《伯牙絕弦》教學紀實

教學內容：人教版新課標六年級上冊。

設計理念：

文言文是傳承祖國燦爛文化的文字載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟，采用情境引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生從讀中思考，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

教學目標：

1.讀通讀懂文言文，達到有感情地朗讀和背誦。

2.能借助注釋和課文資料初步理解文言文大意，能用自己的話講講這個故事。

3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

4.激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統語言文化。

課前準備：

多媒體課件、《高山流水》音樂。

課時安排： 一課時。

教學過程：

一、創設情境，導入新課

師：同學們，古人曾說：“人生在世，得一知己足矣。”能說說你的理解嗎？

生：就是人活著，只有一個知己就行了。

生：人活在世上，能有一個最要好的朋友，就會滿足了。

師：最要好的朋友，我們可以稱為什么？

生：知己。

生：知音。

師：的確，欲取鳴琴彈，恨不知音賞。在兩千多年前的春秋時期，就有一個故事，千古流傳，令人吟誦至今。它就是我們今天將要學習的《伯牙絕弦》。（板書課題）誰來讀課題（指名讀課題）？

師：看到題目，知道故事的主人公是誰嗎？

生：伯牙。

師：伯牙做了什么事？

生：伯牙把琴弦弄斷了。

師：你怎么知道的？

生：我從“絕弦”中看出來的。絕是斷絕，所以我覺得絕弦就是把琴弦割斷了。

師：表面的意思是“割斷琴弦”，實際上就是伯牙從此以后——

生：再也不彈琴了。

師：理解得真好，我們再讀題（生讀題）。

二、初讀古文，理解大意

師：請同學們自由讀一讀這篇古文，如果有不認識的字可以用自己常用的方式來解決。

（學生自由讀文。）

師：你們讀得很認真，誰愿意把這篇古文讀給大家聽聽？

（一名同學朗讀。）

師：讀得真好，但有兩個地方，咱們要注意一下，同學們一起來看書， “哉”和“兮”這兩個字，誰能再來讀一讀？

（生讀兩個字，再齊讀。）

師：剛才大家都能準確地讀準了字音。可是讀古文就應該讀出古文的味道。（多媒體出示標有斜線的原文。）大家看，如果按照老師給你的這些標注，你們會讀嗎？現在老師給大家讀一讀，好嗎？

（范讀課文。）

師：聽懂了嗎？現在請大家再來試著讀一讀，相信這次你們一定能讀出古文的味道。

（生自由讀古文。）

（指一名同學來讀。）

師：聽到了嗎？剛才的同學很會學習，他已經讀出了古文的感覺。還有誰想試一試？

（一名女生聲音響亮地讀。）

師：你的聲音真好聽。請大家一起來讀讀。

（學生齊讀。）

師：讀了這么多遍，你們讀懂這篇古文的大意了嗎？

生：課文里講了伯牙彈琴，鐘子期能聽懂他蘊含在琴聲中的心意。可鐘子期卻去世了，伯牙覺得世上再也沒有知音了，所以就把琴弦弄斷了，還發誓以后再也不彈琴了。（板書：伯牙 鐘子期）

師：你的理解能力很強，的確，這篇古文的大意就是這樣。

師：理解了古文的意思，相信大家會讀得更有味道。現在咱們全班一起來讀。（全班同學有感情地朗讀。）

師：老師很喜歡聽你們讀書的聲音，動聽極了。

三、品讀古文，體會知音

師：我們一遍一遍地讀課文，讀到這，你能將伯牙和鐘子期的關系用課文中的一個詞語來說明嗎？（板書：知音）什么叫知音？

生：就是朋友。

師：朋友都是知音嗎？

生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。

生：心心相印的朋友是知音。

師：伯牙是一位赫赫有名的琴師，而鐘子期只是一個普通的樵夫，他們二人身份如此懸殊，是什么將他們的心連在了一起呢？

生：是音樂。

師：伯牙擅長的是什么？

生：彈琴。（板書：善彈琴。）

師：鐘子期擅長的是什么？

生：聽琴。（板書：善聽琴。）

師：課文的哪句話講的是這個意思？

生：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

師：“善”在這里當什么講？

生：“善”是擅長的意思。

師：誰來說一說第一句古文的意思——

生：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽琴。

師：擅長聽琴，就是能聽懂琴聲中的韻味，對嗎？

師：誰能再來給大家讀一讀這句，讓我們聽出他們分別擅長的是什么嗎？

（指兩名學生再讀。）

師：其實古文和我們現在的白話文也有許多相似之處。比如古文中也有總寫、分述這樣的結構。現在請大家在小組內共同讀一讀，并討論一下：既然伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，那從哪些句子中能看出來伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，找到相關的語句，勾畫下來。（生讀、勾畫。）

師：我們來一塊兒交流吧。

生：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’”這句話中體會到伯牙在想什么，鐘子期就可以聽出。

師：這句話的意思是——

生：伯牙彈琴，心里在想著高山。鐘子期聽了說：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山！”

生：伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了，贊嘆道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”

師：明白了句子的大意，誰能說說“善哉”在這里怎么講？

生：“善哉”就是“好啊”。

師：一個“好啊“，就能看出——

生：他在夸贊伯牙彈琴彈得好。

師：還能看出什么？

生：還能看出鐘子期聽懂了伯牙的琴聲。（板書：聽懂琴意。）

師：你真是個聰明的孩子。

師：除了這句能看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，還有別的嗎？（指名補充。）

生：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”

師：這句話的意思是——

生：這句話就是說，伯牙在彈琴的時候心里想的是流水，于是鐘子期就回答道，好啊，廣大得像江河一樣。

師：廣大得像江河一樣，說得多好。你怎么知道這句話的意思的？

生：我是根據第一個句子的意思，聯想到這個句子的意思應該是這樣的。

師：你真是個小天才。大家看，在理解這句話的時候，沒注釋的就聯系上下文用自己的話來理解補充，這是學習古文的好方法。不過，老師發現一個問題：（出示第一句和第二句）大家看，這兩句話中都有一個“善”字，它們的意思一樣嗎？

生：不一樣。第一個是擅長，而第二個是表示好的意思。

師：你會聯系上下文學習，這種一個字有多種意思的現象在古文里很常見。既然是夸贊他彈得好，誰能來讀一讀，讀出你對伯牙的贊嘆之情？

生：善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。

師：既然是贊嘆，聲音能再大點嗎？

生：善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。（聲音大了一些。）

師：真好！請大家一起來讀一讀。（生齊讀。）

師：當你們讀到這兩句的時候，你的眼前出現了怎樣的畫面？

生：我的眼前好像出現一座高高的泰山，和無邊無際的江河。

師：學習古文還有一個好方法，就是邊讀邊想象。（放音樂）既然說伯牙善彈琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？

生：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……

師：此刻，假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？

生：“善哉，徐徐兮若清風！”

師：當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？

生：“善哉，皎皎乎若明月！”

師：看，你們已經會運用古文的方式對答如流了。老師為你們驕傲。給自己點掌聲。（生為自己鼓掌。）

師：這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山，志在流水，還是志在明月，志在清風，凡伯牙所念，鐘子期必得之，這就是真正的知音！

師：可是，伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？

生：不會。

師：那為什么他卻只把鐘子期當成了自己的知音呢？

生：因為別人即使贊美，也是表面的，也許他們根本就聽不懂伯牙的琴聲。

師：說得好。雖然伯牙每日都在彈奏，可是卻無人能與他心意相通，多么孤獨！而只有遇到了鐘子期，他才會得到這樣的贊嘆——（生：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！”）

師：真是心有靈犀一點通，雖然二人身份相差懸殊，但就是因為他們心意是相通的，所以才使他們成為了——知音。

師：那當這對知音約定第二年中秋在老地方見，可是當伯牙趕去的時候，看到的是鐘子期冰冷的墳墓。原來分手后不久，鐘子期就病死了。此刻，請大家想象一下，當伯牙得知這個噩耗時，他的心情如何？

生：十分悲痛。

生：簡直是悲痛欲絕。

師：鐘子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。

師：此刻，你仿佛看到了什么？

生：我仿佛看到了伯牙在仰天大喊。

生：我仿佛看到伯牙站在海邊大聲哭泣。

師：你又聽到了他怎樣的心聲呢？

生：天哪，今后我再也找不到像子期這樣的知音了。

師：所以，他才會——

生：破琴絕弦。

師：他是帶著怎樣的心情在摔琴啊？

生：很傷心，而且很悲痛。

師：那你把悲痛之情讀出來。

（生讀。）

師：鐘子期一死，伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？所以他才決定——

生：破琴絕弦。

師：從這絕弦中你感受到了什么？

生：伯牙的絕望。

四、回味絕弦，珍視情意

師：這絕的是弦，不絕的是對知音的懷念之情哪！同學們，我們在這絕弦中感受到的是伯牙對知音的懷念之情。請大家帶上你們的感動，聽著這悠揚的琴聲，再來感受一下這個震撼人心的故事。（放音樂《高山流水》。）

師：同學們，“千金易得，知音難求”，讓我們帶著這份濃濃的感動，永遠記住這個震撼人心的故事。

生：（齊讀課題）伯牙絕弦。

（作者單位：齊齊哈爾市富裕縣教師進修學校）