好的教育必然要有教師靈魂的舒張

季 勇

教育是生命與生命、靈魂與靈魂美好的相遇、浸潤，使生命可能性得以充分成全、靈魂得以充分覺醒并走向美好的場所。正如雅斯貝爾斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積?！焙玫慕逃厝灰薪處熿`魂的舒張、敞亮。

當下的教育以至學校，毋庸諱言，是行政壟斷下的應試系統構建和行為實踐，并被政績、產業綁架。在這樣的強大的應試機制下，其價值取向、判斷標準、存在方式拘囿在官方壟斷的應試教育之中，并形成根深蒂固的“應試尺度”。學校則一工廠而已，教師如同加班加點之工人，機械、麻木、行尸走肉，氣喘吁吁無休止地忙于應試，工作、生活極度的簡化、窄化、粗化。教小學的把自己教成了小學生，教中學的把自己教成了中學生，而且是偏科的學生。

在“應試尺度”下，我們教師失去了“兒童立場”。杜威針對傳統教育弊病尖銳地指出，在傳統教育中“學校的重心是在兒童之外，在教師、在教科書以及在其他你高興的任何地方，唯獨不在兒童自己即時的本能和活動之中”。他提出書本、教師應是為兒童服務的，主張把教育的重心轉移到兒童方面來，使兒童成為教育的主宰。教師應是兒童生活、生長和經驗改造的啟發者和指導者，徹底改變當時壓制兒童自由和窒息兒童發展的傳統教育。他提出了“兒童立場”，強調“我們必須站在兒童的立場上，并且以兒童為自己的出發點”。他指出愛好活動是兒童的天性，兒童具有強大的潛在動力，教育必須尊重和利用這種動力。

而我們的教師為了分數可以不計代價而且心安理得，產生很多反常的、極端的、誤入歧途的方法，就會引發很多事端，包括很多悲劇。大孝感論壇官方微博上有網友發了一張孝感市一中高三學生在教室內打吊瓶的照片，稱之為“史上最刻苦吊瓶班”。圖片上，學生一邊打吊瓶一邊埋頭做作業，老師還在學生中巡視。當學生集體選擇掛吊瓶學習時，我們的教育也就失去了它的意義，更讓全社會為之辛酸。正如張文質老師所說：“辛辛苦苦地做罪人，起早摸黑地干壞事，這個很可怕……所以這種價值的反思很重要。”

去了對真實的自由面對，當我們歷史教師撕開一張張鮮亮的畫皮后，那些心靈最神圣的、最崇高的殿堂竟然被褻瀆、被掩飾、被欺騙，也就陷入了痛苦的心靈分裂。教師不再有對真理的敬畏和無限探求，也就演變成一種盲從，一種集體無意識的認可，一種在功利脅迫下無所作為的脅從。這也造成了當下教師的一種群體現象，失去了對崇高自我內心靈魂的叩問、對神圣教育的終極追問，淹沒于蕓蕓眾生中，泯然眾人矣，不再有批判的思想和飛翔的翅膀。

最好的學校絕不是設施一流的學校，而是教師一流的學校。我們每一個教師心知肚明，思想被功利溫柔鄉俘獲，激情被分數枷鎖鉗制，還有多少人有學習的愛好，有朝氣蓬勃的理想，有生命的激情，有創造性的沖動？因為我們丟失了靈魂，培養的也是沒有靈魂的工具。靈魂乃萬物之精，天地之髓，靈類之使，無魂則奄息而頹。

當然，我們也看到當下社會許多“反思型”教師，相對于傳統的照本宣科方式，他們更愿意慎重思考教學理念、學生思維以及教學行動的后果與可替代方案等問題。他們的教學直指心性，感悟生命，求真求善求美，幫助和呵護孩子生命的成長，或許是美好教育的契引，更幸運的是與他們靈魂相遇的孩子！

（選自《教師博覽·文摘版》2013-5）