探析道家“天人合一”思想對(duì)現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的啟示

隨著包裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)的日益繁榮，有關(guān)茶葉的包裝設(shè)計(jì)被賦予了更多新的內(nèi)涵，融合著道家“天人合一”思想的茶葉包裝設(shè)計(jì)，為消費(fèi)者們帶來(lái)了全新的人性化設(shè)計(jì)體驗(yàn)，使人們感受到了文化的延續(xù)和與時(shí)俱進(jìn)。本文致力于將傳統(tǒng)的道家美學(xué)觀點(diǎn)與現(xiàn)代消費(fèi)者的審美眼光相結(jié)合，探究傳統(tǒng)道家思想對(duì)現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的影響，尋找文化傳承的溯源，從而喚起人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注，使其能夠靈活運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中去。

淺析道家“天人合一”思想對(duì)現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的啟示

中國(guó)人自古就有飲茶的習(xí)慣，品一杯茗，作一首詩(shī)，唱一首曲，是古人閑情逸致生活的再現(xiàn)，現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，但對(duì)飲茶的喜愛(ài)卻有增無(wú)減，將傳統(tǒng)道家美學(xué)觀點(diǎn)與現(xiàn)代消費(fèi)者審美眼光相結(jié)合的茶葉包裝設(shè)計(jì)往往可以獲得消費(fèi)者的青睞，無(wú)形中增添了茶葉的文化氣息，而一些具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)品味、能夠傳承古今的茶葉包裝設(shè)計(jì)往往更能吸引消費(fèi)者的眼球。

道家“天人合一”思想

作為諸子百家中的一個(gè)流派，道家以“道”作為世界的最終本源。“天人合一”是道家哲學(xué)思想的重要體現(xiàn)，天人合一作為中國(guó)人的哲學(xué)觀、宇宙觀，同時(shí)也是中國(guó)人人生觀和藝術(shù)觀的體現(xiàn)，在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，自然與人類的相結(jié)合，使得更多的人開(kāi)始關(guān)注設(shè)計(jì)的本質(zhì)，體會(huì)到道家學(xué)派的精髓。而對(duì)茶葉的包裝設(shè)計(jì)也往往滲透著道家的哲學(xué)觀，對(duì)蘊(yùn)含著道家哲學(xué)的包裝設(shè)計(jì)在造型和審美上均值得設(shè)計(jì)師們?yōu)橹剿鳎枰O(shè)計(jì)師們用心去感悟，這些道家的哲學(xué)觀對(duì)當(dāng)今時(shí)代藝術(shù)的創(chuàng)作同樣具有不容忽視的啟蒙作用。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)

由于茶葉在中國(guó)的飲用年代由來(lái)已久，古人常用陶罐、錫罐裝茶葉，對(duì)茶葉的包裝以實(shí)用為主，較少?gòu)?qiáng)調(diào)包裝設(shè)計(jì)中的審美性和設(shè)計(jì)感。而隨著時(shí)代的發(fā)展，包裝行業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)以及大眾審美水平的提高，使得茶葉包裝越來(lái)越具有設(shè)計(jì)感，陶瓷、玻璃、金屬工藝品等多種材質(zhì)的茶葉包裝充斥著人們的眼球，良好的包裝設(shè)計(jì)不僅推廣了自身的品牌，同時(shí)也為大眾帶來(lái)了良好的審美享受。

科技的發(fā)展，使得人們的審美出現(xiàn)疲勞，而一些具有中國(guó)傳統(tǒng)文化意味的包裝設(shè)計(jì)可以讓人們?cè)谛蕾p作品的同時(shí)感知到文化的傳承與發(fā)展，特別是蘊(yùn)含著道家哲學(xué)的包裝設(shè)計(jì)，可以使人們放松心靈，品茗的同時(shí)精神境界得到較大的提升，唇齒張合間感受到設(shè)計(jì)賦予人們對(duì)生活的美好感受。

道家“天人合一”思想對(duì)現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的啟示

作為傳統(tǒng)文化中的道家思想，其“天人合一”理論也是中國(guó)茶道的靈魂，古時(shí)一些高境界的茶事活動(dòng)，往往可以達(dá)到物我兩相忘的境地，古人會(huì)在品茗間達(dá)到飄飄然的精神境界，一如莊周是蝶，蝶是莊周，二者分不清孰是孰非。今人在做茶葉包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也對(duì)其進(jìn)行了大膽的創(chuàng)作，如一款陳幼堅(jiān)先生設(shè)計(jì)的竹葉青茶葉的包裝設(shè)計(jì)。這種綠茶，又名青葉甘露，其外形稍扁，兩頭尖細(xì)，形似竹葉。茶葉沁水泡后會(huì)一根根的豎起來(lái)，味道清醇淡雅，令人回味無(wú)窮。

這款包裝在色彩上，采用黃綠色，而非茶葉本身的顏色，是因?yàn)辄S綠色給人以沉穩(wěn)的視覺(jué)感受，深淺、高低的錯(cuò)落變化使得色彩上更具品質(zhì)感。同時(shí)，在圖案的設(shè)計(jì)、字體、材質(zhì)、工藝等細(xì)節(jié)之處均做了推敲。不同的茶葉等級(jí)有著不同的包裝，竹葉青茶葉包裝中的“論道”系列，凸顯了真正的傳統(tǒng)味道，陳幼堅(jiān)先生巧用傳統(tǒng)感覺(jué)使東方文化重新煥發(fā)出光彩，他將道家“天人合一”的思想融入到其創(chuàng)作作品中，這里的“道”往往被賦予了一定的附加值，取其底蘊(yùn)和茶道相結(jié)合，是一種氣韻生動(dòng)的表現(xiàn)，真實(shí)的再現(xiàn)了“東情西韻”的藝術(shù)手段，使道家“天人合一”的思想得到了完美的呈現(xiàn)。

這種沉穩(wěn)中有著無(wú)限內(nèi)涵，巧妙中留給眾人無(wú)限思考空間的作品，往往能夠更加打動(dòng)人心，像品茗般在人們的腦海中、唇齒間縈繞升華。只有善于將傳統(tǒng)哲學(xué)思想進(jìn)行一定的引用，從中參透出其中的精華并為我所用，才能使設(shè)計(jì)的作品站得住腳，有一定的思想文化根基，閃耀出設(shè)計(jì)的光芒，為受眾帶來(lái)獨(dú)特的視覺(jué)審美感受。

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)要在體現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的角度上做進(jìn)一步的推進(jìn)，同時(shí)要將消費(fèi)者物質(zhì)和精神上的雙重需求考慮進(jìn)去，在立意上，要懂得將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段相結(jié)合；在形式上，平面與立體兼顧；在印刷上，要不斷的改進(jìn)材料的選擇與加工；在制作過(guò)程中，要具有環(huán)保意識(shí)；在情感價(jià)值上，要更具人文關(guān)懷；在創(chuàng)作表現(xiàn)上，要做到更好的古今傳承，不斷挖掘具有現(xiàn)代生活氣息的題材。

面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越白熱化的茶葉包裝市場(chǎng)，要想在市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟、脫穎而出，需要設(shè)計(jì)師們不斷的調(diào)整設(shè)計(jì)思維與手段。傳統(tǒng)的道家美學(xué)觀點(diǎn)中對(duì)“天人合一”思想的深刻解讀，有助于設(shè)計(jì)師們?cè)趯?duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程中，有更深刻的文化積淀和情感共鳴，同時(shí)做到將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、設(shè)計(jì)手段和諧的融合在一起，不斷的挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，使其更好的為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所服務(wù)，從而更好的豐富和完善現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（作者單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：張含冬（1989-），女，漢，2012級(jí)碩士，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。