甬劇《筑夢》：寧波幫筑就的中國夢

原創甬劇《筑夢》（曾用名《沈三江》）由寧波市委宣傳部和寧波市文化廣電新聞出版局聯合出品，寧波市演藝集團甬劇團有限公司創排。該劇以“沈祝三傾囊建造武漢大學”的真實事跡為故事原型，講述了二十世紀三十年代，寧波商人沈三江背井離鄉，經過艱苦創業成為武漢建筑業翹楚，為圓教育強國夢，不圖盈利，承建武漢大學，其后自然災害、經濟危機與戰爭動蕩接踵而來，沈三江堅守承諾，不惜傾盡家產，雙目失明，筑就偉大夢想的故事。

劇作自今年首演以來，已經在各地巡演60多場，贏得社會各界廣泛贊譽。

將寧波幫情懷展現舞臺

寧波商幫五百年來在世界舞臺上愈走愈強的傳奇一直為世人所關注，但是這個在中國近現代歷史上產生過眾多影響中國歷史發展偉大人物的群體，在舞臺藝術上的展現卻為數甚少，而寧波商人本身內斂、低調的作風，也讓他們的許多事跡鮮為世人所知。《筑夢》主人公沈三江的原型沈祝三就是這樣一位人物。

這個出生于浙江鄞縣叫沈風水村的泥瓦匠，曾是上個世紀初在武漢叱咤風云的人物，他創建的“漢協盛營造廠”所造房子，支撐了漢口漂亮老房子的半壁江山：璇宮飯店、同豐里、德林公寓、信義公所大樓、漢口總商會等。其中最為著名的就是坐落于武漢珞珈山的武漢大學，這一既體現中國傳統建筑風格，又引入西方羅馬式、拜占廷式建筑式樣，把傳統格局和現代風格和諧地結合的建筑群，已經成為全國重點文物保護單位。沈祝三的鋼筋混凝土技術與西洋風格的建筑，集中展現了“九省通衢”的近代化過程。

寧波市演藝集團鄒建紅董事長曾鎖定好幾個寧波幫商人的題材，最終確定將這位胸懷實業救國夢與教育救國夢的寧波建筑商“沈祝三”搬上舞臺。

一方面是因為沈祝三的苦心經營創造了經典，成就了寧波幫的信譽。以武漢大學等這些具有歷史意義的標志性建筑，真切詮釋了“信義行天下，愛國又愛家”的寧波幫思想精髓，典型展現了近現代寧波幫人前赴后繼的“教育興邦”中國夢。

另一方面，人物本身飽含震撼人心的戲劇元素。該劇塑造了一位有血有肉的沈三江形象。他傾家蕩產做成了好事大事，最后連眼睛也瞎了。他雖成了一個盲人，卻是一個有情懷的巨人。正是有了他，才有了今天“江城多山，珞珈獨秀”的武漢大學。沈三江把誠信、執著的精神留在了武漢大學，體現了幾代寧波幫開拓創業、注重教育興國的共同情懷。

甬劇試水“大題材”

甬劇起源于清乾隆年間的灘簧曲藝，在清末民國跟隨著寧波商幫的腳步來到上海，在海派文化氛圍中，面對其他文藝樣式的競爭和觀眾更高的審美需求，它以開放的姿態，不斷學習、吸收、創新、突破，發展成為完整的戲曲樣式。新中國成立后，甬劇在變革中脫胎換骨，以《半把剪刀》《天要落雨娘要嫁》《雙玉蟬》“三大悲劇”享譽全國，其成果經寧波甬劇團繼承發展，把甬劇事業推向新的高峰。2000年以來，寧波甬劇團在地方政府支持下，先后推出《典妻》《風雨祠堂》《寧波大哥》和《安娣》等精品劇作，并聘請全國頂尖的導演、編劇、音樂家、舞美設計師等參與制作，使甬劇藝術水準獲得整體性提升。

但在題材選擇上，作為起源于民間曲藝的甬劇，一直注重表現平民階層甚至社會底層生活，主題多涉及家庭生活、道德倫理，而對重大歷史題材，以及宏大精神層面的開掘、展演極少，這在一定程度上限制了甬劇藝術表現能力上的與時俱進，限制了甬劇的傳播范圍。如何讓小劇種在追求“更好聽更好看”的藝術發展上，升華為藝術表現力強、具備現代氣息與都市情味的大格局的現代劇種，一直是寧波甬劇人追求的夢想。

對于甬劇《筑夢》將一代著名建筑商沈祝三搬上舞臺，甬劇領軍人物、梅花獎得主王錦文認為，這是切合劇種本身特長的。首先是年代契合，甬劇最擅長表演清代、民國與現代戲，沈祝三的故事年代正是民國年間。其次是地域契合，沈三江這一舞臺人物的言語、作風以及思維等，無不帶有寧波人的特點，用原汁原味的地方劇甬劇來表現寧波幫商人的故事，貼合人物本身。這部戲題材厚重，反映了中西文化碰撞的恢宏磅礴的時代背景，融匯了人生理想、從商之道與民族情感等深層內涵，表現了基于救國夢想的愛情、親情、主仆情，乃至對手情等情感，豐富了甬劇的表現內容，富有深意。

《筑夢》從開始策劃到最終完成歷時5年，由國家一級編劇王曉菁和空政創作中心著名編劇王儉經過一年創作完成，并邀請到國家級著名導演陳薪伊執導。

“真聽真看真感覺”

導演陳薪伊在排練廳掛著一條橫幅：“真聽真看真感覺。”她以此來概括《筑夢》在甬劇藝術表演上的新探索。陳薪伊導演是第一次與寧波合作，她也是因為被原型人物的事跡所感動才接下這部戲的邀約。她說：“一戲一格是我的追求，這個戲我不能放棄，因為我愛沈三江。”

人物從歷史走向舞臺，成為一個血肉豐滿、意蘊深邃的藝術形象，成為一個矛盾沖突中的英雄人物。陳薪伊導演非常欣賞青年演員鄭健的表演，認為這個外表瘦小的典型江南人，與其剛強的個性形成了巨大反差，使人物的張力表現得更為驚心動魄，在舞臺上呈現了活生生的人物、活生生的情感、活生生的場景、活生生的命運，達到觀眾與劇中人物同呼吸、共命運的藝術效果。這就是陳薪伊導演所強調的“真聽、真看、真感覺”，沈三江的“真”，即在恢弘的戲劇結構中，自然地表現屬于“這一個”時代寧波商人所具有的真實的大氣魄、真性情。

從整體表演來看，“真聽、真看、真感覺”使甬劇生活性強的特點變得更為突出。另一方面，因為題材變革，勢必要對甬劇的傳統表現手法作適當的調整。如在沈三江出場中，《筑夢》選用了英國作曲家埃爾加寫的《威風堂堂進行曲》，以這首軍樂曲的激昂強勁，配合沈三江的動作，表現男主人公雖面臨窘境仍“威風堂堂”的氣勢和人格特質。

甬劇改變了“小腔小調”，但本體的甬劇元素仍然是鮮明而生動的。比如在唱腔設計上，甬劇最擅長敘事中抒情的基本腔調，仍然有出色的發揮。而甬劇二簧唱腔的高亢，在戲中得到了集中反映，如第五幕沈三江面對壯麗的武漢大學的抒情等。同時，演員表演人物形象到位，靈活處理唱腔，既表現“真感覺”，又增強了甬劇的藝術表現力。如第二幕中“月映池塘無舟載”段，扮相俊美、唱腔甜潤的王錦文運用“氣聲”對“小調”進行了適當的處理，使之柔美好聽，并更符合女主角姚夢欣作為一個留學劍橋的歸國少女的純情浪漫與溫柔可愛的個性特點。這些突破使劇作氣象活潑，呈現出傳統甬劇所沒有的審美境界。演員們也能突破甬劇表演固有的套路，通過對人物心理、外形的全方位把握，塑造出全新的舞臺群體形象。

從舞臺形象到心靈意象

分量這么重的男一號沈三江，理應由演技與經驗豐富的老戲骨來演，對此導演陳薪伊糾結了很長一段時間，最后選擇了年輕演員鄭健，并請三位國家一級演員王錦文、虞杰、嚴耀忠分別飾演三個重要角色來幫襯他。

一出戲的成功與否，關鍵在于人物能否在舞臺上站立起來。《筑夢》所塑造的人物形象之所以讓人感動流淚，是因為對人物英雄精神的藝術開掘。沈三江身上所體現的理想主義情懷，并非只是精英階層的價值取向，也激勵著平凡人立不平凡的志向，沈三江本身就是一個草根商人。沈三江從抵賣三和里、三元里到三多里，到放棄向林昀杰索賠，抵賣最后的住宅購買鋼材建造大學，衰落的命運與崛起的人格構成獨特的戲劇藝術魅力，給人民大眾“一種思考，一種頓悟”。尤其是沈三江在第六幕唱大段“看一眼文學院翹角翼然文采飛”唱腔時，觀眾連連叫好，為他激動，為他驕傲，沈三江儼然成為走入人們心靈、鑄人心魂的意象。

整個作品所表演的人物，是一群有夢的人，是一群圍繞“筑夢”展開的人。沈三江邂逅了一生中心心相印的夫人姚夢欣，兩人患難與共，攜手筑夢。姚夢欣有教育之夢，沒有姚夢欣的支持，沈三江也無以堅毅不撓地實現自己的大愛之作；海威洋行買辦林昀杰最終被沈三江所感動，決心為完成沈三江的品質之夢再次拼搏；沈三江助理沈阿根始終不離不棄，雖然面對混亂時局曾有過以次充好、強渡難關的想法，最終還是理解了沈三江的抉擇。由此，以沈三江為核心的四個人物，構成了一個有層次、有區別、旋律跌宕的樂章，成就一曲人性至善、感人至深的高歌。從這部作品，我們可以感受到高質量的文藝作品在先進文化傳播與傳承中難以替代的巨大作用。

《筑夢》的形象塑造，既是自覺地表現人生，同時也敢于回答現代人反復思索的問題：人應當完成怎樣的擔當？沈三江等人物身上剛健有為、敢于犧牲的“大我”精神、“筑夢”精神，無疑是時代最為需要的正能量。正如我國戲劇評論家李春喜所作的高層次的評價：“甬劇藝術家們自覺承擔起對寧波文化、‘寧波幫’精神探索、傳承、發揚的責任。”□