大學生群體認同與親社會行為關系的研究

摘 "要：近年來，各種“做善事卻被碰瓷”的事件成為社會關注的焦點.而對于一個剛剛步入社會的大學青年，他們在大眾眼中是具備高素質人才，是否具備親社會行為也備受社會各界議論和關注。曾經的一段時間內他們被誤解成“精神腐朽”、“狂妄自大”的代表。

關鍵詞：大學生;親社會行為;群體認同;

中圖分類號：B848 " " "文獻標識碼：A " " "文章編號：1674-3520（2014）-11-00-01

一、緒論

（一）親社會行為概念探討。隨著計劃生育政策的不斷落實，大眾素質的提高，社會的結構核心越來越多的依靠單生子女所組成。家庭教養對青少年親社會行為形成的影響作用日益突出。獨生子女“核心地位”卻給親社會行為的培養設置了巨大障礙。究其原因對孩子的溺愛、嬌寵，導致孩子缺乏獨立能力無法自立，且自我為中心越發司空見慣，自私自利行為更是自以為然。青少年在沒有小伙伴的環境中長大，更加無法體會到同齡人的關愛和幫助，更無人分享自己成功的歡樂和喜悅。等等原因致使這群80、90后融入社會后缺乏一定的社會責任感，總所周知造成惡劣影響的案件就有“藥家鑫案件”[1]。如果對于行為者和接受者雙方都有積極作用的行為，在社會大眾看來就是能夠被接受的親社會行為。大學生群體認為這種惡性案件也只是個案，不能體現他們對親社會行為的否定和懷疑。比如從CCTV播出的“最美孝心少年”、感動中國十大人物也不乏很多青少年，僅憑個案認定當代大學生缺乏親社會性，不免有失偏頗而且極大打消大學生集體的親社會行為積極性。大學生群體的“樂于助人、抗震救災、義務獻血”都是表現得最積極高尚的一個群體。選取四川省四所高等院校近六百名大學生進行取樣調查“大學生群體認同與親社會行為的關系”，結果表明大學生群體認同“孝道與親社會行為”、“助人為樂與親社會行為”關系著國家社會安定繁榮，并為學校德育教育和大學生自我道德教育提供一定的理論依據。

二、親社會行為分類剖析

（一）根據行為分析親社會行為。之前不少前輩對親社會行為作了細致研究：①巴斯頓所為的“舍己利人、忘記個人得失的純利他性”;②木森和Eisenberg堅持認為的“自己不期望得到任何額外的獎賞和報酬，只建立在幫助別人的基礎上而付出的行動”;③相關權威書籍《心理學百科全書》則認為：親社會行為除了對接受者有明顯受益行為對其他人員并無明顯影響[ ];④而從更大方面來看親社會行為不應該僅僅只是有益于接受者，應該是對整個社會的發展，即“行為發起者自覺遵守各項行為規范的前提下幫助接受者，促進社會繁榮昌盛”。

（二）根據后果分析親社會行為。“凡是對社會集體有好處的行為，并且對于接受者來說符合他們的預期均稱為親社會行為”，這種定義只注重后果區分親社會行為，就是只要行為后果對社會和他人甚至集體有益，就可以看作親社會行為[ ]。這種定義雖然淺顯易懂，但卻將親社會行為的范圍放得太大不易抓住其核心要點，從而缺乏邏輯上的嚴密性。

（三）根據大眾認知剖析親社會行為。具有片面性的觀點似乎無法說服大眾，而從以下概念可以看出大眾關于親社會行為的思考。他們爭對親社會行為作了以下界定“親社會行為是能夠帶來正面促進作用的助人行為、利他行為或其他作用更為廣泛的行為”[4]。從上面形形色色的界定可以得出這樣一個結論：親社會行為第一點應該是對他人有益，能促進社會向良好方向發展的行為;第二點親社會行為應該做到符合各社會階層的期望。

（四）大學生群體分析親社會行為。作為80、90一代，身在21世紀信息時代的大學生群體，他們則有自己獨特的見解，從幾所高校隨機抽取的600名大學生，分成三個小組隨機測試：

1、選取240名大學生為研究對象，采用采訪問卷的方法分析不同性別、不同專業、不同年級和家庭環境包括獨生子女和有多個兄弟姐妹家庭中成長的學生，對自己與親社會行為的認同程度。2、選取180名作為研究對象的大學生，使用“頭腦風暴”的形式作為測試形式，各位同學第一印象想到的親社會行為的行動或者是詞語、句子，只需要一個句子記錄在問卷上即可。結果顯示60%的大學生認為“親社會行為都是潛意思情況下所進行的行為，即第一反應主觀能動性，沒有考慮是否利己比如見義勇為，舍己為人”;還有一部分人認為“親社會行為都是自己積極主動去做的，大家都具備高素質也都具有親社會行為”。

三、大學生與親社會行為關系研究

（一）大學生與利他行為。從行為造成的結果看，行為者是“毫不利己、專門利人、犧牲自己而成全他人”，大學生群體它視為最高意義上的親社會行為[ ]。傳統親社會行為的研究由于過分強調“利他性”。不是探究者認為兩者具有一些區別之處：①親社會行為比利他行為涉及的范圍更加廣泛。利他行為是無私行為、自覺自愿，只強調“接受者要從中獲益”，而親社會行為很復雜不僅強調受助者更強調大學生也會從中受益所謂的“贈人玫瑰手有余香”;②每種行為都具有一定的目的性，親社會行為的動機既有利他動機也有利己的動機，而利他行為的動機卻是絕對利他性。

（二）大學生與助人行為。“為老、弱、病、殘、孕讓座、老人優先等”都體現出一定的助人行為。同時“助人行為被認為是個體自愿實施的以改善他人不利處境為目的的行為”（張海形，2009）。作為親社會行為中一種典型的社交活動，因為在強調效率與團隊協作的今天，我們隨時都需要在別人協助下完成任務。

四、結論概要

上面內容已經清晰羅列出，大學生無論從各種動機、結果還是目的上都與親社會行為密不可分，來自不同性別、年齡、專業、家庭背景、家庭環境的學生都具備較高的親社會行為水平，大學生群體認同自己與親社會行為的關系。

參考文獻：

[1]錢新斌，張曉蕾.大學生親社會行為的意義及培養[J].安徽廣播電視大學學報，2007，01：79-82.

[2]叢文君.大學生親社會行為類型的研究[D].南京師范大學，2008.

[3]鄭月清.父母控制對大學生親社會行為傾向的影響研究[D].福建師范大學，2013.

[4]李曼.大學生孝道及其與親社會行為的關系研究[D].福建師范大學，2013.

[5]朱莉.大學生親社會行為及不同情境下積極人格特質對其的影響[D].河南大學，2011.

基金項目：本文系2014年度湖北省教育廳人文社會科學研究項目：大學生群體認同與親社會行為的關系研究（課題編號：14G349）階段性研究成果。

作者簡歷：旭紅 性別：女 民族：蒙古族 單位：湖北工程學院。職稱：助教 學歷：博士研究生在讀