馬格利特的繪畫哲學理性與創作特色解讀

摘要：作為杰出的超現實主義代表畫家之一，馬格利特擅于通過作品表達自己的思想，通過哲學性思考賦予作品以新的意境和高度，同時在繪畫風格上具有鮮明的個人特色。在創作風格方面，馬格利特擅長通過置換組合來引發人們的思考和感悟，通過時空重構、圖文背離以及設置懸念等形式使繪畫作品傳遞出更為深遠的意義，進一步拓展了繪畫創作的思維及視覺空間，為藝術創作注入了新的活力。

關鍵詞：馬格利特 超現實主義 哲學理性 詩意 創作特色

馬格利特是比利時20世紀最具影響力的超現實主義畫家，也是超現實主義運動的重要成員之一，他的繪畫作品注重探索隱藏于人們潛意識中和源于人之外的形而上的神秘感，這種詩意藝術在很大程度上推動了超現實主義畫派的發展。此外，馬格利特通過對人本體的探索和思考意圖重構人們的思維方式，促使人們由線性思維向空間性思維發展，在一定程度上彰顯了其繪畫作品的藝術價值。

一、馬格利特繪畫作品的哲學理性

超現實主義源于“達達派”，其在一定程度上受到了弗洛伊德的夢幻心理理論、直覺主義和黑格爾哲學思想的影響。這種文學藝術流派不注重通過了解某一問題的因果關系去解決問題，而致力于通過探求人類的內心世界及潛意識心理來解決人生問題。德國哲學家黑格爾認為，“藝術與哲學是相通的，真正的藝術家必然是一位偉大的哲學家”。馬格利特的作品通常富于哲思性，具有有悖理性的哲學味道，易引發人們進行哲學上的思考。從思想性來看，馬格利特深受黑格爾否定辨證論的影響，他的每一件作品都滲透著這種理念和風格。因此，馬格利特不僅是一位藝術家，更是一位哲學家。在作品《黑格爾的假日》中，他描繪了一把傘，傘上面放著一杯水。這幅作品充分體現了馬格利特繪畫思維的獨特性，也是一種哲理性悖論的思考。悖理是與常規理性相反的另類思考，通過設置導致矛盾的命題來展現其與生俱來的矛盾性。從某種意義上來說，馬格利特更像是在扭轉和改變人們欣賞藝術品的固有習慣。在正常情況下，人們欣賞某件作品時往往習慣于通過瀏覽標題和文字解說來理解其意義所在。而馬格利特所討論的問題并非來自問題本身，而是擅長引發人們用一種非常規或另類的思維去進行悖理性的思考，以此喚起人們的問題性認識，讓人們在認識世界的過程中擺脫固有的思維模式，真正放縱自己的思想，這是馬格利特一生的追求。

馬格利特認為，人類從本質上喜歡尚未明確的、未知的東西，喜歡某種不為人所知的意象。因此，在作品中，馬格利特不僅在描繪和表現事物，同時還在不斷地思考和提問。他的作品已脫離了單純描繪人物或物體形象的桎梏，更多地透露出一種深刻的哲學理性。正因為如此，馬格利特常習慣于通過作品促使人們對現象背后所隱藏的本質進行追問，讓人們自覺或不自覺地思考平常物品脫離現實后的深層意義并積極探索這些物品與他們自身可能存在的聯系。《這不是煙斗》原本畫的就是煙斗，但文字說明卻提示人們這不是煙斗。“不是煙斗”的煙斗體現了語言與形象之間的相悖，這種堂而皇之的悖離與對立讓人不知所措，令人產生迷惑，人們在品味過程中能感受到一種濃郁的哲學味道。但從另一層面來看，這種矛盾雖然不符合語言的邏輯慣性，但可引發人們去思考被再現物再現之后的意義和其中的復雜關系，讓人們意識到物體的形象與其名稱并非是不能轉移的。馬格利特在挑戰人們欣賞習慣的同時，也提醒人們不要輕易相信自己的所見所聞，因為“人們所做的往往僅是建立各種與‘真實’的關系而已，除此之外還有很多未為人知的領域”。無獨有偶，在施展詞與形的技巧方面，馬格利特顯然地游刃有余。《談話之藝術》描繪了兩個壯漢的談話畫面，其談話內容是未知的，他們之間的低語回蕩于巖石與巨石砌成的大墻的靜寂中，而畫面局部所呈現的卻是由字母所構成的形象——“夢”。雖然從表現形式上與《這不是煙斗》存在著天壤之別，但同樣體現的是詞與形的技巧，這種技巧充分體現了馬格利特作品的哲理與夢幻，也是馬格利特擅長和極力想表現出來的藝術特色與風格。

對于馬格利特來說，繪畫只是表達其哲學性思考的途徑和手段，也是其創作的初衷之一。馬格利特不僅是一位通過繪畫來抒發情感的詩人，同時也是一位通過繪畫來進行思考的哲學家。因此，欣賞馬格利特的作品往往能感受到那種夢幻般的詩意和富于哲理性的意境。如馬格利特所言，繪畫是表達其哲學冥思的重要手段，而其作品所展現出來的哲學味道和想象力在令世人震撼與驚嘆的同時也在很大程度上激發了人們去進行思考和解讀的欲望。由此可見，藝術創作離不開積極的思考與探索，馬格利特將繪畫與哲學相結合無疑為后世畫家們提供了重要的參考坐標，也進一步拓寬了繪畫創作的領域與空間，對繪畫藝術的發展具有里程碑意義，其中蘊含的哲學思想也極大提升了作品的意境與高度，是促使其走向未來的關鍵性因素。

二、馬格利特繪畫作品的創作特色

在繪畫創作上，馬格利特善于將人們司空見慣的事物通過物象組合等方式使題材情景趨于悖理性和逆邏輯性，進而賦予事物以新鮮感和再生能力。因此，欣賞馬格利特的作品會感受到一種明顯的荒誕與神秘意味，使觀賞者產生視覺上的錯覺與幻覺。總體來說，馬格利特繪畫作品的創作特色可概括為以下幾個方面：

（一）置換組合

所謂置換組合，是指采用“換位法”將事物以非邏輯性的方式并列，通過探索不同事物之間存在的某種內在聯系來產生奇特的現象，進而引發觀賞者思考和感悟的一種創作手法。馬格利特認為，原本看上去毫無交集的兩種或多種事物之間其實存在著一定的關聯，將這種具有親近性和內在相似性的物體組合在一起可體現出一種超現實主義的感覺。例如在《光的帝國》、《強奸》、《集體創造》以及《歐幾里德幾何學的漫步場所》等作品中，馬格利特充分發揮了置換組合的作用，使人們獲得別樣觀感的同時也啟發其主動探求事物之間的潛在必然聯系。這種非理性的組合方式體現了馬格利特的高明之處，其繪畫風格在人們的印象中也更為生動、獨特與別具一格。

（二）形象與語言的不一致

通常來說，語言在發揮其表述作用時必須與具體的語境相契合，這也是保持其生命力的重要方式。但在馬格利特看來，現實矛盾原本具有二重性，而認識的局限性與經驗性往往難以準確地對其進行表述和解釋。在馬格利特的形象與語言相結合的作品中，有著一種與正常經驗和習慣思維不一致的混亂。例如在《這不是煙斗》中，畫面上呈獻給人們的是一只煙斗，但法文標注的卻是“這不是一個煙斗”的字樣。這種不同尋常的表達方式放大了語言與思想的矛盾，也促使人們去思考那些平時不易發覺的潛在性矛盾。按常理來看，這確實是一只煙斗，但畫中的煙斗卻永遠不能實現其功能。因此，它可以理解為只具有畫面意義的煙斗。在《輕率的人》中，作者探討了形象與相似物的問題，進一步說明了相似物僅僅是相似而已，并不是同一個個體，也不能替代。馬格利特認為，使用文字等方式對繪畫進行解釋本身就是一種對自由的抑制，也是扼殺靈感的不智之舉。因此，語言文字的應用毫無疑問是其作品的又一特色，值得人們細細品味和思考。

（三）時空重構

在時空表現方面，馬格利特的作品同樣具有鮮明的特點。在他的作品中，時空具有明顯的不確定性，而無意識則是表現這種不確定性的常用方式。一般來說，無意識是一種單純的心理狀態，它可在一定程度上左右人們的動機和行為。而馬格利特的作品將其所理解的無意識視覺化，使人們產生一種復雜的視覺感受，時空的界限對于他來說反而失去了本來意義。在《定住的時間》中人們可以感受到時空凝固的魅力；在《自由決定》中，人們可以感知到時空交錯的幻象；在《剽竊》中，人們可以體會到另類空間并置的玄妙之處；在《讀報的人》中，人們可從中發現攝像、電影等新手段和新媒介的介入對于馬格利特的影響程度，這種類似于電影畫面的繪畫方式極為獨特地表現了光線與時間流逝的具體過程，這無疑也是馬格利特繪畫創作的獨到之處。《迷路的騎士》是馬格利特最具代表意義的拼貼畫之一，描繪了一位女騎士在樹林中行走的畫面：在樹木及其間隙的遮擋下，馬的形象并不完整，樹與馬的前后空間讓人迷惑，分不清樹在馬前，還是馬在樹前。這種作品不僅投射出深刻的哲學性寓意，也是反映時空重構的典型作品，充分顯示了馬格利特在時空重構方面的駕馭能力和超強的想象力。

（四）設置懸念

就藝術創作而言，懸念是為加強藝術感染力和加劇矛盾沖突而人為設置的。馬格利特善于應用云波詭譎的藝術手法為自己的作品設置懸念，僅留下一些可供思考的線索，激發人們去探索、去想象。例如《午夜婚禮》、《神秘的游戲者》和《受威脅的兇手》等作品就是如此，其中《受威脅的兇手》能讓人產生類似于讀偵探小說的感覺，其中的隱喻與懸念讓人體會到內斂含蓄的同時卻又覺得后勁十足。在《窺視》中，作者描繪了兩部分畫面，房門左邊是一幅面無表情的女人頭像，而房門右邊則是一個正從門外鎖孔往屋內偷窺的男人。人們從這種作品中可以體會到一種詭異的氣氛和神秘的感覺，觀賞者需要發揮自己的想象力對作品進行解讀。在《巨人的日子》中，作者通過描繪黑衣男子與裸體女子的結合體讓人產生一種無法掙脫的感覺，似乎有某種危險正在滋生或某一恐怖事件正在上演。毫無疑問，懸念的設置是增強作品藝術感染力的重要途徑，也是馬格利特的創作特色之一。

結 語

綜上所述，馬格利特善于移植并顛覆人們已熟知并已習以為常的思維模式，通過反常理的設置提出問題，引發人們去思考和探索，喚醒人們對周邊所存在事物的問題性認識。對于馬格利特來說，繪畫只是表達其哲學性思考的手段，他的作品在表面形象的掩蓋下常常蘊含著深刻的哲理。在創作風格方面，馬格利特擅長通過置換組合來引發人們的思考和感悟，通過時空重構、圖文背離以及設置懸念等形式使繪畫作品傳遞出更為深遠的意義，進一步拓展了繪畫創作的思維及視覺空間，為藝術創作注入了新的活力，對于現代藝術及繪畫創作具有深刻的啟迪與借鑒意義。

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作者簡介：

李慧，棗莊學院講師。研究方向：裝飾繪畫、油畫。