藍色魅力女兒國

在四川和云南大山的交界處，有一個形狀似馬蹄的高原淡水湖——瀘沽湖。這是一片神秘的水域。她像一個古樸、寧靜的睡美人，躺在青山環繞的懷抱之中，又像造物主藏在這里的一塊碩大的藍寶石、一面光彩照人的天鏡。她那如詩如畫的旖旎風光，亙古獨存的母系氏族遺風民俗，是那樣的惹人矚目。

瀘沽湖周長約50公里，海拔2685米，平均水深40米，湖水清澈蔚藍，是云南海拔最高的湖泊，也是云南第二深的淡水湖之一。

素有“高原明珠”之稱的瀘沽湖，湖中有五個全島、三個半島和一個海堤連島，各島亭亭玉立，形態各異，林木蔥郁，翠綠如畫，身臨其間，水天一色，清澈如鏡，藻花點綴其間，給人以無限悠遠的遐想。湖的周圍，青山纏繞，樹木參天，山茶花、杜鵑花、喇叭花和許多叫不出名的山花，五彩繽紛。緩緩滑行于碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮于水天之間的摩梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧靜。

摩梭人稱瀘沽湖為“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。在湖的北岸，屹立著一座秀麗的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她視為女神的化身。從南邊遠遠隔湖望去格姆女山又像一頭昂首而臥的獅子，人們又叫她為獅子山。這里的一山一水，一草一木，都被賦予女性形象的神話，成為我們當代名副其實的“女兒國”。

世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當家和女性成員傳宗接代的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度（俗稱走婚）。這方水土也被譽為“神秘的東方女兒國”、“人類母系氏族領地的活化石”。

“母系”當家，在現代人眼里自然非常奇特。在全人類都普遍實行一夫一妻制的今天，瀘沽湖仍然保留著古代早期對偶婚特點的“阿夏”婚姻形態。“阿夏”是瀘沽湖摩梭人中有情愛關系的男女雙方的互稱，其顯著特點是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己家中。因為是由男方的“走”而實現的婚姻，雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養的責任。一般一個男子或女子只有一個“阿夏”，只有在感情不和的時候，才會斷絕關系，這時才能再找一個“阿夏”。同一時間，只能有一個“阿夏”。

瀘沽湖養育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規戒律，沒有孤寂、失落的煩惱，沒有憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切；她們不會做金錢、物質和權力的奴隸；她們按照自己的質樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛；在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色；在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉山節中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。

摩梭少女的風姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌堪稱“湖上三絕”。這里將濃郁的人文風情和自然風光恰到好處地結合在一起，尤其是摩梭人獨特的文化和民族風俗使其具有獨特而豐富的內涵。在這里，一切都是那么神奇，那么古樸，無論是成丁禮、阿夏婚、母系家庭、喪葬，都是絕無僅有的。每個禮儀，每種風俗，都是一個個優美動人的故事，一支支悠揚動聽的牧歌，無不充滿幾分神秘，幾分浪漫，幾分詩情，幾分畫意，從而給人以遐想與思憶。

無論是清晨，還是黃昏，摩梭女都駕著船，唱著懷念母親的歌，歌聲是那么深沉，那么纏綿，一縷縷浸透了母愛的涼蔭。她們在湖里穿梭自如，她們把一個湖、一片山水裝進了歌的搖籃夢的港灣。什么都動搖不了她們對母親湖的深情摯愛。

靜，是瀘沽湖的主旋律。湖島上的白塔在萬綠叢中，凝然不動，湖畔的村莊也是靜謐的，那只在靜夜中呼喚母親的咕咕鳥，那只失去了歸途的丹頂鶴，那片漂泊無定的云彩，那支失傳了的母歌，那個創世的女祖，永遠對你誘惑著，說不僅僅是傳說。