教學(xué)啟智 樹德立人

岳煜群

蔡元培（1868年～1940年），字鶴卿，字孑民，漢族，浙江紹興人。中國(guó)近代教育家、思想家。毛澤東曾高度評(píng)價(jià)蔡元培為“學(xué)界泰斗，人世楷模”。蔡元培的教育視野開闊，教育思想十分豐富。他對(duì)中國(guó)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，從他兩次在南京的任職作為中可見一斑。

1912年1月，他出任中華民國(guó)第一任教育總長(zhǎng)，他在《對(duì)于新教育方針之意見》中提出了軍國(guó)民教育（體育）、實(shí)利主義教育（智育）、公民道德教育、世界觀教育、美育五項(xiàng)教育宗旨。他認(rèn)為，實(shí)施軍國(guó)民教育與實(shí)利主義教育是為富國(guó)強(qiáng)兵的需要，但是公民無道德，不免智欺愚、強(qiáng)欺弱，所以必須以公民道德教育和世界觀教育為教育的根本，以人民生計(jì)的實(shí)利教育為教育之中堅(jiān)，提倡人的德、智、體、美和諧發(fā)展。在這里“以人民生計(jì)的實(shí)利教育為教育之中堅(jiān)”體現(xiàn)了他對(duì)職業(yè)教育的重視。對(duì)于美育，他說：“美感之教育。美感者，合美麗與尊嚴(yán)而言之，介乎現(xiàn)象世界與實(shí)體世界之間，而為津梁。……教育家欲由現(xiàn)象世界而引以到達(dá)于實(shí)體世界之觀念，不可不用美感之育。”（《蔡元培教育論著選》，高平叔主編）。他認(rèn)為美育是從現(xiàn)實(shí)生活到達(dá)理想生活的橋梁，他把教育看作是既增長(zhǎng)知識(shí)技能又養(yǎng)成人格的事業(yè)，這對(duì)當(dāng)代人才的培養(yǎng)同樣具有很現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，尤其是職業(yè)教育人才的培養(yǎng)，在重視專業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，也要兼顧人的全面發(fā)展。

如果把這“五育”理解為教育培養(yǎng)人才的總體目標(biāo)的話，那么他1927年在南京就任最高機(jī)關(guān)大學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)，提出“使教育科學(xué)化、勞動(dòng)化、藝術(shù)化”的方針（《蔡元培教育論著選》，高平叔主編），就可以看成是提升教師教學(xué)能力的一個(gè)指導(dǎo)性綱領(lǐng)。在他看來，提升教師教學(xué)能力有三個(gè)方面應(yīng)特別注意：

一、養(yǎng)成科學(xué)頭腦

他說：“‘養(yǎng)成科學(xué)頭腦的意思是希望教師無論何時(shí)何地，無論何種學(xué)科教學(xué)，都不應(yīng)草率處之，都應(yīng)該依照科學(xué)的方法去研究和探討，才能不亂說話，不做錯(cuò)事。而對(duì)中小學(xué)生可以逐漸養(yǎng)成利用科學(xué)方法學(xué)習(xí)新知識(shí)的思維習(xí)慣，以備將來之用。”“養(yǎng)成科學(xué)頭腦”實(shí)際就是說只有教師“教”得科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范了，學(xué)生才能養(yǎng)成科學(xué)的“學(xué)”的態(tài)度和方法。

二、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣

他認(rèn)為：“教學(xué)活動(dòng)必須把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合，相互促進(jìn)，否則不會(huì)有良好的教學(xué)效果。腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合，不僅是為了身強(qiáng)力壯，更重要的是消除腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別，讓勞動(dòng)者知識(shí)化，讓知識(shí)分子勞動(dòng)化。比如，上海創(chuàng)辦的勞動(dòng)大學(xué)，分兩部分進(jìn)行教學(xué)，一部分招收學(xué)業(yè)成績(jī)不佳、還未畢業(yè)的高級(jí)工業(yè)學(xué)校學(xué)生到工廠去做工，貼補(bǔ)生活，另一部分開設(shè)勞工補(bǔ)習(xí)班，提高勞工的知識(shí)技能。浙江也有勞農(nóng)學(xué)院，半工半讀，在鄉(xiāng)村夜間或是冬季農(nóng)閑時(shí)開設(shè)補(bǔ)習(xí)班等等，都是將教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合形成常態(tài)化的例子。”這里的“養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣”在今天看來，就是指教學(xué)要理論與實(shí)踐相結(jié)合，將“手腦并用”養(yǎng)成為一種教學(xué)習(xí)慣。

三、提倡藝術(shù)興味

蔡元培說：“人從小到大，如果從來沒有接受過藝術(shù)的熏陶，那么這一輩子的生活，真是沒有什么情趣可言了。所以，教育事業(yè)需要藝術(shù)，需要寓美的事物于教學(xué)活動(dòng)之中。那么教學(xué)藝術(shù)之美產(chǎn)生于哪里呢？他可以發(fā)現(xiàn)于梳理復(fù)雜事物的條理之時(shí)；也可以從吸收其他教育名家的優(yōu)點(diǎn)時(shí)找到；還可以產(chǎn)生于改變自己老套的做法，或者改變一成不變的教學(xué)環(huán)境等。值得注意的是，不要盲目效仿別人的長(zhǎng)處，更不要生搬硬套。只知模仿別人而不知?jiǎng)?chuàng)新的人，不能說是一個(gè)有教學(xué)藝術(shù)美的人。”這里的“藝術(shù)興味”應(yīng)該指的是教學(xué)的最高境界，是希望教學(xué)過程對(duì)學(xué)生是一個(gè)美的熏陶的過程，教師通過自己的教學(xué)藝術(shù)使學(xué)生過一個(gè)有情趣的、有追求的生活。

當(dāng)前要提高職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的呼聲越來越高，教育內(nèi)涵也日趨豐富。此時(shí)，我們重溫蔡元培的思想，更加堅(jiān)定了對(duì)教師職責(zé)的認(rèn)識(shí)。作為一名職教教師，如果能將知識(shí)技能很明白地傳授給學(xué)生，那僅僅是一個(gè)剛剛達(dá)標(biāo)的教師。更重要的是，在教學(xué)活動(dòng)中陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生的智慧、培養(yǎng)學(xué)生的品格，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣與發(fā)展的愿望，體驗(yàn)到從事某項(xiàng)職業(yè)的責(zé)任感與使命感，從而激發(fā)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀與人生理想。因此，能對(duì)學(xué)生的精神追求起到引領(lǐng)作用的教師才是一名優(yōu)秀的教師。■

（作者單位：江蘇省昆山第一中等專業(yè)學(xué)校）