日式動(dòng)畫的符號(hào)研究

動(dòng)畫作為一種文化傳播的載體，蘊(yùn)含在豐富多樣的風(fēng)格樣式下的是具有內(nèi)涵意義的指代，這就使其具有了符號(hào)的比擬，藉此可以建立對(duì)某一研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而更好地創(chuàng)造出可以準(zhǔn)確傳達(dá)作者思想和感情的藝術(shù)作品。

目前，國內(nèi)的大部分學(xué)者在研究日本動(dòng)畫的時(shí)候，經(jīng)常把筆墨著重放在享譽(yù)世界的手冢治蟲、宮崎駿這些大師的作品上，去剖析他們的作品，以及作品中所蘊(yùn)含的深刻意境。近幾年開始有更多的學(xué)者開始運(yùn)用語言符號(hào)學(xué)，這一行之有效的方法論工具對(duì)各國的動(dòng)畫形象進(jìn)行研究分析。

動(dòng)畫角色形象的符號(hào)語言，不外乎是從形，色彩等方面進(jìn)行歸納總結(jié)。不同的外形有著不一樣的意義，色彩也有著色彩心理學(xué)的不同暗示，這些都是運(yùn)用語言符號(hào)學(xué)進(jìn)行總結(jié)出來的。現(xiàn)如今的動(dòng)畫故事構(gòu)架是有跡可循的，有一定的模式，這也是符號(hào)學(xué)可以研究的，動(dòng)畫面對(duì)的收看群體不同，動(dòng)畫和收看群體之間就構(gòu)架了一種符號(hào)的“接”“收”的關(guān)系，正是由于動(dòng)畫中加載了這些符號(hào)，才使得觀眾得以滿足進(jìn)而追捧。而這之中的符號(hào)正是此次課題要研究的內(nèi)容。

語言是每個(gè)參與交流的人所共有的、約定俗稱的符號(hào)體系，“語言是人類創(chuàng)造的最強(qiáng)有力的符號(hào)工具，由于語言學(xué)的地位比其他符號(hào)系統(tǒng)更為確定，符號(hào)學(xué)在許多方面依靠語言學(xué)概念”同時(shí)“葉爾姆斯列夫也提出語言的‘可譯性’特征，即語言是一種能夠翻譯它以外的一切符號(hào)體系的符號(hào)體系。這也就是說，可以把符號(hào)分為兩大類，其一，是語言符號(hào)；其二，就是剩余的其他符號(hào)，如文學(xué)、宗教、美術(shù)、音樂等。而語言符號(hào)具備了解釋歸納其他符號(hào)的作用。運(yùn)用符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)、方法分析社會(huì)文化中各種物質(zhì)的、精神的和行為的現(xiàn)象，包括各種部門符號(hào)學(xué)，如建筑、電影、戲劇、儀式符號(hào)學(xué)等等，都屬于文化符號(hào)學(xué)的范圍。動(dòng)畫也屬于此類的范疇。

動(dòng)畫中，有很多“符號(hào)”的體現(xiàn)。如動(dòng)畫形象就可以看做是符號(hào)。因?yàn)閯?dòng)畫形象是代表某些事物的標(biāo)記而不是它所代表的事物本身。動(dòng)畫形象是具有動(dòng)態(tài)性、空間性、敘事性的設(shè)計(jì)文化表現(xiàn)的直接載體。它融會(huì)了歷史、文化、語言、文字、民族和創(chuàng)造性思維。動(dòng)畫形象的這種強(qiáng)烈的符號(hào)化特征正在為大眾所接受與認(rèn)可。這也是我們研究它的意義與價(jià)值所在。卡西爾在《符號(hào)形式的哲學(xué)》中指出，人類文化是各種符號(hào)現(xiàn)象[7]，作為人類文化的一種分支——?jiǎng)赢嫞彩怯筛鞣N符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)成的。尤其是其中作為主要構(gòu)成的動(dòng)畫形象是符號(hào)化提煉后的產(chǎn)物。每一部經(jīng)典的作品都可以讓人們記住其中的相關(guān)動(dòng)畫角色。因此可以發(fā)現(xiàn)，動(dòng)畫形象是整個(gè)動(dòng)畫片的中心符號(hào)，代表了整個(gè)動(dòng)畫的精髓與靈魂。

動(dòng)畫形象是具有動(dòng)態(tài)性、空間性、敘事性的設(shè)計(jì)文化表現(xiàn)的直接載體。它融匯了歷史、文字、名族和創(chuàng)造性思維。[3]動(dòng)畫形象最初階段就是對(duì)基本形的元素進(jìn)行構(gòu)成上的推敲與組合。基本形的元素：圓形、方形、三角。由于人們對(duì)于這三種基本形會(huì)根據(jù)它們的不同形狀感知其中的意義，通過基本形的設(shè)計(jì)出來的人物形象也暗含了這些元素的意義，讓觀眾透過人物外形符號(hào)就能感受到角色的性格。

圓形給人的感覺為活潑、可愛，具有張力。阿恩海姆認(rèn)為：“圓形是最容易使人感覺接近初始狀態(tài)的形狀。在一定的條件下，視知覺傾向于把任何刺激式樣以一種盡可能簡單的結(jié)構(gòu)組織起來。然而，當(dāng)被感知的式樣本身的刺激力十分強(qiáng)烈時(shí)，知覺的這種傾向就會(huì)被削弱。在這種情況下，感受器官的作用過程就僅僅是去組合和接受已有的材料，使知覺到的形狀盡可能簡單。一般女性角色的繪制外形會(huì)偏圓潤，孩子以及Q版的角色的造型“圓”尤為明顯，這樣讓觀眾可以一眼就感到角色的可愛。

方形在表現(xiàn)堅(jiān)固的形體和表達(dá)體積方面具有優(yōu)勢。在動(dòng)畫中，一般繪制成方形臉、國字臉的角色在性格上多表現(xiàn)為受人依靠、敬重的角色，為人敦厚、一絲不茍。讓人有踏實(shí)的感覺。尤其是一些體魄強(qiáng)健的中年角色更會(huì)以這樣的形象示人。

三角形在傳達(dá)了穩(wěn)定的信息的同時(shí)，也包含了變化的因素。因此一些動(dòng)作靈活角色，特別是聰明伶俐型的，經(jīng)常可以在其身上發(fā)現(xiàn)這樣的元素符號(hào)。另一方面，一些反面角色大多也運(yùn)用此符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，因?yàn)槿切畏?hào)具有不穩(wěn)定性，能突出反面角色的性格特點(diǎn)。

動(dòng)畫形象的造型大多數(shù)都是簡潔的，基本由這三類形狀符號(hào)構(gòu)成，進(jìn)行簡潔或抽象的描繪組合，使人印象深刻，并能引起人們更多的聯(lián)想，蘊(yùn)含了更廣闊的含義。動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)師各種符號(hào)語言濃縮于整個(gè)形象當(dāng)中，來表達(dá)自己對(duì)各個(gè)角色的理解。一個(gè)好的動(dòng)畫角色的設(shè)定，觀眾可以通過其外部輪廓甚至是剪影看出其形象的特點(diǎn)乃至性格，這也切合了動(dòng)畫形象的符號(hào)化處理原則。

在生活中，無處不體現(xiàn)出人與色彩之間密切緊密的關(guān)系。并且隨著時(shí)間的推移，環(huán)境的變遷，人們開始把顏色跟生活中與其息息相關(guān)的事物聯(lián)系在了一起。對(duì)于不同的色彩對(duì)人產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)達(dá)成了一定的公式，這樣就形成了顏色的符號(hào)。

紅色：紅色代表生命，熱情、精神充沛。是令人興奮、引人注意、快活的、充滿青春氣息的、最能引起情節(jié)活動(dòng)的顏色，同時(shí)也暗含流血與殺戮。

橙色：橙色充滿了暖色感。看到橙色就會(huì)讓人想到溫暖的燈光，使人有強(qiáng)烈的印象。

黃色：明亮的黃色充滿陽光和煦的柔情，黃色意味著溫暖、舒心、希望、快活、光明。在中國帝王時(shí)期又是至高無上的尊貴象征。

綠色：綠色意味著自然生命和生長，象征和平、安詳、平靜、溫和。因此給人以安全自然的感覺。

藍(lán)色：藍(lán)色給人最直接的聯(lián)想就是天空以及一望無際的大海。閃動(dòng)著深遠(yuǎn)而神秘的色彩。給人以寂靜、冷靜。沉著、冥想透明的感覺，可展現(xiàn)無限的空間感。

紫色：強(qiáng)調(diào)高貴的紫色系，在西方希臘時(shí)期，是作為國王的服裝色來使用的，表示著尊貴。紫色因?yàn)樗A麗、高貴的特性別具一格。其特點(diǎn)嬌柔、安詳、高貴、艷麗、優(yōu)雅。

在動(dòng)畫片中，色彩基調(diào)一般是指構(gòu)成情節(jié)、表現(xiàn)主題的各個(gè)鏡頭的色調(diào)以及其相互關(guān)系所構(gòu)成的一種可以使觀眾感覺的總的色彩傾向。因此每部動(dòng)畫片的主題不同，與其相對(duì)應(yīng)的情緒基調(diào)也不相同，有歡快，有傷感，有浪漫。而色彩也會(huì)通過對(duì)色彩基調(diào)的把握配合情緒來創(chuàng)造不同的效果。根據(jù)作品的立意、風(fēng)格等方面來決定整部動(dòng)畫的場景色彩基調(diào)，同時(shí)根據(jù)情節(jié)的發(fā)展，單幅畫面的色彩基調(diào)也同樣受到影響。

在日式動(dòng)畫中，色彩和動(dòng)畫的內(nèi)容是息息相關(guān)的。一般色彩鮮艷的畫面受眾是給年齡比較小的，而偏灰色的畫面受眾年齡就會(huì)比較偏大，并且此類型的動(dòng)畫題材內(nèi)容上也比較灰暗，揭示的故事主旨也較為深刻。當(dāng)然也存在著特意使用鮮艷的色調(diào)與劇情產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，不過這樣的片子屬于少數(shù)。很多角色都擁有自己的特定顏色，讓觀眾在收看時(shí)能迅速根據(jù)顏色來判斷出各個(gè)角色，這些色彩的設(shè)定也都是依據(jù)顏色的符號(hào)來進(jìn)行的。如大多數(shù)的正面角色代表色彩以紅色、白色、黃色等鮮艷的顏色為主，反面角色則基本是黑色、紫色等較為暗沉的顏色來表明其派別。人物不同的性格也是選擇代表色彩參考之一。因此顏色符號(hào)在動(dòng)畫中是根據(jù)人類對(duì)于顏色情感的認(rèn)知來進(jìn)行運(yùn)用的，是非常重要的符號(hào)系統(tǒng)。

動(dòng)畫作為一種文化傳播的載體，蘊(yùn)含在豐富多樣的風(fēng)格樣式下的是具有內(nèi)涵意義的指代，這就使其具有了符號(hào)的比擬。符號(hào)這種表達(dá)方式，在感覺的范圍之內(nèi)于感覺主體與被感覺對(duì)象之間互為基礎(chǔ)的關(guān)系之中，把意指形式的地位確定為可感覺的與可理解的、幻覺與分享的信仰之間的一種關(guān)系空間，藉此可以建立對(duì)某一研究對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而更好地創(chuàng)造出可以準(zhǔn)確傳達(dá)作者思想和感情的藝術(shù)作品。

（作者單位：泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院）