關(guān)于建筑設(shè)計創(chuàng)新性的研究

【摘要】目前城市建設(shè)大幅度的進行，城市每天都有新的建筑物建成，所以在建筑業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，設(shè)計師更應(yīng)加強自己的素質(zhì)，不照搬照抄，開拓自己的思維模式，在建筑設(shè)計上彰顯建筑物獨特的個性，在理念上實現(xiàn)設(shè)計的創(chuàng)新。本文針對現(xiàn)代建筑設(shè)計的特點，從建筑設(shè)計的內(nèi)容、條件及方法出發(fā)，闡述了現(xiàn)在建筑設(shè)計創(chuàng)新理念的實現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計；創(chuàng)新；環(huán)保設(shè)計

建筑物是需要長期發(fā)揮作用的，所以在設(shè)計時要多方面考慮，不僅僅考慮到當(dāng)前一代人的需求，還要考慮子孫后代的發(fā)展需求，所以建設(shè)設(shè)計不僅僅是單一的技術(shù)性，還要多方面進行考慮，如社會、經(jīng)濟、環(huán)保等多個領(lǐng)域的因素都會對建設(shè)設(shè)計產(chǎn)生影響，因此，建設(shè)設(shè)計不僅要注重設(shè)計的內(nèi)容還要強調(diào)設(shè)計的科學(xué)管理，所以需要設(shè)計師不斷的從理念上進行創(chuàng)新，以促進建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計的內(nèi)容

1.1 建筑設(shè)計的特征

建筑設(shè)計的本質(zhì)取決于建筑設(shè)計的形式、功能以及創(chuàng)造性。從形式上分析，建筑設(shè)計需要符合各種使用需求，具有技術(shù)特點；從形式上分析，建筑還需要符合人們欣賞美學(xué)的要求，具有藝術(shù)特性。建筑設(shè)計具體是指構(gòu)成建筑因素需要符合某一種均衡的程序發(fā)展以及建筑產(chǎn)物構(gòu)成要素所實現(xiàn)的經(jīng)濟、技術(shù)和文化的發(fā)展等。

1.2 現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)建筑的差異

a.從設(shè)計特點上分析，傳統(tǒng)的建筑比較側(cè)重于技術(shù)，現(xiàn)代建筑設(shè)計則是結(jié)合了技術(shù)、經(jīng)濟和社會環(huán)境各種因素，具有一定的工程性，既注重設(shè)計的內(nèi)涵又重點強調(diào)設(shè)計的管理過程。

b.從設(shè)計程度分析，在戰(zhàn)略上傳統(tǒng)的設(shè)計過程與策略具有明顯的隨意性，建筑現(xiàn)代化設(shè)計則是重點強調(diào)模式化的進程。

c.從設(shè)計措施上分析，建筑傳統(tǒng)的設(shè)計是手冊加圖板，手工個體作業(yè)，建筑現(xiàn)代設(shè)計則是重點強調(diào)利用計算機進行計算、自動進行繪圖以及分工協(xié)作。

d.從設(shè)計方法上分析，建筑傳統(tǒng)的設(shè)計主要是總結(jié)經(jīng)驗、規(guī)范依據(jù)，建筑現(xiàn)代設(shè)計則是重點強調(diào)分析預(yù)測信號以及創(chuàng)造性的互相配合。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計的條件

創(chuàng)造性思維現(xiàn)在充分的應(yīng)用到建筑現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中，對建筑物的創(chuàng)意不平有了較大的提升，創(chuàng)造性思維是一個創(chuàng)造主體的集合，充分的體現(xiàn)了設(shè)計中的多元化創(chuàng)造，是設(shè)計者自我意識和潛能的重要表現(xiàn)，設(shè)計者在設(shè)計作品時需要有充足的動力和激情，這樣才能產(chǎn)生創(chuàng)作的動機，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，同時設(shè)計出來的作品也具有創(chuàng)新性。

有了創(chuàng)作動機，還需要有創(chuàng)作靈感，這樣才能結(jié)合設(shè)計者自身的體驗和觀察、積累來完成創(chuàng)作的過程，創(chuàng)作靈感即是建筑設(shè)計者充分的想像力，再綜合設(shè)計者各種知識的集合，這樣綜合之下體現(xiàn)出來的創(chuàng)造思維活動。大多優(yōu)秀的設(shè)計者都擁有充分的想像力，大膽的利用潛意識中的想像的事物所形成的圖像來進行組合，使之形成設(shè)計的主體。想像力是設(shè)計者的一種藝術(shù)能力，一個新的藝術(shù)形象的產(chǎn)生多數(shù)都是開拓想像力的結(jié)果，所以這也是產(chǎn)生事物設(shè)計靈感的過程。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計的方法

3.1 不斷創(chuàng)新的設(shè)計理念

設(shè)計者都希望自己的作品能有新意，能有所超越，并以其特有的個性讓人耳目一新，因為建筑設(shè)計屬于一種具有創(chuàng)造性質(zhì)的勞動，所以每一位設(shè)計者都希望自己的勞動付出能有所收獲，每一位建筑設(shè)計師都需要時刻的保持創(chuàng)新的理論和理念，這樣才能在設(shè)計作品時影響到設(shè)計中的每一個具體因素，使作品有鮮明的個性，使自己的創(chuàng)新思想在作品上得以充分的體現(xiàn)。在設(shè)計過程中，設(shè)計者要充分考慮讓自己作品即具有獨特的個性，同時還要與整個城市的環(huán)境相融，設(shè)計的作品不僅要美觀，同時還要充分考慮人的需求，即美觀還要具有實用性，同時一個優(yōu)秀的設(shè)計作品還要有充分的文化內(nèi)涵，在作品的結(jié)構(gòu)、技術(shù)中充分的體現(xiàn)出一定的文化底蘊，這也是創(chuàng)新的一種表現(xiàn)形式。創(chuàng)新不僅僅只是形式、發(fā)表方面的點，它需要充分考慮多種綜合因素，并在諸多因素中尋求到一個恰好的創(chuàng)新點。建筑的存在不僅僅是指其個體的存在，還包括其外部環(huán)境，所以建筑在與周邊的環(huán)境形成和諧統(tǒng)一，這樣不僅僅建筑自身，再加之外部環(huán)境等整體形象就是一種美的創(chuàng)造，這也是設(shè)計創(chuàng)新的關(guān)鍵。

3.2 知識理論上的創(chuàng)新

我國的建筑設(shè)計雖然在長期的積累過程中產(chǎn)生了大量的理論和實例可供參考，但要想建筑設(shè)計得到質(zhì)量上的提高，還需要充分借鑒先進國家的設(shè)計理論和經(jīng)驗，在借鑒過程中提升自己的開放性思維和敏銳的洞察力，吸取先進的經(jīng)驗和理論為自己的設(shè)計所用，開拓自己的創(chuàng)作構(gòu)思和推理分析。

3.3 環(huán)保設(shè)計理念

隨著人類過度索取地球資源造成的很多環(huán)境區(qū)域的生態(tài)系統(tǒng)失衡，人類面臨著日益嚴(yán)重的生態(tài)問題，直接對人類賴以生存的環(huán)境造成了嚴(yán)重的威脅。正是由于這樣的形勢，在全球范圍內(nèi)保護環(huán)境運動迅速發(fā)展起來。由人和自然組成的綠色和諧革命在全球范圍內(nèi)開展起來，建筑生態(tài)型、家居型生態(tài)也順應(yīng)時代的發(fā)展趨勢被提上了日程。其實有關(guān)生態(tài)的理念已經(jīng)缺乏新鮮感，因為人類在不斷進化發(fā)展的過程中，多多少少都存在著生態(tài)的樸素思想。通常來說，生態(tài)具體就是指自然和人之間的關(guān)系，建筑生態(tài)化就應(yīng)對人、建筑和自然之間的關(guān)系進行很好的處理，它需要為人類創(chuàng)造一個舒適的小空間，同時又要對大的周圍環(huán)境實施很好的保護，促使有利于人類發(fā)展的資源能夠持續(xù)存在。當(dāng)前，我國在生態(tài)建筑方面已經(jīng)獲得了較大的發(fā)展。比如在日本、美國等地的部分建筑設(shè)計師已經(jīng)成功研究了很多的生態(tài)建筑，同時提出了非常具有深度的建筑生態(tài)理論，我國對于這方面的研究也取得了一些成績。設(shè)計環(huán)保綠色建筑是設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)具有的社會積極態(tài)度，它勢必隨著不斷進步的人類技術(shù)觀念的發(fā)展而擁有更加寬廣的發(fā)展前景。

結(jié)束語

從目前建筑設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀分析，建筑設(shè)計在 21 世紀(jì)追求的是鮮明的個性、五彩斑斕的創(chuàng)作風(fēng)格，如果失去了突破就無法出現(xiàn)創(chuàng)新，人類對于舊世界是很善于打破的，可是要更加懂得創(chuàng)造新世界，因此，建筑設(shè)計者應(yīng)走出設(shè)計的傳統(tǒng)和習(xí)慣，對建筑不斷進行全新的嘗試，這不管是在過去還是將來都是組成建筑設(shè)計的關(guān)鍵部分。

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