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淺談我國文化傳統(tǒng)觀念對建筑藝術(shù)的影響

2014-12-29 00:00:00鄭美玲
房地產(chǎn)導(dǎo)刊 2014年6期

【摘 要】中國傳統(tǒng)建筑,具有悠久的歷史和輝煌的成就,是全人類文明成果的重要組成部分。 文章介紹了中國建筑藝術(shù)的概念,分析了中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的發(fā)展史,探討了文化傳統(tǒng)觀念對建筑藝術(shù)的影響。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑,現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù),傳承

引言

作為世界四大文明古國的中國,有近上萬年的建筑歷史。中國的建筑體系是古代世界曾經(jīng)有過的七個主要的獨立建筑體系之一,被認(rèn)為是世界三大建筑體系之一。隨著中國社會制度的不斷變更,中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,具有中國獨特建筑風(fēng)格的建筑體系也深受其影響,縱觀中國的發(fā)展史,可以深切的體會到中國傳統(tǒng)文化精神對中國建筑藝術(shù)的影響。

一、中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的概念

中國建筑中具有審美價值的特征形式和風(fēng)格。自先秦至19世紀(jì)中葉以前基本上是一個封閉的獨立的體系,2000多年間風(fēng)格變化不大,通稱為中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。

二、中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的發(fā)展史

在漫長的發(fā)展過程中,中國建筑始終完整保留了體系的基本性格。從其全部歷史可以三個階段,如商周到秦漢,魏晉經(jīng)隋唐而宋,元至明清。每一次階段的出現(xiàn),都相應(yīng)地伴有國家的統(tǒng)一、長期的安定和文化的急劇交流等社會背景。

中國傳統(tǒng)建筑以漢族建筑為主流,主要包括如城市、宮殿、壇廟、陵墓、寺觀、佛塔、石窟、園林、衙署、民間公共建筑、景觀樓閣、王府、民居,長城、橋梁大致十五種類型,以及如牌坊、碑碣、華表等建筑小品。

1、萌芽階段:豪放樸拙

秦漢建筑類型以都城、宮殿、祭祀建筑(禮制建筑)和陵墓為主,到漢未,又出現(xiàn)了佛教建筑。都城規(guī)劃由西周的規(guī)矩對稱,經(jīng)春秋戰(zhàn)國向自由格局揍變,又逐漸回歸于規(guī)整,到漢未以曹操鄴城為標(biāo)志,已完成了這一過程。宮殿結(jié)貪官苑,規(guī)模巨大。祭祀建筑是漢代的重要建筑類型,其主體仍為春秋戰(zhàn)國以來盛行的高臺建筑,呈團(tuán)塊狀,取十字軸線對稱組合,尺度巨大,形象突出,追求象征涵義。

2、成熟與高峰階段:雄渾壯麗

中國建筑歷魏晉隋唐而宋,是發(fā)展與高峰階段,可以隋唐為代表。

魏晉時北方民族進(jìn)入中原,形成民族大遷移大融合的復(fù)雜局面。中原士族南渡,江南地區(qū)開始進(jìn)入了建筑藝術(shù)舞臺;人生多難,促使佛寺、佛塔和石窟大量出現(xiàn),成為中國僅次于宮殿的重要建筑類型。

隋唐建筑類型以都城、宮殿、佛教建筑、陵墓和園林為主。都城規(guī)劃已完全規(guī)整化,氣勢恢宏,格律精嚴(yán)。宮殿組群極富組織性,空間尺度巨大,舒展而大度。佛寺格調(diào)歡樂而華麗,洋溢著對現(xiàn)實人生的積極肯定。陵墓依山營造,氣勢磅膊。園林已出現(xiàn)皇家園林與私家園林的風(fēng)格區(qū)分,以后者的藝術(shù)意境更高。隋唐建筑單體內(nèi)質(zhì)外美,非常強(qiáng)調(diào)整體的和諧與真實,造型渾厚質(zhì)樸,已較多采用凹曲屋面與屋角起翹,十分柔和大度,內(nèi)部空間組合變化也很適度。

3、充實總結(jié)階段

五代兩宋至元,封建商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,市民階層興起,審美趣昧更趨近于富有普通情趣的日常生活,藝術(shù)日益程式化,更著意在細(xì)部和裝飾的追求。

都城仍然規(guī)整方正,商店居宅臨向街道,面貌生動活潑;宮殿規(guī)模遠(yuǎn)小于隋唐,而序列組合更為豐富細(xì)膩;國家級祭祀建筑布局嚴(yán)整細(xì)致;佛教在唐以后己顯衰微,佛寺、佛塔已不復(fù)見盛唐的恢宏;私家園林和皇家園林的實踐更加豐富,與前代相比,同樣現(xiàn)出繁細(xì)的傾向。官式建筑完全定型,結(jié)構(gòu)簡化而裝飾性加強(qiáng)。總的來說,明清建筑藝術(shù)可以“精細(xì)富縟”四字大致概括。

三、文化傳統(tǒng)觀念對建筑藝術(shù)的影響

基于中國長期的宗法社會土壤,中國建筑以宮殿和都城規(guī)劃的成就最高,突出了皇權(quán)至上的思想和嚴(yán)密的等級觀念,體現(xiàn)了古代中國占統(tǒng)治地位的政治倫理觀。宮殿從夏代已經(jīng)萌芽,隋唐達(dá)到高峰,明清更加精致。

中國的宗法倫理觀念,也影響及于其他幾乎所有建筑類型,如祭祀自然神和先賢圣哲的準(zhǔn)宗教建筑壇廟,以及在特別強(qiáng)調(diào)血緣宗親關(guān)系、特別重視“慎終追遠(yuǎn)”、“事死如生”等觀念的文化背景下發(fā)展的帝王陵墓等,它們幾乎是中國特有的建筑類型,以規(guī)模之隆重,氣氛之肅穆而令人矚目。

中國的傳統(tǒng)文化精神高度重視自然,基于與自然高度協(xié)同的中國文化精神,熱愛自然、尊重自然、建筑鑲嵌在自然中。這在中國各建筑類型中都有明顯的反映,如城市、村鎮(zhèn)、陵墓或住宅的選址和布局等,并上升到一定的理論高度,“風(fēng)水”學(xué)說就是其集中代表。注重與自然高度協(xié)同的觀念在園林中更有突出的表現(xiàn)。中國園林主要有皇家園林和私家園林兩種,現(xiàn)存者以江南地區(qū)成就更高,風(fēng)格清新秀雅,手法更為精妙;皇家園林主要在華北發(fā)展,現(xiàn)存者以北京一帶最集中,規(guī)模巨大,風(fēng)格華麗。

中國建筑特別重視群體組合的美。群體組合常取中軸對稱的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖方式,不管哪種構(gòu)圖方式,都十分重視對中和、平易、含蓄而深沉的美學(xué)性格的追求,體現(xiàn)了中國人的民族審美習(xí)慣。

中國古典建筑題意以木為主。結(jié)構(gòu)不但具有工程技術(shù)的意義,其機(jī)智而巧妙的組合所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)美和裝飾美,本身也是建筑美的內(nèi)容,尤其木結(jié)構(gòu)體系,其復(fù)雜與精微都為磚石結(jié)構(gòu)所不及,體現(xiàn)了中國人的智慧。對有機(jī)的結(jié)構(gòu)構(gòu)件和其他附屬構(gòu)件的進(jìn)一步加工,就形成為獨特的中國建筑裝飾,包括內(nèi)外裝修、彩畫、木雕、磚雕、石雕和琉璃,有十分豐富的手法和生動的發(fā)展過程。

中國的建筑藝術(shù)深受中國傳統(tǒng)文化精神的影響,不同的社會背景和不同的思想體系孕育著不同民風(fēng),風(fēng)格迥異的建筑藝術(shù)。中國的古典建筑藝術(shù)截至到21世紀(jì)初。出現(xiàn)在中國內(nèi)陸的現(xiàn)代藝術(shù)體系,結(jié)合著歐洲古典的建筑風(fēng)格,卻較少關(guān)注中國的古典建筑體系。不論不累的應(yīng)用與結(jié)合,應(yīng)該引起建筑藝術(shù)家的反思。

結(jié)束語

傳統(tǒng)文化的總體決定傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài),傳統(tǒng)文化的總體決定傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài),傳統(tǒng)建筑也從一定的角度體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的形態(tài),兩者是不可分的。從宏觀到微觀,從物質(zhì)到精神,事物巨細(xì)無不滲透著中國傳統(tǒng)建筑獨有的個性,這就是中國傳統(tǒng)建筑的特點。它以巨大的感染力,時時刻刻地影響著中國建筑的發(fā)展。這就是中國傳統(tǒng)建筑的魅力所在。

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