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知識分子的責任是什么？知識分子的責任就是要質疑，要獨立于一個群體外，這是應有的精神。一個國家的各種制度、理念和意識形態，有獨立思考能力的知識分子難道不應該對此存疑、反問嗎？怎么可以因此獲罪呢？中國知識分子永遠不能像笛卡爾那樣，說一切都是可懷疑的，只有懷疑這件事本身不可懷疑。中國知識分子哪有過這樣的幸福？逐漸地，他們也就成為被馴服的一群人。

——嚴歌苓

到底是先有蛋還是先有雞？假設先有會生蛋的雞，那么雞生蛋，然后用雞蛋孵出小雞；小雞長大了又生蛋，蛋再孵出小雞。這就像我們現在看到的那樣，是實際存在的。假設先有可孵出小雞的蛋，光一個可孵出小雞的蛋，是不足以孵出小雞的。自然條件下，母雞要一直孵蛋21天左右才能孵出小雞，而且剛孵出的小雞需要母雞喂養才能長大。如果不先有雞，雞蛋不會變成小雞，小雞也無法生存。所以，先有加以雞蛋的可能性幾乎為零。很多人問這個問題時并沒有多想，就覺得它很難回答。但實際上，他們在潛意識里可能是對另外一個問題產生困惑，那就是：雞或雞蛋怎么會憑空產生？

——williamlong

沒有背景怎樣贏得機會？對大多數人來講，這世界給大家的機會都是一樣的。少數的“官二代”“富二代”以及關系戶并不會對你構成太多的威脅，所以，不要抱怨父母太普通，不要抱怨機會不平等。退一步講，就算你身邊真的有那種靠關系進來、靠關系轉正的人，也用不著眼紅嫉妒。實踐證明，有關系并且有能力的，多半還是因為能力才會被留下來；而有關系但沒能力的，多半會在不久后被清場。

——趙星

用心和用腦子有什么區別？要我看，用腦子屬于技術問題，用心屬于態度問題。對應軍隊里的設置，腦子屬于參謀部，心屬于政治部。先解決態度問題，接著才能談技術問題。有個朋友學過武術，給我講起遭遇搶劫的經歷。凌晨時分下夜班，一個人高馬大的劫匪，手里拿著刀攔住他，讓他掏錢出來。他裝作害怕的樣子，忽然跌倒，對方愣神的一刻，他猛地躍起，抱住對方的大腿，一下子把對方扳倒，然后跑了。他說，打架靠什么？不是靠體力，是靠腦子。但一定要鎮定，穩住心神，你要是慌了，腦子就會糊涂，動作走樣，反擊失敗。所以，心決定腦子，心永遠是第一位。

——易水寒

什么是教育？不要以為只有你們同兒童談話、教訓他、命令他的時候，才是進行教育。你們在生活中的每時每刻甚至你們不在場的時候，也在教育著兒童。你們怎樣穿戴，怎么同別人談話，怎樣談論別人，怎樣歡樂或發愁，怎樣對待朋友和敵人，怎樣笑，怎樣讀報 ——這一切對兒童都有著重要的意義。

——馬卡連柯

我們為什么要去崇拜偶像？一個人去崇拜一個偶像，其實是在借用這個偶像的一些形象，來告訴別人“我是什么樣的人”。按照法國社會學大師布爾迪厄的說法，這代表了某種品位的選擇。品位就是人賴以區分自己，并且試圖在象征性領域戰勝其他人的東西。

——梁文道

時間最可怕的地方在哪？柏楊在《丑陋的中國人》中提到中國的醬缸文化，說很多人在年輕的時候，喜歡追求新異，留長發，穿喇叭褲，被當時的老年人痛斥。等到自己年紀大了，就看年輕人不順眼，覺得年輕人穿牛仔褲、聽搖滾簡直是傷風敗俗。時間最可怕的地方在于，它把一個人變成當初他所反感的樣子。時間管理的背后，是生命管理，不能理解生命真義的人，是無法做好時間管理的。到頭來，打敗我們的，其實不是時間，而可能是我們自己。

——蕭秋水