藝術(shù)的跨界與交融——“紫檀提梁壺”考析

許 燕

（宜興 214221）

紫檀是世上最珍貴的木材之一，它簡練、淳樸、獨特，具有較高的欣賞價值。特別是和紫砂壺這一珍貴的器皿結(jié)合，更彰顯出紫檀特有的歷史和文化淵源。紫檀與紫砂，兩者進行藝術(shù)的跨界與交融，不僅反映了勞動人民的聰明才智，更是當(dāng)代紫砂壺藝的創(chuàng)新之舉。紫砂“紫檀提梁壺”就是用珍貴的小葉紫檀木作為提梁創(chuàng)作的（見圖1），它不僅再現(xiàn)了外觀形式，更賦予了紫檀與紫砂這兩種材質(zhì)結(jié)合而成的藝術(shù)生命，這種獨特的創(chuàng)造彌足珍貴，具有特殊的藝術(shù)審美價值。

圖1 紫檀提梁壺

1 紫砂“紫檀提梁壺”的新款造型

紫砂“紫檀提梁壺”造型獨特，壺身采用的是竹段的古典造型，筆直而粗壯的壺身給人一種踏實之感；壺蓋為帽形，壺嘴、蓋鈕取竹段的造型，生動自然、挺拔清秀；壺鈕為彎曲的竹枝狀，在圓形凸起的蓋面上曲卷翻動的勢與度恰到火候；壺流短，也是設(shè)計成了竹段造型，渾厚有力。

“紫檀提梁壺”的提梁壺把以及蓋面造型的設(shè)計突出，形成方中有方、方中帶圓、圓中含方的構(gòu)圖，體現(xiàn)了雕塑與空間關(guān)系的美學(xué)價值。竹段造型的壺身穩(wěn)住了上半部飛揚的勁勢，遠觀此壺，只見直線與弧線交錯運用，曲線張勁有力，于拙樸中見纖巧，又見轉(zhuǎn)折處明快流利、上下呼應(yīng)，使壺體輪廓明朗、渾然一體。“紫檀提梁壺”整器有如飛鳥于天，矗立風(fēng)中，大方美觀，令人賞心悅目。

2 “紫檀提梁壺”的竹文化

“紫檀提梁壺”是以竹為主題的經(jīng)典壺型，竹自清高，壺亦清高。昔有蘇東坡的“寧可食無肉，不可居無竹”以達文人之意，今竹寓于壺更顯清雅。凝視“紫檀提梁壺”，感覺時而似有古風(fēng)輕輕徐來，時而又似有君子款款走來。“竹”是品性高潔的植物，尤其是在宜興這樣一個竹的海洋，竹更是人們眼里、口中的愛物。竹子剛勁、清新、生機盎然、蓬勃向上的精神，令人欽佩。當(dāng)春風(fēng)還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄在地上萌發(fā)了，一場春雨過后，竹筍破土而出，直指云天，所謂“清明一尺，谷雨一丈”，便是對它青春活力和勃勃生機的寫照。當(dāng)春風(fēng)拂去層層筍衣，竹便像個活潑的小姑娘，亭亭玉立地立在明媚的春光里。到了盛夏，竹子舒展長臂，抖起一片濃郁的青紗，臨風(fēng)起舞，婀娜多姿。暑盡寒來，竹子仍綠蔭蔥蔥，笑迎風(fēng)霜雪雨。“紫檀提梁壺”在以竹段為造型的壺身中，可使人感覺到竹的靈氣，感受到了飄逸灑脫與高風(fēng)亮節(jié)，由此使人的品格得到藝術(shù)的升華。

3 “紫檀提梁壺”的紫檀提梁

“紫檀提梁壺”的提梁采用珍貴的紫檀材料。紫檀別名“青龍木”，木質(zhì)甚堅，色赤。紫檀是紅木中最高級的木材，最適于用來制作家具和雕刻藝術(shù)品。“紫”寓意著祥瑞，再加上紫檀特有的優(yōu)良木性及稀有程度，所以在明、清兩朝，紫檀木倍受皇家所珍視。兩朝的皇帝都不惜重金，集天下之能工巧匠打造各種紫檀家具、飾物。紫檀在當(dāng)時來說就已經(jīng)是極品了，更何況流傳至今呢？紫檀提梁的設(shè)計，仿佛給“紫檀提梁壺”蒙上了一曾神秘的色彩。變化紫檀提梁的型式及圓形蓋鈕以虛襯實，塑造了耐人尋味的效果。壺身各處的竹段造型與壺渾成一體，和提梁交相輝映，更有畫龍點睛之妙。

4 藝術(shù)的跨界與交融

各種藝術(shù)形式之間本來就是互通的，“紫檀提梁壺”所體現(xiàn)的紫檀與紫砂陶瓷藝術(shù)的水乳交融值得鼓勵。宜興是一片神奇的土地，這里既是聞名中外的陶都，也孕育了眾多藝術(shù)大家。在這片文化底蘊深厚的土地上，藝術(shù)的表現(xiàn)形式應(yīng)該更為多樣化。早在幾年前，就開始嘗試將珍貴的檀木與紫砂藝術(shù)進行結(jié)合，目前看來，制作“紫檀提梁壺”這樣造型的紫砂壺還是成功的。在接受吳文化的文化洗禮，在參與紫砂陶的制作過程中，文化的沉淀、體悟、提升和創(chuàng)造貫穿始終。把自己擅長的藝術(shù)形式融合進“紫檀提梁壺”的設(shè)計中，從而提升了壺器的整體品位。

再觀紫砂“紫檀提梁壺”，它的整體設(shè)計風(fēng)格突出、輪廓清晰，圓與方的結(jié)合協(xié)調(diào)，方線與圓線條既變化又統(tǒng)一，體現(xiàn)了紫砂壺設(shè)計獨特的韻味。此壺不拘于傳統(tǒng)，但又不脫離傳統(tǒng)，壺身短矮，嵌蓋設(shè)計，子母線嚴絲合縫，壺身、壺鈕、壺流的設(shè)計特別，為竹段型，與提梁形成的虛實空間相呼應(yīng)，立體效果豐富，同時提梁為斜梯狀，向右側(cè)稍作傾斜，而左側(cè)則為“人”字形散開，形態(tài)復(fù)雜而精準。整款壺過渡與銜接均完美契合，毫無凝滯之感，給人予美好的藝術(shù)享受。

[1]何東陽,王笑坤,金學(xué)林,胡德夫.寧可食無肉,不可居無竹[J].大自然.2010(01)：54-56.

[2]王祎.奢侈品品牌與當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)姻的新形式構(gòu)想[J].大眾文藝.2012(12)：286-287.