安致遠文集雕版遺存考略

袁 敏

（壽光市圖書館，山東 濰坊 370783）

安致遠(1628—1701），字靜子，別號拙石老人，明末清初文學家，山東省壽光市紀臺鄉安家莊人。自幼聰慧，勤奮好學，博通經史，鄉里間頗負才名。他18 歲中秀才，初露鋒芒；27 歲拔為貢生，躋身太學。然而，才子安致遠卻一生磨難，命運多舛。他9 歲失怙，11 歲喪母。明末農民起義、甲申之變，清兵入關，生靈涂炭，這些安致遠都親眼目睹、親身經歷。但人禍與天災都不曾讓安致遠放棄學業。自順治二年至康熙二十三年（公元1646 年—1684 年）間，應舉十五次，屢試未酬，遂放棄科舉，在家鄉辟“自鉏園”，建“晚讀堂”，與其子讀書著作其中，以研討文詞自娛。

安致遠才華橫溢，敘事吟詠，提筆輒就。他自稱“文宗廬陵，詩喜摩詰”[1]。他的詩文也確有歐、王兩大家的遺風流韻，其文章更是深受當時著名學者交口贊譽。王漁洋親自向主考官施愚山推薦他；戶部侍郎周櫟園寫信給他說：“子之文排宕有奇氣，但勤為之，古人不難至也。”時稱：“自山以東，無不知有靜子先生者。”[2]他的文章“奇聳健拔，脫凡化腐，敘事寫物，間見層出，偉然成一家”[3]。

屢試不中的經歷，使他認識到科舉制度的弊病，他在《丹泉勸學記》里說：“今之學者則不然，日役役焉從事于帖括祿利之途，父以是勉其子，師以是訓其弟，其幸而得者奉臭腐為珍寶，其不得者則亦終身于臭腐之中。”

1698 年(康熙三十七年)，安致遠主持編纂《壽光縣志》，父子聯手，秉燭修志。他提出應有“不敢枉古人以從我，不敢欺后人以自信”的實事求是的態度，而且在整個修志期間沒有動用公款，“炙硯燃柴，不費官家之燭”。寫成之后，被評為“不惑于聞見，不背于是非”，“思精而體要，文贍而旨潔，居然一時停史矣！”

安致遠才華橫溢，詩詞歌賦，無所不能；他嗜書勤讀，筆耕不輟，著述頗豐，被世稱譽。安致遠在生前就為自己撰寫了碑文《生壙銘》，后世鐫刻成碑，被人稱為“才子碑”。《生壙銘》成稿于他去世前一年，即公元1700 年的重陽日。正文每句4 字，共有250 句，全文恰有1000 字。雖經三百年風雨，字跡猶存。“此文是他讀書為文、俯仰進退、艱苦坎坷、飽經憂患一生的高度概括。它真實、系統、全面、深刻地總結了他一生大半個世紀艱難曲折、顛沛游離、搏擊文場而最后懷文抱質的生活歷程。”[4]此碑現立于壽光市紀臺鎮安家村東一高嶺上，為省級保護文物。

安致遠著有《靜子集》十三卷，《凡為》文集九卷。他的著作除《壽光縣志》外，尚有《玉磑集》、《紀城文稿》、《紀城詩稿》、《吳江旅嘯》等，均被收入《四庫全書》。

《青社遺聞》也是安致遠最負盛名的作品集之一，采用明清時期盛行的筆記小說體裁，共四卷一百一十一則，記錄明末清初的青州府壽光及周邊各縣的一些軼事、傳聞、見聞、掌故等。書中或鞭撻姿戾貪虐，或實錄街談巷議，或敘寫淡泊襟懷，或吟詠即興詩句，皆信手拈來，曲盡其妙，別具特色。不僅形象地保存了一些史料，且具相當的文學價值。

《青社遺聞》未見有刻本傳世，上世紀八十年代，壽光縣史志辦在征集地方史料時，訪知山東省博物館藏有梁成元“敬業書屋”抄本一冊，便轉抄了原文，加標點后復印存留。

壽光市博物館現存古籍版片257 片，所屬內容皆為安致遠文集。原版刻于清康熙四十一年左右，是由其子安 組織實施所刻。后于同治二年，由安致遠第五代嫡孫安玉恒、開明鄉紳馮琴堂（音）和安邱鄉紳三人共同付梓，在安致遠的書齋“晚讀堂”后“自鋤園”內補刻重刊，因此，現存雕版有“同治二年自鋤園重刊”牌記。重刊雕版材質為硬質木板，依史推斷，刻版應為棗木。壽光境內自古種棗，可謂家家有樹，戶戶有林，取其“多子早（棗）紅”諧音。又引其文稿《自鋤園記》中可知，“亭之西，筑一土臺，高僅及肩，棗桑林泊，野望無際。臺成而雨足，因名之曰‘新雨臺’。”貨多易取，用之無礙。藏版為凸雕，版式《玉磑集》、《紀城文稿》、《吳江旅嘯》為9 行18 字，黑口，四周單邊，單黑魚尾。《紀城詩稿》為10 行21 字，白口，四周單邊，單白魚尾。原有版片數量不詳，現存257 片。原修版為雙面雕刻，后補正文有單面雕刻。現存版片大小整齊，厚薄均勻，墨漬透潤，字跡雋美，形若烏金，重如玄鐵，遠觀賞心悅目，近視愛不釋手。極少有殘損、斷裂、漫漶現象，據有關專家推論，所有館藏版片皆具有印刷功能。

這些雕版的發現過程頗具傳奇性，因為安致遠的家鄉紀臺鎮安家莊地處大汶口、龍山、西周、東周等多層文化遺址帶中，上世紀七十年代七、八月份，縣里的文博人員去此地調研遺址發掘進展情況，在與村民的閑聊中得知村民手中尚存一些安致遠文集雕版，遂與村干部及時溝通，取得了村干部的支持和理解，幫助征收和搶救這一寶貴的歷史文物。然而。征收調查結果令人大吃一驚：原來，當這批珍貴的雕版傳到安致遠第十代嫡孫安建華手中時，“破四舊”的風潮已是風聲漸緊，為了更好地保護這些祖傳的寶貝，安建華將自己家中的祖物分給了自家直系兄弟幾人，分別收藏，以期避難。文革過后，時過境遷，當年的藏寶人漸次離世，后代多不再視其珍要，隨意丟放，任意他用，村民有的用來堵雞窩，有的用來墊家具，有的用來蓋豬圈，有的用來劈柴燒火，流失遺散，不可復制。考古人員多方努力，最終收集到了如今這些版片。但是，因為最初收藏者安建華已經離世，我們無從考查當初他是如何進行分送的，按文集冊數還是按文集頁碼，還是按版片塊數，這些都成了永久之迷。

為了更好的保護這些現存的版片，壽光博物館古籍專業人員在工作中摸索出了一套妥善有效的保護措施，即，三層包裝法進行版片保護：1、用上好的宣紙對版片進行單獨包裹；2、用食品級文件袋對已經包裹了宣紙的版片進行真空獨立封存；3、單層單片平面置于樟木密封櫥內。另外，古籍專用庫房內常年設有恒溫恒濕、防蟲、防鼠專用設備，專業人員定時定期對其進行清理、檢查，這些措施對古籍版片的保護都起到了積極有效的作用。

博物館藏現存版片257 片，大部分為雙面雕刻，而《紀城文稿》等現存文集共計257 頁。在采訪中，我們又得到了幾個重要信息：1、康熙二十三（1684）年，安致遠第十五次落榜，失意回鄉，路上心緒難平，書寫一部《東歸草》，一并收錄在《紀城文稿》中付印。然而，現在館藏的版本中卻沒有《東歸草》集。經過不懈的努力，現在我們已經找到了《東歸草》的手抄孤本，和《青社遺聞》一樣，也未見有刻本傳世。2、據安致遠的第九代世孫安濤介紹，曾見過《紀城詩稿》單冊四卷的版本，這與現存館藏版本也有不同。下一步，我們將對所有的版片與古籍文集進行逐頁對照，以確定現有版片的內容及缺失的版片頁碼。并繼續多方征集社會上殘存的版片，爭取在國慶節期間舉辦一個古籍版片、古籍印刷、古籍裝幀等方面的藝術展覽，并趁此機會對廣大市民進行有關古籍保護方面的知識普及，讓市民都能感受和發現古籍的無窮魅力。

注：圖片出自壽光市博物館古籍書庫

[1]（清）安致遠.紀城文稿.

[2](清)張貞.杞田集.

[3](清)張貞.青州鄉賢傳.

[4]魏道揆.安靜子文選譯注[M].北京：中國文聯出版公司，1998.