鳳翔木版年畫藝術在地方旅游文化創意中的再體現

摘要：鳳翔木版年畫具有鮮明的民間性、地域性和藝術性，對鳳翔木版年畫旅游商品的開發和利用，不僅能夠豐富陜西旅游商品的形式和種類，而且能夠拓寬特色旅游商品的發展路徑。

關鍵詞：鳳翔 木版年畫 陜西 旅游商品 民間藝術

陜西省，簡稱“秦”，也稱“三秦”。是一片古老的土地。在這一片古老的土地上，孕育了悠久燦爛的歷史文化，也催生了許多資源豐富的民間藝術，鳳翔木版年畫，便是其中的一朵“奇葩”。

一、鳳翔地域文化與藝術風格

我國民間美術的傳承發展，不僅是工藝、材料、制作的傳授，更主要的是民族文化的傳承發展，所以說我國民間美術積淀著中華民族古老的歷史文化傳統，是民族歷史文化傳統的延續，它在我國勞動人民的生產和生活中產生、發展、流傳，存在于勞動人民生活的衣、食、住、行中，豐富著廣大勞動人民的物質生活和精神生活。

年畫，又稱木版年畫，是一種運用木板彩色套印在紙上的畫種，它是我國民間過年過節時張貼的一種民間畫類，用以除舊歲、迎新春、美化環境、營造節日的喜慶歡樂氣氛。木版年畫歷史悠久，藝術成就卓著。早在漢代民間就有在門上畫勇士、貼門畫的風俗，以后歷代不衰。《東京夢華錄》記載：“近年歲，市井皆印賣門神、鐘馗、桃版……”宋代年畫開始成熟，多為木版印線人工涂色。明代末年，我國木版彩色套印年畫成熟，清代中葉后年畫更為盛行，全國各地均有年畫，而且形成了各自的地方風格。其中，天津的楊柳青，蘇州的桃花塢，四川的綿竹，陜西的鳳翔等都是著名的產地。

據《西鳳世興畫局》記載，鳳翔木版年畫始于唐、宋，盛于明、清，距今已五百多年。主要內容分為五大類：門畫、十美圖、風俗畫、戲劇故事畫、神馬畫。最盛時年銷量600萬張，全以手工印制，局部手工染填。數百年來一直流行于陜、甘、寧、青、川等廣大地區，深受西北地區民眾喜愛。

鳳翔縣城距東面的西安159公里，距西南寶雞市47公里，為陜西關中西部公路交通樞紐，現代交通比較發達，以公路為主。而以制作木版年畫著稱的南肖里村則位于鳳翔縣四家莊鎮，這里氣候良好，比較封閉，至今未通公路。“藝術來源于生活而高于生活”，“一方水土養一方人”，沒有自然社會，沒有地域文化差異，也就沒有豐富多彩的藝術多樣性，差異性和地域性。鳳翔獨特的地理位置和氣候，必然產生帶有鳳翔民間美術特點的藝術風格。

鳳翔所處位置是周秦的發祥地。所以，鳳翔年畫的藝術風格深受仰韶彩陶裝飾、先秦銅器紋樣、秦漢磚石花紋以及唐宋繪畫藝術的影響，以及鳳翔其他民間藝術，如泥塑、臉譜、剪紙、皮影、布藝等影響，自成一體。另外，因地處西北偏僻小縣，受外部各種美術思潮影響小，基本上保持了原始古板年畫的風貌和樸素的傳統風格，因而色彩對比強烈，造型飽滿夸張，質感渾厚質樸，門神畫造型威猛，風俗畫貼近生活，套色的大紅大綠沖擊力強，套金套銀的富麗堂皇，都非同凡響，獨樹一幟。

二、民間藝術在旅游文化中的作用

西安是個旅游城市，有句話說得好“自古三秦帝王都”。十三個朝代建都的地方，有聞名世界的“秦始皇兵馬俑”，有保留最完整的明代古城墻，還有埋葬中國第一個也是唯一一個“女皇帝”武則天的“乾陵”。在這樣一個具有濃厚歷史和文化積淀的“古城”里，特色旅游和特色旅游產品的開發和利用是非常迫切和必須的。尤其是在當今新的形勢下，把民間藝術和旅游產品結合起來，進行再創造和再開發利用是當務之急。理由如下：

（一）民間藝術元素強化了旅游商品的地域特色

傳統屬性是民間藝術旅游商品受大眾歡迎的最重要因素之一。沒有傳統性的文化基底，就不會形成具有地域特色的旅游商品。作為西安最有代表性的旅游產品“兵馬俑”，已經使用了二十幾年，且發展空間狹小，各種造型和衍生物基本都已用盡，不再具有新鮮感了。在紀念品市場，除了“兵馬俑”和華陰的“皮影”外，就是臨潼的“布藝”了，能表現關中地域特色的產品不是很多。鑒于此，開發和利用陜西具有地域特色的民間藝術來做大做強陜西旅游產品，是當務之急。作為一個暢銷的旅游商品，不一定需要多么昂貴的制作材料、復雜的制作工藝、科研價值等，但它必須要有能吸引消費者的民間藝術傳統文化價值，拉近與大眾消費者之間的距離。因此，在設計旅游商品的同時融入陜西地方的民間藝術元素，并且突出造型、工藝、等方面的地方差異性，詮釋當地特色的文化內涵，就可以成為吸引旅游者的最基本元素。

鳳翔木版年畫近幾年沖出了陜西，走向了世界，并且受到越來越多人們的喜愛。古老的民間藝術走上了藝術的殿堂。年畫中的圖案、色彩、內容滿足了各地來陜西旅游、消費的人群和收藏家們的口味，因為它的民間性和地域性適合了當下人們的個性要求。以往的鳳翔木版年畫只是以套色的版畫形式來出售，對象大多是聞名而來的外國人和外地的收藏家。本地的人早已不再使用它作為節慶的裝飾品了，而且它的售價也從二十年前的十元、二十元增加到兩千元或以上，普通的旅游者和市民想收藏還是不容易的。因此，在打造以鳳翔木版年畫為主題的旅游產品時，除了以原本的木版年畫的方式出售以外，我們還可以擴大和拓展它的外延和內涵。目前，以鳳翔木版年畫傳承人身份宣傳和繼承鳳翔木版年畫的邰立平先生，也做了一些嘗試，例如把木版年畫的圖案印在“u盤”上，還嘗試了印在手機的外殼上，這些嘗試都很好，但受眾有限。而我們要解決的是怎樣使年畫的元素運用在受眾廣泛的旅游商品中，能讓更多的人領略到除“兵馬俑”外的陜西“鳳翔木版年畫”。

（二）民間藝術豐富旅游商品形式和種類

旅游文化是一種建立在旅游實踐基礎之上，來滿足大眾求新、求知、求美的愿望而形成的綜合型的大眾文化。而開發特色旅游產品就是旅游實踐的一個主要的體現和重要環節。在旅游商品銷售環節中旅游商品的形式越豐富，種類越繁多，帶來的效益越明顯。傳統的民間藝術文化具有多樣的表現形式，恰恰為旅游商品的開發提供了豐富多彩的藝術形式與種類。鳳翔木版年畫距今已有五百多年的歷史，內容豐富，畫面優美，有許多成套的戲劇故事，形象生動活潑。也是2006年國務院頒發的陜西首批“關中非物質文化遺產”。盡管它的產品開發還比較滯后，但可開發的余地卻非常大，尤其是依托了陜西這個旅游大省的“靠山”，再結合現在國家要加強文化產業發展的新戰略，鳳翔木版年畫就不再僅僅局限在只是貼在墻上欣賞了，我們可以讓它立體起來，讓更多的人擁有它。例如，在旅游商品中，一些精美的手機包、小錢包是大家的首選，便于攜帶，我們可以將鳳翔年畫的一些精美圖案印制在布面上，以故事為線索，做系列開發，還可以做斜跨的包和體恤衫，既有實用價值又美觀大方，既有文化價值又宣傳了地方文化。另外，我們還可以開發立體的旅游產品，把木版年畫中的秦瓊、敬德、鐘馗等民間守護神的形象制作成立體的玩偶形象，可以直立放在家里，既是裝飾品也是家里的守護神，同時也起到了當初的門神的作用和寓意。把年畫中象征豐收、喜慶內容的畫面印制在口杯上，也可以制作成掛件，裝入制作精美的木盒中，作為充滿吉慶祥和的旅游禮品和商品。年畫的內容非常的豐富繁多，這就為我們旅游商品的開發提供了多種多樣的表現形式和種類，也為我們制作系列旅游商品提供了選擇的余地。為了便于攜帶和擴大影響，我們可以制作年畫內容的明信片，也可以利用年畫戲劇故事的內容來制作風箏，長達幾米的連續圖案的長風箏就是一個 “西廂記”或“西游記”的故事，它除了具有實用性、裝飾性外還具有收藏性。這些具有地方特色的旅游產品，會把陜西的民間藝術通過商品的形式生動地展現在大家面前，讓受眾在欣賞精美的旅游商品的同時，也被這些具有特色的民間藝術所感染和折服。

因此，對鳳翔木版年畫旅游商品的開發和應用，既豐富了陜西旅游商品的形式和種類，又拓寬了特色旅游商品的發展路徑。

（三）旅游商品的精品化開發依賴于民間藝術

在今天旅游已成為一個全民的業余活動的大形勢下，怎樣把地方的特色文化和旅游結合起來，是地方政府及專家們都在思考的問題。對于陜西這個以旅游為經濟支柱的城市，尤其是這樣。在旅游商品開發的過程中，商品的精品化開發是發展的一個重要途徑。它不是簡單地提高了商品的檔次和價位，而是對民間藝術價值的肯定和保護。民間藝術的根基在民間，它扎根于民間，具有長久的歷史和時間的沉淀，許多的優秀民間藝術在相當長的一段時間里，曾主宰著一方百姓的精神生活，它蘊含了多少民間藝人的藝術精髓，才綻放出如此璀璨的光芒。就像鳳翔木版年畫，在幾百年的時間里，它就是這一方百姓的精神依托。

三、結 語

綜上所述，優秀的民間文化藝術支撐起了旅游商品經濟和旅游文化產業，它不僅為旅游商品提供了特色保證，也豐富了旅游商品的種類和形式，同時也加快了旅游商品精品化的開發與利用。在新形勢下，對鳳翔木版年畫藝術元素的整理與歸納，將它獨特的藝術表現形式和精神內涵注入到旅游商品的設計與開發中去，在充分表現民間藝術的藝術性、傳統性、獨特性的同時，還能反映出當代性的特征，符合現代人的審美和生活需要。創造出優秀的陜西旅游商品，使整個陜西的旅游市場更加活躍，陜西的民間藝術被更多的人所接受，是我們要做的重中之重。

[本文為“西安市2013年度社會科學規劃基金項目”。項目編號“13WL18]

參考文獻：

[1] 高昂，祁素萍.菏澤民俗文化符號在旅游商品轉化中的應用[J].藝術與設計（理論），2010（11）

[2] 郭平.鳳翔年畫 邰立平[M].天津：天津大學出版社，2009

[3] 邰高娣.鳳翔年畫[M].西安：陜西人民美術出版社，2008

作者簡介：

周 雅，西安文理學院藝術學院講師。研究方向：傳統木刻版畫和新材料新技法的綜合版畫。

翁安華，西安文理學院藝術學院講師。研究方向：民俗文化傳統圖案研究，機構形象設計。