線條藝術在中國畫和中國書法中的實際運用

“線”是描繪對象典型的特征和畫家個性風格統一的寫照，對用“線”的理解與追求成為藝術形式成熟的標志，是因為“線”本身就帶有很強的主觀性?！熬€”雖然具有一定的規律性，但在客觀世界中仍就是雜亂無章，沒有條理。甚至有的變幻莫測，有的條理有絮，因此，對用“線”的追求與突破成為每個中國畫家的藝術準則。就拿中國唐代人物畫家吳道子來講，他作畫時，打破了前人所述的“循環超忽，緊勁聯綿”的線描法，而是利用筆的起落輕重和線條的粗細的變化狀態，使得已經作為獨立造型元素的白描法更進一步的豐富起來。這種筆法是經過吳道子千錘百煉后發展創造的。唐人謂之“早年行筆差細，中年行筆磊落，如莼菜條”。也就是所謂的“蘭葉描”，實際上就是吳道子獨創而成。

中國繪畫理論中常說“以形寫神，傳神寫照，傳移模寫”等說法。形是客觀物象，神則是指畫家在創作某種物象所要反映出的精神、情感、甚至生命力。神是從具體畫面的形象來感知得到的一種抽象藝術形式，形是具象的物質，展現在畫面當中，二者統一于畫面之上，顯現于線條之中。“線”既然是畫家們共同認知的結果，必然與感情因素有著自然“溝通”的渠道。因此，中國畫的用“線”可以表現在畫家的情趣上，通過畫面表現可以得知作畫者的情緒意識，具有抒發情感的主觀表現功能。東晉顧愷之提出的“以形寫神論”，在他的繪畫中得到了印證。最值得一提的是他的造型語言，即線描風格。從他作品《女史箴圖》中可以看出，該圖中畫家的筆墨是“簡譫”的。古人稱其圖中勾勒的輪廓和畫中衣褶所運用的線條，“如春蠶吐絲”，“春云浮空，流水行地”。這種勾線的方法，強調了高古的精神，稱其勾勒為“鐵線描”。

“線”隨著人的個性性格的變化，其表現完全脫離了客觀對象的外部特征，和人物的形象融為一體，最終成為畫人物肖像的形象特征。中國畫的技法中線條要求得不向純繪畫中那么嚴謹，不追求過多的立體感和空間感，只是將本民族的審美理想和內心的特長表現出即可。中國畫中的線條便于速寫與默寫相結合，便于主動抒發性情，狂野風范的用筆下，短時間的效果，不能不讓人說是一種奇跡。

中國人就是憑借著對造型藝術的不斷研究，“釀造”了自己的審美特征，再將這些審美特性生動地運用到中國傳統文化中，構筑成了中國民族之最。與中國文化同時發達成熟的是漢字藝術，其用“線”的形式終于在后世成為中國獨有的藝術類型和審美對象。文字的最初成熟是以甲骨文出現作為基點，它的形體結構和造字方式，為后世漢字的使用和書法的發展奠定了原則和基礎。漢字的本源是以“象形”和\"“指事”?！跋笮巍钡暮x，指它的字體的形狀有如繪畫，來自對對象概括性的極大模擬寫實。象形文字一開始就代表一種符號語言，它的一個字表現的不止是一個或一種對象，而包涵一類事情和一個過程，這個事情和過程有主觀意味、主觀要求和主觀期望在里等層面。這即是說，“象形”中也有蘊藏著“會意”、“指事”的內容。正是這方面，使得漢字的象形在本質上區別于繪畫，具有符號的特殊定義，也有價值功能。 漢字的書法形式也確實建立在象形基礎上演變出來的線條的章法和形體結構之上，線條的曲直適宜，縱橫合度，結體自如，無不體現出它們內在形式的價值。甲骨文的出現，便開始了用“線”形式的歷程。至其懸針垂韭之筆致，橫直轉折，安排緊湊，體現出線條在文字中的配合，彎彎的幾根線條竟能將布局章法安排的如此之準確，實屬罕見。此般美并非來自意境，而是來自當時書家精意的結構所致。為什么會有如此的精意結構，這肯定和中國歷史分不開。早從鐘鼎文起，文字從一開始的圖畫形體逐漸發展到后來用“線”的著意舒展，由開始單個圖騰符號逐漸蔓延到后來的長篇記事。圖騰是一種符號暗示，當時用它作為原始巫術禮儀，后來用字體來記錄當時的事件”。從文字的歷史記載上，我們可以得出是甲骨文和金鼎文開創了中國書法藝術獨立發展的道路，也正是由甲骨、金文的象征性，才有了抽象的線條和結構。由此，從中國的古代直至至今，書法的精神由然而生，中國便開始有了書法大國之稱，中國人的精神里面也融入了書法。

書法與繪畫之間也有著密不可分的聯系，兩者是相輔相成，簡練的幾筆線條造型可以表達復雜的思想感情，中國書法的美學價值得到了超國界和超漢字范圍的認可。作為書法的審美，有許多因素的存在，有漢字的象形性，有社會的全民性和時代性，還有線條的抽象性。作為書法中的線條，它最重要的一點就是要有力度。正因為有了這個力度存在，才形成了一種美。這種力度在傳統的書學里稱之“筆力”。

評價書法作品的優劣，線條的質量同樣不容忽視。用毛筆書寫漢字出現的線條同西方畫派繪畫中運用到的線條有著截然不同的區別。書法線條有其自身獨特的內涵在里面，它包括在書寫中點畫的直線，頓筆中轉折的弧線。古人用“屋漏痕”，“錐畫沙”，“折鐐股”等比喻書法中線的不同運筆態式。它的意義在于形象化的展示了線條藝術的書法境界和書法家自身的人生追求。不斷細致的體會，我們就會清楚地理解，線條的剛勁有力和柔美的特點，這也是在書法中書寫字體時應該做到的。

“線”由開始到結局無不圍繞一個“意”字，一種由內向外通過內心的梳理虛擬過程，將人的情感注入而再現自我的“意”，它通過中國書法和繪畫的有利結合，將主要的思想注入精神內核，體現了“線”的精神性。我們應不斷繼承這種精神性，將感情和敏悟濃縮在線條中，無刻意地制造線跡，無急功近利地打破規范。

（作者單位：許昌職業技術學院）