陳設為主，各式陶臺、陶凳、花盆、花瓶、水盆、旱盆、花缸、金魚缸等，大之數尺，小之盈寸，歷經風吹雨打越發光亮，是賞用兼優的藝術陶瓷。現以“魚躍缽”為例（見圖1），談談均陶裝飾及其工藝美術設計的特點。

圖1 魚躍缽

1 “魚躍缽”的工藝制作成型

均陶“魚躍缽”采用宜興當地蘊藏量豐富的甲泥制作，在成型技法上運用泥條盤筑法進行，堆花技巧在中國乃至全世界陶瓷歷史上是一個創舉，為人類文明增添了濃墨重彩的一筆。明代萬歷十七年修的《宜興縣志》就有“缸、翁、瓶”的記載，明代也提到“水缸、花缸、七石、牛腿”陶器的諸名款式。無論是均陶大缸、烏壇花缸、龍缸，還是各式花盆、荷缸、陶缽，采用泥條盤筑成型或者泥片鑲接成型，以及與之相關連的干燥技法、施釉方式等都有了完整的制作體系和工藝流程，從而使坯體致密、避免滲漏、質量穩定、形制美觀，這不僅有利于均陶生產，而且對于整個宜興窯場的發展作出了有益的貢獻，使日用陶瓷一度成為宜興陶瓷產業的主流。就是到了機械化成型的今天，傳統的成型技法依舊發揮著難以替代的作用。

2 堆貼花工藝的歷史考析

卓絕的堆花技能，炫示了宜興均陶的文化成就。堆花作為均陶所獨有的裝飾手段，經受了時間的考驗，自成一格、獨步千秋。“堆花”原稱“貼花”，是運用有異于坯體的其它色澤的泥料，粘貼在陶器表面，其裝飾圖案都是普遍喜歡的民間題材，諸如游龍舞鳳、福壽綿延、五谷豐登、六畜興旺等。早在西晉年間（265年～316年）就出現了原始堆花的器皿。宜興陶瓷博物館古陶館中就收藏了西晉時代的陶器“谷倉”，可以見證堆花裝飾手法的早期形象。到了唐代（618年～907年）有了新的發展，明代永樂年間（1403年～1424年）宜興窯場上的大拇指堆花，多是子承父業，或拜師學藝，成為一種陶業中出色的行當。堆花藝人精于書畫、精于技法、精于專業工具的創制，使堆花裝飾的陶器端莊高雅、韻致清絕，體現出當時多姿多彩的生活情趣和藝人們的不凡才智。

3 “魚躍缽”裝飾的文化內涵

“魚躍缽”是缽身以水中鯉魚為主題的堆花作裝飾，蘊含著“鯉魚躍龍門”的神話故事及其深刻的文化內涵。傳說很早以前，龍門還未鑿開，伊水流到這里被龍門山擋住了，就在山南積聚了一個大湖。居住在黃河里的鯉魚聽說龍門風光好，都想去觀光。它們從孟津的黃河里出發，通過洛河，又順伊河來到龍門水濺口的地方，但龍門山上無水路，上不去，它們只好聚在龍門的北山腳下。“我有個主意，咱們跳過這龍門山怎樣？”一條大紅鯉魚對大家說。“那么高，怎么跳啊？”“跳不好會摔死的！”伙伴們七嘴八舌拿不定主意。大紅鯉魚便自告奮勇地說：“我先跳，試一試。”只見它從半里外就使出全身力量，像離弦的箭，縱身一躍，一下子跳到半天云里，帶動著空中的云和雨往前走。一團天火從身后追來，燒掉了它的尾巴，它忍著疼痛繼續朝前飛躍，終于越過龍門山落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。這個美麗的神話故事告訴我們一個深刻的道理：能忍受住寂寞與痛苦的人，經過長期不懈的努力就能取得最后的成功。這對于每一位從事均陶工藝制作的人也是一樣的道理。

宜興均陶走到今天還具有生命力，它的生命力多數情況來源于傳統。今天的均陶技藝人員正是在傳承中弘揚傳統文化的藝術，并且吸收木刻、磚雕、石雕、玉器、漆器、青銅器等其它民間工藝的表現手法，創造出半浮雕堆貼法、立體浮雕堆貼等新的堆花技法，以展現時代精神和現代意識，賦予新的文化內涵。如果藝術家們能沿著這條道路發展下去，把均陶藝術融入到現代家居裝飾中，宜興均陶之花一定會長盛不衰、香飄四海。

[1]張瑞霞.淺析陶瓷茶具設計的未來發展方向[J].佛山陶瓷.2009(12)：50-52.

[2]潘友芳.淺談均陶堆花的紋飾題材[J].科技資訊.2010(22)：254.