閱讀董晨鵬長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《我的兄弟，我的姐妹》

作者：董晨鵬

畢業(yè)于武漢大學(xué)新聞系。著有紀(jì)實(shí)性歷史專著《炮打紫石英號(hào)——中英長(zhǎng)江事件始末》、歷史文化研究專著《西津渡倒角研究——鐵柱宮與凈明道》、散文詩(shī)集《無(wú)語(yǔ)的黃昏》、文化游記《歐洲漫筆——從蔚藍(lán)海岸到亞平寧半島》、文學(xué)研究專著《走向世界的中國(guó)與世界主義的賽珍珠——文化動(dòng)線視角下的賽珍珠現(xiàn)象研究》等六部，在省級(jí)以上刊物發(fā)表各類論文20多篇，詩(shī)歌、散文作品入選多種輯本，曾獲茅以升科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)、江蘇省精神文明建設(shè)“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

一部接地氣、連民心的文學(xué)作品

——讀《我的兄弟，我的姐妹——一個(gè)工會(huì)主席的家訪周記》

□江蘇/蔣 寧

去年7月作協(xié)換屆大會(huì)上，我在與各位作家交流過程中，知道了晨鵬正在做一件事，每周走訪一個(gè)職工家庭，記錄下他們的生活，準(zhǔn)備創(chuàng)作一部反映社會(huì)轉(zhuǎn)型期城市企業(yè)普通職工生存狀態(tài)的文學(xué)作品。我覺得這個(gè)選題非常好，有很強(qiáng)的時(shí)代特性和積極的現(xiàn)實(shí)意義，我們文聯(lián)和作協(xié)應(yīng)該積極支持他，讓作品早日面市。

晨鵬真的是一位精力充沛并具有很強(qiáng)實(shí)力的作家，尤其近幾年創(chuàng)作風(fēng)頭很健。今年春節(jié)剛過，他一年的基層走訪剛剛結(jié)束，我已經(jīng)看到了50多萬(wàn)字的作品初稿，在聽取省里專家點(diǎn)評(píng)意見的基礎(chǔ)上，他在極短的時(shí)間內(nèi)，夜以繼日又對(duì)作品作了脫胎換骨的修改，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的20多萬(wàn)字的作品，凝聚了作家的心血、汗水和對(duì)普通勞動(dòng)者的情感。所以我說(shuō)這是一部接地氣、連民心的文學(xué)作品。

工會(huì)主席的特殊身份，使得董晨鵬有了經(jīng)常與基層一線職工零距離交流接觸的機(jī)會(huì)。他告訴我，這十多年來(lái)逐漸養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，有時(shí)喜歡帶一瓶酒，自備幾個(gè)菜，直接到員工家里與他們把盞言歡，聊聊家常，在一次次走訪中，他被發(fā)生在員工身上許許多多平凡的故事所打動(dòng)，長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《我的兄弟，我的姐妹——一個(gè)工會(huì)主席的家訪周記》正是在這樣的背景下誕生的。去年，作者用了整整一年的時(shí)間，堅(jiān)持每周一次，走訪了50個(gè)家庭，以一個(gè)工會(huì)主席的獨(dú)特視角，真實(shí)地記錄了現(xiàn)實(shí)生活中處于城市最底層的勞動(dòng)者的群體形象，揭示了他們作為我們這個(gè)社會(huì)基礎(chǔ)力量的地位和作用。

這是一部非虛構(gòu)類現(xiàn)實(shí)題材的文學(xué)作品。作者將筆墨聚焦在當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)有企業(yè)基層員工的生存狀態(tài)，采用田野調(diào)查的技法，站在與采訪對(duì)象平視的立場(chǎng)，以一個(gè)普通勞動(dòng)者的身份，帶著思考，帶著關(guān)懷，走進(jìn)生活在這個(gè)城市最普通的家庭，以原生態(tài)的敘述方式，用家訪對(duì)象自己的語(yǔ)言，原汁原味地記錄他們對(duì)工作、婚姻、家庭、理想的評(píng)述、感悟和追求，讓人們看到了一個(gè)個(gè)普通人身上呈現(xiàn)出的人文情懷、散發(fā)出的人性光芒，給人以感動(dòng)和震撼。

寫現(xiàn)實(shí)題材，為當(dāng)下社會(huì)做記錄。從取材講，在這部作品里，董晨鵬以一個(gè)群體為基本單位，作為觀照現(xiàn)實(shí)的切入口，展開最基層人物的生活百態(tài)圖。從現(xiàn)實(shí)生活中獲取活生生的標(biāo)本，這似乎是走了一條捷徑，實(shí)際上文學(xué)源于生活高于生活，用的是巧勁。從人物來(lái)講，一個(gè)個(gè)人物看似單一的，但又是生動(dòng)復(fù)雜的。保潔員、廚師、食堂服務(wù)員、綠化工、保安等等，每一個(gè)人就是一個(gè)生活圈，每個(gè)生活圈都體現(xiàn)出社會(huì)的多面性。正是從無(wú)數(shù)樣本里選擇的典型，他們展現(xiàn)出來(lái)的生活面貌，完成了由點(diǎn)到面、由個(gè)體到整體的過程，反映了這座城市甚至這個(gè)國(guó)家里，草根生活的癥候群。

生在這樣一個(gè)年代，更新?lián)Q代、千變?nèi)f化、惶恐不安，價(jià)值觀、倫理觀、生活方式萬(wàn)花筒式地呈現(xiàn)。作家透過表象，深究所謂生活的幸福感，也許與物質(zhì)無(wú)關(guān)。所謂家庭美滿、兒女孝順也許與高薪、與官位無(wú)關(guān)。這才是作家深思的東西。一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，折射出了我們這個(gè)時(shí)代需要培育和倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀念。

在省里召開改稿會(huì)時(shí)，專家們說(shuō)，近年來(lái)，寫社會(huì)各階層人士的作品很多，唯獨(dú)缺少寫城市普通職工群體的作品，這一部作品非常難得。

《我的兄弟，我的姐妹——一個(gè)工會(huì)主席的家訪周記》具有鮮明的時(shí)代色彩。作品立足點(diǎn)在基層，立意之初就確定是在平視這個(gè)階層，這從作品的書名可以看出，他們是我的兄弟姐妹，是情同手足的，而在一個(gè)個(gè)家訪中，作家的情感得到了升華、純凈，這就比當(dāng)初的立意更高一層，是作家精神層面的提升，正是這一提升，感染了讀者。

城市的巨變，這是作品依附的另一個(gè)背景。由于晨鵬工作性質(zhì)的特殊性，他對(duì)這座城市發(fā)展的脈搏最為了解，也最有發(fā)言權(quán)。我們這個(gè)時(shí)代的變遷是如此劇烈，變得如此豐富，豐富之中，卻有許多正在遠(yuǎn)離我們而去的東西。作家是最為敏感的人。循著作品的細(xì)節(jié)，我們可以真實(shí)接觸這個(gè)城市正在發(fā)生與已經(jīng)發(fā)生的變化。城市的高樓隔離了人倫的溫暖，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的孝、禮等，有時(shí)會(huì)變得模糊。作家寫這本書，正是源于在快速發(fā)展的城市，尋找一個(gè)精神部落，找回幸福的定義。所以，這是一部給人以信任、給人以溫暖、給人以平等的有情懷、有美德的作品。

這是一次踐行黨的群眾路線的生動(dòng)實(shí)踐。如何創(chuàng)作出更多貼近生活、貼近實(shí)際、貼近時(shí)代，深受人民群眾喜聞樂見的文藝作品，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”凝聚更多的力量，是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，文聯(lián)組織和廣大文藝工作者需要思考和弄清的問題。董晨鵬以自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，用自己的實(shí)際行動(dòng)，為我們作出了樣子。誠(chéng)如他在書的后記中所說(shuō)，一個(gè)工會(huì)主席只能是工人利益的維護(hù)者和他們心聲的傾聽者，只有做到勤與一線工人聯(lián)系、勤同職工談心、勤于問訪家庭，才能及時(shí)了解情況、及時(shí)采取措施、及時(shí)解決問題，從而讓工會(huì)真正肩負(fù)起密切聯(lián)系工人群眾的橋梁和紐帶的重任。作者開始創(chuàng)作這本書時(shí)，并不知道中央即將在全黨開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，今天，當(dāng)這本書正式出版發(fā)行之時(shí)，我們更深切感到，密切聯(lián)系群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、連民心，這正是每一個(gè)黨員干部在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中需要進(jìn)一步確立的群眾觀點(diǎn)和工作要求，對(duì)一個(gè)黨員作家和工會(huì)主席而言，該書的創(chuàng)作過程，正是作者踐行黨的群眾路線、進(jìn)行自我教育、實(shí)現(xiàn)自我提升的實(shí)踐過程。這也為我市黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)提供了一部生動(dòng)的閱讀教材。

期待和祝愿晨鵬的文學(xué)創(chuàng)作道路越走越寬，收獲更豐碩的成果！

真實(shí)是一種力量

□江蘇/蔡永祥

真實(shí)，來(lái)源于對(duì)靈魂的忠誠(chéng)和反省，是人的原始生命內(nèi)在活動(dòng)中彌散開來(lái)的欲望，是對(duì)生命本身的尊重和昂揚(yáng)。

閱讀董晨鵬創(chuàng)作的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《我的兄弟，我的姐妹》，我又一次感受到真實(shí)的力量，這種力量，摧毀了當(dāng)下生活中許多粉飾、做作、虛偽，帶給我心靈的震撼。

文學(xué)的真實(shí)性，這個(gè)話題歷來(lái)被一些理論家所津津樂道。海德格爾認(rèn)為：“藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的模仿和反映?！彼倪@一觀點(diǎn)一直可以追溯到古希臘和中世紀(jì)的“模仿論”；當(dāng)代我國(guó)的通行說(shuō)法是：文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)，是作家對(duì)客觀社會(huì)生活的必然反映，通過對(duì)生活的去粗取精、去偽存真、由表及里，使之更帶有普遍性?！澳７抡摗?、“鏡子說(shuō)”、“客觀現(xiàn)實(shí)的必然反映”，一句話，一切文學(xué)藝術(shù)都應(yīng)該按照生活的真相和本來(lái)面目加以反映，這就是真實(shí)性。

有人質(zhì)疑，客觀現(xiàn)實(shí)充滿謊言和虛偽，反映客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)自然就不可能真實(shí)。這其實(shí)就是文學(xué)的“真實(shí)性”與“寫真實(shí)”問題。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》強(qiáng)調(diào)：“人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者……因?yàn)殡m然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性?！?/p>

所以，一部感人的作品，不一定非要描繪真實(shí)的事物，而是要從作品中散發(fā)出人物的人性之真。只有人性之真，才能讓讀者閱讀時(shí)不由自主地被人物的所思所言所為吸引，進(jìn)而情不自禁地融進(jìn)人物的內(nèi)心情感，與之產(chǎn)生共鳴。

在《我的兄弟，我的姐妹》這部書中，幾乎所有的家訪對(duì)象，都呈現(xiàn)出人性之真。比如，“他們聽說(shuō)要拆遷，就趕緊搭臨時(shí)建筑，準(zhǔn)備在談判時(shí)增加一些籌碼?！北热纾髡呒以L問路時(shí)，因?yàn)榧以L對(duì)象和被問路人有過鄰居間的矛盾，被問路人就不搭理作者了；再比如，有些家訪對(duì)象的孩子快要畢業(yè)了，他們就想請(qǐng)作者幫忙找工作，因?yàn)樽髡弋吘故莻€(gè)領(lǐng)導(dǎo)。

這些，都是人性的真實(shí)。正如，匈牙利作家歌塔·克里斯多夫在《惡童日記》中假借小孩的一段話談得極好：“我們?cè)u(píng)定文章‘好’或‘不好’的標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單：一切須屬真實(shí)。”

所以說(shuō)，作家應(yīng)該做的是在作品中盡可能呈現(xiàn)符合自身的文學(xué)真實(shí)性的事實(shí)，并力圖去營(yíng)造一種氛圍，感染讀者，讓讀者自身在這種環(huán)境中產(chǎn)生一種獨(dú)特的感覺，這種感覺中包括了作家本身打算表達(dá)的，讀者以前的一些生活體驗(yàn)帶來(lái)的以及在這種碰撞下新產(chǎn)生的，這比作家直接把感覺表達(dá)出來(lái)給予讀者要好得多。

在《我的兄弟，我的姐妹》中，作者沒有忌諱“直接把感覺表達(dá)出來(lái)”，也沒有跳開每一個(gè)家訪對(duì)象，高高掛起，而是以平等的姿勢(shì)，放低身子，和他們一起感悟、喟嘆。當(dāng)然，作者聰明的一點(diǎn)就是，沒有為感悟而感悟，為表達(dá)情緒而表達(dá)情緒，而是花費(fèi)了大量筆墨描繪了生活在底層的草根們的喜怒哀樂，以他們自己的語(yǔ)言談生活、談苦惱、談感慨、談夢(mèng)想，并在此基礎(chǔ)上，抒發(fā)發(fā)乎內(nèi)心的感悟。這些感悟既有一定的高度和深度，又真實(shí)可信，凝練、真誠(chéng)、質(zhì)樸，直指人心，是作者對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)人與人的關(guān)系認(rèn)識(shí)的升華，讓我們可以進(jìn)一步地觸摸到作者對(duì)社會(huì)的深度價(jià)值判斷，并深陷其中，為之感動(dòng)。

文學(xué)的魅力，大抵如此。

卑微者的崇高與溫暖

□江蘇/馬 季

《我的兄弟，我的姐妹》（江蘇人民出版社2014年3月版）是當(dāng)下一個(gè)非常特殊的文本。

口述史和對(duì)話形式的訪談因?yàn)榫哂袕?qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感，是當(dāng)前紀(jì)實(shí)文學(xué)寫作的“熱門”。這種方式讓讀者獲得一種類似電視訪談節(jié)目中的畫面感，加之文本內(nèi)容經(jīng)常是口語(yǔ)化的，顯得真實(shí)而且輕松。在當(dāng)下以消遣為主要目的的文化現(xiàn)場(chǎng)中，這種形式似乎是完美的。

但是，它還是有弊端，最主要的是對(duì)象以及話題的選擇。

在這些訪談的主場(chǎng)上，常常是精英。這也難怪，社會(huì)文化水平提高了，但是知識(shí)作為一種權(quán)力仍然被少數(shù)精英操控。問題就出現(xiàn)了，他們要么只看到圈子里的人，即便看到普通人，也是一種居高臨下的姿態(tài)。其實(shí)世界之復(fù)雜、生活之繁復(fù)，不是那幾個(gè)精英說(shuō)得清的，他們觀察生活的角度是有問題的，雖然他們不承認(rèn)。比方他們看到普通人就將其定位為底層，只看到悲慘，看到苦難，由此就得出一個(gè)悲觀的結(jié)論，呈現(xiàn)出一個(gè)他們眼中悲慘的現(xiàn)狀；或者說(shuō)底層的“底”就是壓在社會(huì)金字塔最下邊的石頭，這也不盡然，為什么就不能看到底層的堅(jiān)韌與密實(shí)，否則何以撐起社會(huì)的大廈？

《我的兄弟，我的姐妹》不是對(duì)話體，也不全是人物的口述，但它的所有內(nèi)容均來(lái)自于真實(shí)的訪問。它的特殊之處在于，它所關(guān)注到的，恰恰是所謂社會(huì)的最“底”兒，是為某些精英所不恥的普通勞動(dòng)者，這在當(dāng)下以訪談為基礎(chǔ)的紀(jì)實(shí)文學(xué)中非常少見。作者采訪的對(duì)象，均來(lái)自于一個(gè)普通的物業(yè)公司，他們無(wú)論在哪個(gè)崗位上，無(wú)論保安、保潔員還是綠化工，工作都說(shuō)不上是宏偉大業(yè)，都是老百姓日常生活中雞零狗碎的小事。小事或許難登大雅之堂，但并非不重要，俗話說(shuō)“百姓身邊無(wú)小事”。從事這些“小事”的普通人，實(shí)在是被誤解了的人。

或許作者的寫作是一種工作的職責(zé)所在，但為這些小人物立傳怕也不是什么硬性任務(wù)，又如何解釋這一本厚厚的書稿？看看那些平實(shí)的文字，那個(gè)把保潔員盧玉蘭、食堂廚師楊軍、保安湯自敏這些人當(dāng)作兄弟姐妹的人，就知道他的內(nèi)心中滿是柔軟，滿是善良，也滿是感情。他將這些小人物當(dāng)作自家人，肯為這些為別人服務(wù)的人付出，也很令人感動(dòng)。而在他的文字中，看不到哪怕一點(diǎn)自己的“高”和兄弟姐妹的“低”，他們是完全平等的，他們的交流是心與心的對(duì)話，充滿溫暖和慈愛。

要緊的，還不是這些。

這不是一本好人好事集或者模范人物的事跡報(bào)告，作者的著眼點(diǎn)在生命和靈魂上?！拔摇钡男值芙忝帽M管職業(yè)和地位卑微，但每個(gè)哪怕最纖弱的生命在自然中也高貴無(wú)比，更何況為他人生活和社會(huì)默默勞作的奉獻(xiàn)者。作者正是基于對(duì)生命的尊重和對(duì)人生的敬畏，才不辭辛苦為普通勞動(dòng)者保留最真切的人生記錄，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他們的喜怒哀樂，他們的愛和恨，都在詮釋著他們作為一個(gè)生命個(gè)體的豐富和堅(jiān)韌，或許是人生百態(tài)，或者也是世相風(fēng)云，都是這個(gè)世界多彩的構(gòu)成。

“做完菜，王詠梅緊靠著湯自敏坐下，跟我們聊天，湯自敏則寡言少語(yǔ)起來(lái)，面帶心滿意足的微笑，心甘情愿地做起了配角。”這樣入微的觀察，這種幸福的小局面，溫暖人心，是人間最美的場(chǎng)景?！皩?duì)自己的丈夫，殷棟民是這樣描述的：‘在我的生命中，一次偶然的機(jī)會(huì)我和我愛人相識(shí)了。他是一位普通的工人，但是他在我的心里卻是我的守護(hù)者。他的細(xì)心、樸實(shí)、關(guān)愛，深深地打動(dòng)了我的心。在我們結(jié)婚的幾年里，他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓我感到很幸福。如果用婚姻比作美酒，那我的這杯酒是一杯最珍貴的美酒?！倍@樣微觀的、普通的卻又平常的幸福，又怎能不令人感動(dòng)？這種美和感動(dòng)，最應(yīng)該給予這些世間最美的心靈。

謝謝作者和書中的主角們，讓卑微因?yàn)閻酆透袆?dòng)而溫暖，因?yàn)榉瞰I(xiàn)而崇高。

城市鏡像中的“草根人物譜”

□江蘇/羅戎平

這里談及的是董晨鵬先生2014年3月在江蘇人民出版社出版的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《我的兄弟，我的姐妹》。

該書以六個(gè)章節(jié)，用家訪式口語(yǔ)，敘述了鎮(zhèn)江紫金物業(yè)管理有限責(zé)任公司在為社會(huì)提供的八百多個(gè)綠色就業(yè)崗位中普通勞動(dòng)者的辛勤工作和家庭生活，描摹了生活在鎮(zhèn)江社會(huì)最底層的“草根”們的自強(qiáng)、自立和自尊的人性之美。書中數(shù)十個(gè)采訪對(duì)象均為小區(qū)或廣場(chǎng)或公園的收費(fèi)員、保潔員、綠化工、大廈電梯工等，他們多為下崗再就業(yè)人員、外來(lái)務(wù)工人員和城鄉(xiāng)就業(yè)困難戶，工作崗位的辛苦無(wú)庸置疑，而工資也是全市最低的，令人敬佩的是他們的工作精神卻是高昂的，對(duì)美好生活的向往成為了他們銳意進(jìn)取的勇氣。從這個(gè)意義上說(shuō)，董晨鵬記錄的正是我們這個(gè)城市一線普通勞動(dòng)者的生存狀態(tài)，其中不乏來(lái)自生命深處的尖銳疼痛。

在這些采訪對(duì)象中最大的“官”是班長(zhǎng)，印象深刻的是某小區(qū)保安班長(zhǎng)方榮九，他的“先學(xué)做人，再學(xué)做事”的座右銘，讓外在的一些工作糾紛和難題迎刃而解。因此，當(dāng)廣場(chǎng)收費(fèi)員蔣國(guó)華面對(duì)一些人的不屑眼神和威嚇時(shí)，她坦然面對(duì)：“我不和他們計(jì)較，因?yàn)檫@是我的工作?！睋碛辛诉@樣的胸懷，我們的城市才會(huì)出現(xiàn)保潔員盧玉蘭在大街上堅(jiān)持陪護(hù)癡呆老人，直到警察趕來(lái)才離開；才會(huì)有保安員任永祥在眾人圍觀火情時(shí)，毅然進(jìn)入室內(nèi)，杜絕了一起火災(zāi)事故；才會(huì)有廣場(chǎng)保安班長(zhǎng)許奇上前攙扶騎車摔倒者，壓根沒想過是否會(huì)受到訛詐；才會(huì)有保潔員戴春霞堅(jiān)持為沒人照管的老太洗衣服，直至老人去世；也才會(huì)有同是保潔員的孫小萍毅然拿起手機(jī)，解除了他人的焦慮等。

讀者還可以在“清洗場(chǎng)地、消除雜草、修剪花木、防治病蟲”等工作場(chǎng)景中，感受到作為社會(huì)一線員工的善良天性，感觸到久違的來(lái)自心靈深處的純真與美好。在當(dāng)今社會(huì)，我們已丟失了很多東西，許多的誠(chéng)信和溫暖、理解和尊重、善良和寬容，在無(wú)邊的欲望中竟是那么地不堪一擊。各種路標(biāo)、多種色彩、不同心態(tài)交織在一起，既給作家?guī)?lái)了機(jī)遇，也迎來(lái)了挑戰(zhàn)。如何深入生活，深入到社會(huì)最底層，董晨鵬為我們作出了榜樣，他著力審視了城市社會(huì)的一線員工，反映了在當(dāng)下社會(huì)中“草根”們的基本工作特點(diǎn)和生活現(xiàn)狀，體現(xiàn)了一位作家應(yīng)有的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

作品的紀(jì)實(shí)鋒芒，讓我想起1919年胡適在《新潮》第2卷第2號(hào)上發(fā)表的我國(guó)現(xiàn)代紀(jì)實(shí)文學(xué)的開山之作《李超傳》，這篇只有七千字左右的紀(jì)實(shí)文學(xué)，讓李超這個(gè)原本默默無(wú)名的女大學(xué)生，一下子載入了中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)史冊(cè)。雖然過去和現(xiàn)在的采訪對(duì)象不同，社會(huì)時(shí)代也截然相反，人物命運(yùn)更是天壤之別，但他們同屬紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，都是為最普通的人物吶喊和立傳！

董晨鵬十分注重人文關(guān)懷的開掘，他沒有選擇“社會(huì)熱點(diǎn)”題材，而是對(duì)涉及的每一位勞動(dòng)者在社會(huì)底層的個(gè)體生命、主體地位和精神品質(zhì)進(jìn)行了拷問。古人云“不以善小而不為，不以惡小而為之”，善小看似“不足道”卻含有“大義”，水滴看似很弱小卻能穿透堅(jiān)石。因此，我以為《我的兄弟，我的姐妹》是我省第一部較為完整的為社會(huì)最底層“草根”們立像造影的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，是反映戰(zhàn)斗在城市物業(yè)管理第一線的“草根人物譜”，沒有這些“草根”們默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，就沒有我們城市物業(yè)的輝煌成就；沒有他們寬廣的無(wú)私胸懷，就沒有我們城市建設(shè)的美好未來(lái)。作家關(guān)注民生、深入社會(huì)底層的創(chuàng)作風(fēng)格，為這部作品帶來(lái)了普遍的社會(huì)意義，它猶如當(dāng)代城市民謠，內(nèi)斂而富于張力。

“兄弟姐妹”的三個(gè)特色

□江蘇/陶 然

近日拜讀董承鵬老師的新作《我的兄弟，我的姐妹》，突出的感受是從書名到選材，處處透現(xiàn)出濃郁的人文關(guān)懷。他把基層百姓視為兄弟姐妹，以平視的眼光看待他們，以串門兒的形式接觸他們，以親切的筆調(diào)描摹他們。正因?yàn)樗豢桃庾非笫裁达L(fēng)格，反而成就了一種“平淡而近自然”的風(fēng)格，一種暖老溫貧的動(dòng)人。

平視基層，說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。大量的文化人從民國(guó)以來(lái)就有一種根深蒂固的優(yōu)越感，堅(jiān)信老百姓是缺乏靈性、智識(shí)的，需要啟蒙、開悟、點(diǎn)化。這姿態(tài)如果說(shuō)在當(dāng)時(shí)的國(guó)情下還有積極的一面的話，到了當(dāng)下，社會(huì)天翻地覆，建設(shè)一日千里，網(wǎng)絡(luò)的普及又把問題進(jìn)一步復(fù)雜化，知識(shí)分子假如還一味抱持著居高臨下的心態(tài)，顯然就不那么合乎時(shí)宜了。我們的文學(xué)傳統(tǒng)中還有另一個(gè)極端，就是把虛偽、刻薄、罪惡全扔給文化人和有錢人，把淳樸、善良、仗義毫無(wú)保留地獻(xiàn)給工農(nóng)，對(duì)基層百姓采取純粹仰視的態(tài)度，即使沈從文、丁玲這樣的名家亦難以完全幸免（沈氏早期作品如《八駿圖》，丁玲中期小說(shuō)如《水》等尤甚）。梳理一下這兩個(gè)極端就可以明白，董承鵬老師這種不卑不亢、客觀冷靜的“平視”是多么珍貴。他把采訪對(duì)象當(dāng)朋友，把采訪活動(dòng)處理成類似親戚間的小聚，寫出各行各業(yè)、形形色色人等的樂觀、敬業(yè)與堅(jiān)韌，卻也并不神化、概念化他們，如實(shí)地勾勒出他們確實(shí)存在的、無(wú)傷大雅的缺點(diǎn)，因之特別地有血有肉，有家常味和真實(shí)感。

本書的第二個(gè)特色是結(jié)構(gòu)和文筆。書中的題材弄得不好，可能變成流水賬。而文字火候不到，則極易灰撲撲的沒顏落色、清湯寡水。我們?cè)跁锌吹降膮s是一種收放自如、張弛有道的架構(gòu)，是一手洗凈鉛華、幽默生動(dòng)的文字。不管是內(nèi)在肌理還是外在文筆，都顯得恰到好處，樸素而不艱澀，從容自信，人情練達(dá)，自有一份“庾信文章老更成”的美感。

作品的第三個(gè)特色是它的體例安排和不凡氣象。以工會(huì)主席家訪周記來(lái)串起一個(gè)個(gè)小故事，一個(gè)個(gè)小人物，加上一幅幅小照片、一段段小悲喜，相當(dāng)別致，又讓人覺得本該如此。曾聽人說(shuō)高明的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)在最合適的時(shí)候把最合適的人放在最合適的崗位上，本書就是用最合適的體例把最合適的材料寫出最合適的味道。小故事、小人物后面是大人生，小照片、小悲喜后面是大歷史，合起來(lái)就是一個(gè)濃縮和側(cè)寫的大時(shí)代。就因?yàn)橛腥松鸱v史變遷和時(shí)代洪流作背景和底子，那么多小人小事才不流于瑣碎淺薄，而有厚實(shí)的質(zhì)地和弘闊的氣象。具備如此質(zhì)地和氣象，作品怎么可能不立體，不成功？也就自然而然有了超越一時(shí)一地的卓越品格。