試議西域文化對唐代銅鏡紋飾的影響

唐朝和西域各國都有著密切的聯系，在文化、政治等各個方面都相互影響，如唐朝的服飾和飲食。其中唐朝銅鏡紋飾吸收外來文化因素較為明顯，這些紋飾圖案的流行和改變表現出了西域對唐朝文化的巨大影響。本文將對唐代銅鏡紋飾文化的形成以及東西方文化、胡漢雜居文化互為交流、融合和影響進行闡述，并分析唐代銅鏡紋飾文化與外來藝術元素的和諧統一。唐朝開創了我國歷史上的鼎盛時期，國家興旺發達、繁榮富強，人民生活豐衣足食，文化藝術百花齊放。這個時期在歷史上人稱之為——盛唐時期。唐朝在建立之前受到了魏晉南北朝民族融合的影響，使之具有更為開闊的接受性和開放性。在魏晉南北朝時期，因為各少數民族文化的大融合，以及盛唐的民族政策較為開明，唐朝時代的民生和民族政策在中國歷史上比任何一個朝代都具有開放性和開明性。唐代十分重視建立國與國之間的外交關系，重視國家之間的密切來往。通往西方的各海洋線和通往歐亞各國的絲綢之路呈現出一派繁榮景象。西方國家器物在華美的紋飾上對盛唐的裝飾藝術也帶來了極大的沖擊，它不可避免地影響著中國唐代銅鏡的制作工藝和銅鏡紋飾藝術文化。然而，唐代的開明政策致使唐代文化能夠接納和融合外來文化，并由此創造出屬于自己的文化，這正是唐朝文化的一大特點，也是唐朝文化、經濟、社會迅速發展的重要

原因。

唐朝銅鏡的地位

我國銅鏡的考古研究學者將其發展的時間段分為商周時期到兩漢時期、魏晉南北朝時期到唐宋時期這幾個階段。其中最為突出的是戰國、唐代和宋代的銅鏡制作工藝，尤其是唐朝，一直受到了我國考古學家的高度重視，希望能夠通過研究唐朝銅鏡文化更加深入的了解唐朝文化，獲得更多的研究成果。

唐朝的銅鏡會受到如此重視主要是因為它自身的歷史環境和特點，其中比較重要的原因有以下兩點：

1.銅鏡造型多樣

唐朝是一個繁榮的朝代，它具有強大的民族自信心和民族凝聚力，這種自信心主要體現在手工藝上的突破。唐朝銅鏡的手工藝者更加的具有創新意識和吸收外來文化意識，這樣就使得唐朝銅鏡在歷史發展中占有極其重要的地位，可以說，在唐朝以前，銅鏡的造型都比較單一重復，是唐朝手工藝者給了銅鏡新的靈魂，促進了銅鏡的

發展。

2.銅鏡紋飾的發展

唐朝的銅鏡紋飾不僅繼承和發展了傳統紋飾，更是在不斷的吸收外來文化和外來紋飾，將自身所具有的的特點和外來文化巧妙的融合在一起，見證了中外文化的融和期。同時，也不斷改變著銅鏡的、紋飾的作用，將原本單純用于裝飾的紋飾變得具有實際意義和作用，更加的促進了銅鏡紋飾的發展。另一方面，唐朝銅鏡紋飾的總體布局也受到了社會文化的影響，變得更加自由。雖然整體的構造布局上大多還是環繞式和對稱式，但是，一改前幾代銅鏡死板枯燥的造型，將銅鏡整體上的布局變得清新明朗，也更加的自由活潑。尤其是一些高端雕刻技術的出現，更是將唐代銅鏡紋飾的布局便的更加柔美自然。

唐朝銅鏡紋飾的特點

銅鏡的鑄造是我國古代手工藝品制作上的一大亮點，銅鏡的紋飾可以體現出這一時代具體的時代特征和文化特征，具有重要的考古學意義。銅鏡的鑄造工藝發展經過了一個漫長的發展演化時期，在唐代時已經趨于成熟，并達到了一個相對比較高的水平。唐代的銅鏡紋飾具有清新活潑、多樣化、世俗化和受到外來文化影響嚴重的特點。

初唐的銅鏡紋飾以瑞獸為主，并將漢代復雜的紋飾變得更加簡潔活潑，將原本死板枯燥的瑞獸形象變得更加動感有趣，形象也開始更加的具有多樣化，并且隨著銅鏡紋飾的發展變化，忍冬、葡萄這樣的植物紋飾也開始流行起來。最終，唐代的銅鏡紋飾以花鳥紋為主要圖案，表現了唐朝審美的具體化和現實化。

唐代銅鏡紋飾的變遷不僅是對傳統上銅鏡文化的繼承與發展，更是對外來文化的融合與吸收。唐代社會經濟得到了飛速的發展，這樣就加強了周邊國家和地域和唐朝的聯系，各國在文化上的交流也變得更加頻繁。唐代銅鏡上出現的葡萄、寶相花、打馬球等紋飾都來源與西域各國。

西域文化對唐朝銅鏡紋飾的影響

唐朝銅鏡中比較流行的紋飾有四神十二生肖紋、獸紋、花鳥紋、人物神話故事紋、五岳紋、八卦紋、團花紋等紋樣，其中比較有西域文化特點是海獸葡萄紋、打馬球紋、聯珠紋。

1.海獸葡萄紋

海獸葡萄紋是唐朝比較有代表性的紋飾，是將正統的獸紋和外來葡萄紋進行結合的產物，在相互吸收精華的基礎上創造了屬于海獸葡萄紋的特點，也讓銅鏡紋飾變得更加精細美好，同時，這類銅鏡的形體一般比較厚重，造型也很獨特，具有很強的藝術欣賞價值。在現代出土的唐代銅鏡中，這種紋飾圖案出現的比例是相對較高的，這也就證明了在唐朝時期，這一藝術題材比較流行。

唐朝銅鏡中的海獸葡萄紋由于受到了銅鏡大小的限制，讓能夠作畫的地方變得狹小，這樣客觀條件的限制讓銅鏡制作者不能夠太過細致的描繪，一般都是使用粗略的浮雕手法，能夠大致的顯現出輪廓即可。并在完成之后使用葡萄紋進行裝飾，讓整個銅鏡變得更加莊重有藝術感。葡萄紋并不是唐朝才開始引進的，早在東漢末年就已經在石刻中出現了，但是數量遠沒有唐代多，使用的廣度也不一樣。在唐朝以前，沒有將海獸和葡萄紋結合使用的先例，這是唐朝首創的一種方式。隨著唐朝和西域各國聯系的密切行逐步加強，讓葡萄紋開始變成了一種流行的紋飾，在可以用來裝飾的各個方面都大量使用。

2.打馬球紋

打馬球在古時候被稱為“擊鞠”。關于馬球的來源一直有很多不一樣的說法，有學者認為來源于波斯，而有的學者認為來源于吐蕃，雖然學者在這方面無法達到共識，但是能夠肯定的是，不論是波斯還是吐蕃，在唐朝都同為唐帝國的西面。唐朝時打馬球是一種極為盛行的游戲，達官貴人、平名百姓都比較喜歡這一運動。

打馬球紋在這種運動的帶領下，也逐漸變成了一種比較流行的紋飾。打馬球紋主要是描繪當時人們打馬球的場景，雕刻起來比較復雜，但是最終效果比較莊重美麗，具有極高的考古價值和藝術價值。

3.聯珠紋

聯珠紋又被稱作球路紋或者團案紋，是利用連續圓珠組成的紋樣。有條帶、菱格或圓形的，不同的外觀設計會有不同的形狀，唯一相同的便是它們都是使用圓珠連接而成的。西方聯珠紋進入中國的時間比較早，但是真正的盛行在隋唐時期，這一時期東西交流加強，胡風盛行，聯珠紋逐漸變成了唐代比較流行的一種紋飾。

唐代銅鏡上的聯珠紋還具有一定的實際用途，一般是用來分割鏡面的，為了保證鏡面的美觀和使用，不能夠使用太過于粗糙的分割線，只能使用更加莊重美麗的聯珠紋進行分割。這是唐朝銅鏡紋飾中比較有時代特色的一個方面。

唐朝銅鏡受到西域文化的歷史背景

唐朝銅鏡紋飾之所以會受到西域這么強烈的影響并不單單是唐朝加強了和西域的文化交流，更是在長時間歷史交流的沉淀。

早在西漢時期，張騫開辟了連接西域和中原的絲綢之路，便加強了中原和西域的文化交流，更是更加了西域諸國之間的經濟往來，大量的西域制品傳入中國，異國文化在中國的影響力也越來越大，唐朝秉承著民族融合的觀念，吸收了外來文化中的優點，并將其和自身文化相結合，創造出了屬于自己的絢麗文化。

等到唐朝政權的建立，進一步加強了民族的融合和交流，領域也開闊的更加強大和開闊，并且唐朝具有極強的民族凝聚力和號召力，吸引了大量的外來文化。西方的珍奇異獸、珠寶香料，中亞的飲食習慣、音樂舞蹈都開始源源不斷的進入中原，唐朝一些比較繁盛的城市甚至開始出現了國家化大都市的景象，胡人來中原進行商業合作和交流，吸引了一大批的中原人士，他們對胡人的風俗習慣和裝飾競相模仿，讓胡風一時非常盛行。

這種大環境的影響必定會體現在日常使用品上，銅鏡便是如此。胡風的盛行讓銅鏡手工藝者看到新的商機和前途，他們大量的制作和使用西域傳來的圖案和花紋，提高人們的購買興趣，存進了經濟的發展，同時有反向的推動促進了西域文化在中原的傳播。這種相互影響在很大程度上促進了中西文化的交流和合作，提高了唐朝國際化水平和對外開放的速度。

結語

唐朝結束了中國歷史上南北分裂的格局，建立了完整的中央集權統治的政權。由于穩定的政治局面使得廣大人民得到了安定的社會生活，于是社會在政治、經濟、科學、文化、商業、農業、百工作坊等等各行各業都得到了穩定的發展。政治局面的穩定給社會生產力的發展提供了必要的和充分的優勢條件。唐代也是一個比較開放的封建王朝，穩定的政治環境給社會經濟的發展提供了重要的前提條件，讓這一時期的社會經濟快速發展，又吸引了大量的外來文化因素。在銅鏡紋飾藝術之中能夠充分地展現盛唐文化風貌，這是唐朝文化和外來文化相互融合的表現，也是唐朝文化繁榮的表現。

（作者單位：陜西省考古研究院）

作者簡介：胡春勃，山東泰安人，研究方向：美術考古。