以筋紋裝飾的紫砂“朱泥菱花宮燈壺”藝術探索

徐偉琪

（宜興 214221）

陶瓷成型和裝飾中的筋紋可以追溯至唐代，甚至更遠的歷史時期。人們取法于梅、蓮、海棠、菱花、蔬果等自然物態和青銅、玉器的造型來仿制陶瓷器皿，這種源于自然的點、線結合與面、體切割，在紫砂創始階段就得到人們的青睞和贊賞。數百年來，隨著人們對筋紋裝飾的藝術追求和推崇，以筋紋裝飾的紫砂壺引起了藝人和壺友之間強烈的共鳴。制壺者刻意求新，賞壺者推敲玩味，兩者促進了筋紋效果與制作技巧的日臻完美。縱觀紫砂藝術的古秀新葩，以筋紋裝飾的紫砂壺，其恰如其分的均等和吞吐自如的變化，為紫砂藝術的發展和開拓起到了承上啟下、推波助瀾的作用。現以紫砂“朱泥菱花宮燈壺”為例（見圖1），談談筋紋裝飾的紫砂壺特征。

圖1 朱泥菱花宮燈壺

1 紫砂“朱泥菱花宮燈壺”的宮燈造型

整款“朱泥菱花宮燈壺”的造型顯得錯落有致、比例勻稱。壺器的宮燈造型是經過精心布局之后嚴謹施藝方成的極品，壺鈕形似花蕾，口蓋較大，略微鼓起，呈壓口之勢；壺頸立起，顯得端莊威嚴；壺身為扁圓形，圓圈壺底；直流嘴呈細長形漸次變細，嘴頭齊整如同花尖；耳形壺把，重心略微下沉，把底與高昂的壺嘴呈相望之勢。

“宮燈壺”是紫砂壺中的經典，其造型始于清代雍正年間，其原型為燈籠，為屯頭村一老漢設計，此后，屯頭燈籠被一縣級官員進貢到宮中，屯頭燈籠被定為貢品取名貢燈，成為皇宮專用品。后來，人們把“貢”字換作“宮”字，就成了現在的“宮燈”。“宮燈壺”就是根據此種燈籠設計而成的，多以方器造型出現，造型清新自然、古典優美、氣韻高雅，符合古代人們的審美觀，也容易被現代所接受。這款紫砂“朱泥菱花宮燈壺”以宮燈為原型，不僅因其造型美觀，更取其奢華富貴、興隆和吉祥之意。“朱泥菱花宮燈壺”結合了十二菱花筋紋制成，造型新穎別致，十二菱花筋紋從壺鈕、壺蓋至壺腹，均呈現得完美無缺、輪廓清晰，線條鮮明有力、比例協調、對稱工整。且壺鈕處宛若小宮燈高掛，也呈十二方，細膩精巧，足見制作工藝的精湛。

2 紫砂“朱泥菱花宮燈壺”的筋紋裝飾

紫砂“朱泥菱花宮燈壺”的制作講究，圓透而渾厚，整體壺器達到了均勻又飽滿的藝術效果。筋紋器的角、線、面要求達到勻、挺、圓、正的制作要求。面上平而有力，線型硬、糯兼之，角線鋒不顯露，腳線轉折分明，風格上協調統一。此壺通體作菱花式，蓋身渾然一體，分十二瓣組成，上下對稱。棱線凹凸分明、有棱有廓、權衡比例、秀麗可愛。壺式由“宮燈壺”結合“菱花壺”的特點變化而來，花蕾型壺鈕與菱花瓣相融，壺嘴也作菱花式，胥出自然。壺把彎曲恰體、端握方便。壺蓋十二面可置換，十分嚴密，也體現出了該壺的筋紋裝飾技藝精湛。

紫砂“朱泥菱花宮燈壺”的筋紋裝飾由來已久。紫砂筋紋器型制殘片最早見于宜興丁蜀鎮羊角山古窯遺址出土器皿，歷經宋、元及明代早期無數陶工的開掘，并逐漸演變，在明代中期以無名氏陶匠為先導，以時大彬、李仲芳、陳仲美、徐友泉等為杰出代表的特有形式展現在世人面前。據考析，《宜興陶器圖譜》所錄的《砂壺考》寫道：“鄧秋板砂壺全形拓本，刻大彬菱花式壺，工巧有致。大彬二字楷書款。”這款“朱泥菱花宮燈壺”以對稱菱花瓣為造型特征，陰陽交間、凹凸分明，十二瓤紋清晰端正，制工亦十分嚴謹，可謂是紫砂筋紋器的經典制作。此壺造型從莖形蓋鈕如花蒂狀，逐漸延伸至壺肩、壺身上部，氣勢飽滿，渾圓如玉。花蒂下逐漸展開花瓣至壺腹處膨脹至極，給人以心靈的震動。壺足也呈圓狀，壺嘴、壺把如花莖延伸，自然和諧，整器也成完整的菱花狀，美妙無比。

綜上所述，以筋紋裝飾的技巧設計“朱泥菱花宮燈壺”的宮燈造型，實際上是陶瓷形體設計中的凹、凸、軟、硬線角在紫砂藝術中的運用，而紫砂陶的特殊功能為這些線用的超常發揮提供了場所。因此，“朱泥菱花宮燈壺”被整體運用成“器”，而被局部應用便成“飾”，壺器通過嚴謹合理的裝飾，使作品飽滿中顯得清秀、峻拔中又露雄健，光而不保、花而不俗，壺器造型的藝術感染效果尤為強烈。

[1]陳亞萍.“筋紋”——紫藝精華[J].陶瓷科學與藝術.2012(12)：64.

[2]趙志東.淺談“介字提梁壺”的紋飾美[J].江蘇陶瓷.2012(03)：44.