淺析紫砂壺“竹鼎”的藝術魅力

李云宏

（宜興 214221）

日本文人奧玄寶在 《茗壺圖錄》一書中評價紫砂茗壺為“溫潤如君子，豪邁如丈夫，風流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫俗如衲子”，正是由于其兼具藝術、實用、人文等多重功能于一身，故而時至今日依然博得世人深愛篤好，是陶都宜興的一張金質“名片”，展現出不凡的藝術魅力。

紫砂壺的藝術魅力表現在諸多方面，變化多樣的造型，豐富精巧的裝飾，寓意深刻的文化內容，恰到好處的跨門類結合等，都是其藝術魅力的組成部分。回歸到不同的壺上，其表現的方式和力度均不盡相同，紫砂壺“竹鼎”（見圖1）以竹之形態及竹文化元素為創作題材，流露出大方端莊的美感和深刻的人文寓意，現以此壺為例，從竹節造型、陶刻裝飾、竹文化內涵等幾方面，分析該壺的藝術魅力。

圖1 竹鼎壺

紫砂陶藝造型豐富、變化無窮，自明代中期以來，歷代能工巧匠不懈創造，使紫砂壺器成為我國陶瓷美術中造型豐富、藝術性極高的一個品種。紫砂壺以造型作為最主要的載體，通過風格各異的形態，展現出紫砂文化深厚的淵源。目前，紫砂茗壺造型主要分為圓器、方器、筋紋器和花器幾大類，其維妙維肖、巧奪天工的風格特色，著實令人喜愛和贊嘆。“竹鼎壺”整體器型端莊穩重、比例協調、結構嚴謹，以竹子的形態為主，經藝術改進和變化，使之更為自然得體。壺身為一段竹節，兩條竹鼓線將壺肩、身筒、壺底巧妙地呈現于一體，身筒略微內收，更具內斂氣質，壺底微向外伸展蔓延，從而使整把壺真正達到穩健的效果；壺蓋切于壺口，子母線規整劃一、嚴絲合縫；立鈕置于蓋頂中央，形態似壺身微縮版，上下對應，風格一致，更顯整體感；壺嘴與壺把前呼后應，均設計成竹節狀，竹鼓線清晰自然，仿佛是由真實的竹子彎折而成，給人以眼前一亮的感覺。從壺嘴處攀伸而出的一小節竹枝，更是靈動生趣，增添了整把壺的自然氣息，小竹枝彎折有力，彰顯著生機之態，一片片纖細的竹葉平貼于壺身一側，形成類似于淺浮雕的立體效果，飄逸之美呼之欲出。整把壺在造型上融合了圓器與花器的形態特征，既圓穩勻正，又施法自然、妙趣生動，滲透著絲絲竹韻，從中流露出山野竹林之趣味，頗具藝術魅力。

紫砂裝飾往往與造型相互配合，對表達主旨、升華意境能起到錦上添花的作用，陶刻便是最主要的裝飾技法之一。清代嘉慶年間，由“西泠八大家”之一的陳曼生與藝人楊彭年珠聯璧合，所創制的“曼生壺”便是紫砂技藝與翰墨結緣的精品，從它問世以后，一直備受世人所鐘愛，特別是書畫家愛之如珍寶，“字依壺傳、壺隨字貴”，使“曼生壺”身價倍增，迄今仍為收藏家千金難求的珍品。這把“竹鼎壺”上的陶刻裝飾同樣給人以眼前一亮的感覺，“雨洗娟娟凈，風吹細細香”十字揮灑自如，字體簡約雋永，風格獨特，其大小粗細看似隨意，實則對應情感，妙語若絲，字與字之間的比例，字與壺面的布局協調合理，呈現出匠心獨運的美感。該句語出詩人杜甫《嚴鄭公宅同詠竹》一詩，指雨后每片竹葉都纖柔美麗，風過帶來瑣碎的葉子芬芳，意境優雅，無疑帶給人一種身臨其境的美的聯想，將悠悠竹韻更好地帶入了壺中。整壺集造型和篆刻于一體，文切意遠、耐人尋味，使清雅素凈的紫砂茗壺平添幾分詩情畫意，形成獨特的文人壺風格，從而使整器超越了單純茶具的淺層意義，具有極豐富的文化內涵，令人回味深長。

紫砂壺藝是中國重要的工藝門類，它是隨著人們飲茶活動和陶瓷藝術發展到一定程度相結合的產物，可以說，紫砂藝術本身就是一部濃縮而生動的文化全書，因此，紫砂壺的文化性能歷來便備受人們重視，這也是提升整件作品藝術魅力的關鍵所在。竹子在中華傳統文化中具有廣泛的象征意義，“未出土時先有節，到凌云處尚虛心”的氣節與謙虛，梅、蘭、竹、菊“四君子”的高風亮節，松、竹、梅“歲寒三友”的堅貞友情等，竹文化飽含了中國文人的豐富情懷，是中國君子文化的象征。紫砂壺“竹鼎”無論在造型還是裝飾上，均充分與竹子這一意象結合，其由內而外均滲透著竹文化的深刻韻味，實現了意象與意境的完美搭配，使悠悠竹韻深入人心，展示出深厚的文化元素魅力。