淺析美國戰(zhàn)爭電影中的人性

摘要：人性是戰(zhàn)爭片的主題之一，拯救大兵瑞恩本身就是人性的體現(xiàn)，馬歇爾出于人道，不希望瑞恩太太遭受四個兒子全部喪生的不幸，于是才有了這次的任務。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)爭電影;《拯救大兵瑞恩》;人性

中圖分類號：J971.4 " " " " " " " " " "文獻標識碼：A " " " " " " " " " " "文章編號：1671-864X（2014）10-0050-01

戰(zhàn)爭是場罪惡的瘟疫，是政治家們和激進的民族主義份子利用各種手段爭取利益的最高斗爭手段，而生活在社會底層底層的普通民眾，卻成為無辜的受害者和犧牲品。在美國眾多的好萊塢戰(zhàn)爭大片中能真實還原真實戰(zhàn)爭場景，刻畫戰(zhàn)爭殘酷探討人性的影片不在少數(shù)，大多數(shù)的二戰(zhàn)電影大多從宏大的歷史背景活著整個戰(zhàn)略角度開始故事的敘述。《拯救大兵瑞恩》是眾多美國好萊塢戰(zhàn)爭電影中少數(shù)而從人性和人類情感經(jīng)歷角度刻畫戰(zhàn)爭的優(yōu)秀二戰(zhàn)電影其獨特的視角帶來了全新的思考與回味空間，而這也為殘酷冰冷的戰(zhàn)爭抹上了一層人道主義的色彩。

電影在采用人性化視角的同時在表現(xiàn)戰(zhàn)爭方面還加入對個體生命的思考角度，探索個體生命的意以及其價值的實現(xiàn)。鮮明的英雄主義，國家主義色彩在電影中打上深刻的烙印，這種對生命的珍視和對普通家庭完整性的維護，及富人情味，直戳人心底最柔軟的部分。在這部講述二戰(zhàn)期間兄弟情懷救贖與被救贖的影片中，被派出的小分隊中有人英勇，有人軟弱，有人在思索，有人成長，大導演斯皮爾伯格以別具一格的視角通過闡述人性中體現(xiàn)其反戰(zhàn)的本質(zhì)思想，所以在將慘烈的戰(zhàn)爭刻畫得細致入微的同時，也將戰(zhàn)爭中士兵的人性的斗爭以及其對戰(zhàn)爭的思考詮釋得淋漓盡致。

電影的態(tài)度十分明確：首先對于戰(zhàn)爭：電影中所體現(xiàn)的反戰(zhàn)情緒顯而易見，電影中開頭一個場景觸目驚心：死去的士兵尸體堆滿了海灘，海水因為血而染成流動的紅色，遠處密集如雨的機槍瘋狂的掃射，渲染出戰(zhàn)爭中殘殺的無奈與無情，冰冷的步槍，黑色的迫擊炮，空曠散發(fā)著死亡氣息的海洋，長達二十分鐘的大篇幅的鏡頭及其尖銳的刻畫出戰(zhàn)爭的血腥和觸目驚心，電影以無聲的方式控訴了戰(zhàn)爭的黑暗面，“我們已經(jīng)在開頭讓觀眾看到奧馬哈戰(zhàn)場的血腥，結(jié)尾的時候可不能讓觀眾失望，我們得把尾結(jié)好，這次要更在情感上打動人”。[2]

有位將領(lǐng)曾說過用戰(zhàn)爭來消滅戰(zhàn)爭，而斯皮爾伯格則用膠卷描繪記錄已經(jīng)結(jié)束的似乎虛擬的戰(zhàn)爭意圖代替真實的殘殺場景。電影展拍攝視角急速切換，鏡頭與鏡頭之間的急促轉(zhuǎn)換，俯仰視角，平視視角多角度的應用，戰(zhàn)爭場景的切換，手持攝影的拍攝方式，把單一的戰(zhàn)爭場景表現(xiàn)得立體。戰(zhàn)爭美學，把一個又一個血腥的戰(zhàn)爭場面近乎百分之百的還原展現(xiàn)在銀幕之上，電影帶給觀眾震撼的視覺沖擊的同時也打動了那些可能僅為消遣而走進影院的癡男怨女，喚醒了觀眾心中那塵封已久的對生命的敬畏和對人性的思索。電影中反戰(zhàn)的情緒和批判手段不是通過無力的說教，電影畫面中每一粒帶著呼嘯聲的子彈毫無征兆猝不及防地擊穿沖鋒士兵的頭顱和身體，殘缺的肢體，慘烈的哀嚎，面對死亡的恐懼絲毫不保留的傳達給觀看電影的人們，身受重傷的壯烈犧牲的絕不可能僅僅是在電影中出現(xiàn)過的大兵或軍官。他們影射的是或許不為人知的或者察覺不到的的幾秒鐘內(nèi)在戰(zhàn)爭中犧牲的與倒在同種的自己有著相同感受卻無奈被所謂為祖國服務的新年綁架著，或者為著各種本與自己毫不相干的事情犧牲性命的人們。讓人們看清了戰(zhàn)爭的本質(zhì)。

厄本電影中最令人印象深刻一個。這樣的小人物的懦弱讓人怒其不爭。因為厄本的懦弱和天真，隊友戰(zhàn)死。在抓獲戰(zhàn)俘之時厄本釋放了德國被俘士兵，而導致隊員被殺。也許我們都為厄本的所作所為唏噓不已，但不可否認這是人性。如果場景不是在戰(zhàn)爭場景中，他也許是個好人，只是不幸的是他無奈的身處戰(zhàn)爭中。也許戰(zhàn)爭更加需要的是像米勒上尉這樣勇敢的人。而厄本也不可能平白無故的變得像米勒一樣勇敢，視死如歸的境界只能等到經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的血腥和磨練才能練成，影片尾聲當厄本擊斃他自己放走的那個德軍俘虜?shù)臅r，我們看到的或許是一個人醒悟，換句話說可能是人性的轉(zhuǎn)變。在戰(zhàn)場上戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，對敵人的仁慈就是對自己和戰(zhàn)友的殘忍。戰(zhàn)爭站在人性的對立面，相比之下任何天災都不及戰(zhàn)爭的冷血和殘忍恐怖。戰(zhàn)爭摧毀的不單單是活生生的生命，更多的是人類的人性。正如美國科幻電視劇《行尸走肉》里那些被病毒感染為了活下去而吃活人的行尸，他們之所以被稱為行尸因為他們已經(jīng)被死亡和恐懼磨滅了人性。這才是戰(zhàn)爭的最可怕之處，而《拯救大兵瑞恩》不僅僅在訴說著救贖，更多的是在探索人性，其實，翻譯官厄本的身上能影射出普通人中許多人的影子，因為懦弱延誤時機而鑄成大錯。普通人很多也同樣不敢面對生活中出現(xiàn)的艱難。其實邁出第一步不如想象的那么艱難，只要去做或許事情就會迎刃而解。但是或許當死亡就在眼前，每個人又變得渺小。而觀影的我們沒有經(jīng)歷過在死亡邊緣徘徊那份深刻的恐懼，我們便沒有任何資格去評判厄本。

關(guān)于米勒上尉，在諾曼底登陸戰(zhàn)中的他一心想著減少士兵的傷亡，而可能在那樣的情景之下想的再多也敵不過無能為力的無奈。奧馬哈海灘一役，德美兩軍實力懸殊，加上敵人占據(jù)有利地勢，對于美軍來說此役簡直是一場屠殺。而在之后的在戰(zhàn)役反擊階段美國軍隊也以牙還牙開展了瘋狂的報復，從現(xiàn)在開始這里不存在俘虜也不會接受投降。敢問米勒是好是壞，似乎用好與壞來形容米勒上尉顯得過于簡單和單薄，糾結(jié)一直在持續(xù)直到上尉接到營救瑞恩命令，對于營救瑞恩這一艱巨得近乎自殺的任務，米勒秉持著懷疑的態(tài)度，可是服從是軍人的天職，命令是命令。隨著任務的進行，米勒本人的個性和特點也逐漸顯出來，在攻克機槍堡猛烈的火力打擊下或是釋放德軍俘虜這倆個情節(jié)當中都顯示了米勒堅定善良的一面，或許任由厄本放走黨衛(wèi)軍俘虜是一個錯誤的決定，但就如米勒自己說的，他還是愿意做一個好人。用八個人換一個人到底值不值得，瑞恩的生命就比其他人的生命重要嗎？問題的答案是人性。米勒履行了軍人的天職，完成了使命。“這跟 《辛德勒的名單》中的一句話異曲同工——拯救一個人，就是拯救全世界，一個生命的價值，對于全世界有多么重要，一個活下來的生命會在將來產(chǎn)生漣漪效應，影響到大家”。[2]但畢竟這是輛通往地獄的列車，人性中難免遇到困惑和失衡。欣慰的是瑞恩是一個值得為之犧牲去營救的人，其實哪怕瑞恩是個孬種，營救他也是值得的。瑞恩是一個符號，人性的符號，拯救瑞恩其實是拯救人性，人性才是戰(zhàn)爭中最為深刻的主題。

參考文獻：

[1]攝影機旁的五星上將——《美國攝影師》雜志就《拯救大兵瑞恩》對斯皮爾伯格的采訪[J].顧良，譯.當代電影，2008（03）。

[2]斯皮爾伯格對話張藝謀[N].周黎明，譯.南方周末，2006.05.04。

作者簡介：張文韜（1990-）男，漢族，江西萍鄉(xiāng)人，現(xiàn)為云南民族大學人文學院碩士研究生，研究方向：中外典籍比較。