淺談設(shè)計(jì)藝術(shù)如何“基于傳統(tǒng)，活化當(dāng)下”

摘要：設(shè)計(jì)藝術(shù)貫穿了整個(gè)人類社會(huì)文明，然而隨著社會(huì)高速發(fā)展，人們審美觀產(chǎn)生了變化，對審美藝術(shù)產(chǎn)生了更高的要求。通過對設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的回顧及對傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用做出簡要闡述，明確了我國的設(shè)計(jì)藝術(shù)只有與傳統(tǒng)文化相結(jié)合并在此基礎(chǔ)上做出創(chuàng)新，在世界設(shè)計(jì)的舞臺(tái)上面才有一席之地。

關(guān)鍵詞：審美；需求；發(fā)展；進(jìn)步

Discuss how the Design Art“Based on the tradition and activation of the moment”

Lixiaolu Shiyiming

（ZhongyuanUniversityof Technology，ZhengzhouHenan451191，China）

Abstract： Design Art throughout the whole of the human society civilization， along with the rapid development of the modern society， however， people’s Esthetic sense and personal vision changed and they have higher demand on the aesthetic art. With the review of the development of design art and the traditional culture applied in the design function， a brief elaboration will be made eventually. It has been clear and definite that only with the innovation which is based on the traditional culture， the design art of our only country can have a place on the stage of the whole world.

Keywords： aesthetic；demand；The development of；progress

中圖分類號：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1671-864X（2014）08-0056-01

近些年國內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)內(nèi)一直有一些關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)是否要結(jié)合傳統(tǒng)文化的爭論，而設(shè)計(jì)是隨著人們社會(huì)實(shí)踐所產(chǎn)生的，如果脫離了社會(huì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)只是一座空中樓閣，華麗而失去了本質(zhì)。因此筆者認(rèn)為傳統(tǒng)文化是古人在大量的勞動(dòng)實(shí)踐中所總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，正可以使現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在這些經(jīng)驗(yàn)之上創(chuàng)造出屬于我們民族自己的作品。

一、傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)藝術(shù)中的關(guān)系

中國是一個(gè)有著五千年文明流傳的文化大國，人類社會(huì)實(shí)踐所產(chǎn)生的所有文明成果，在我們今天來看都是屬于傳統(tǒng)文化的。今天我們談中國的傳統(tǒng)文化，離不開古代百家思想與文化，在中國，各種文化相互包容，借鑒與融合，數(shù)千年來相安無事，由此可見中國是一個(gè)包容性極強(qiáng)的一個(gè)綜合性大國，設(shè)計(jì)我們可以看做是一種在實(shí)踐中升華所得到的精神，在我國設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的初期就已經(jīng)出現(xiàn)了很多利用民族元素的優(yōu)秀作品。隨著現(xiàn)代工業(yè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，設(shè)計(jì)藝術(shù)也呈現(xiàn)出了蓬勃的生機(jī)，雖然現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)現(xiàn)象和明顯的商業(yè)特征，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，西方歐洲的設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格已經(jīng)不能滿足人們對審美的需求了，對拿來主義已經(jīng)開始出現(xiàn)了審美疲勞，人們對傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)新呼聲也越來越高，如何在設(shè)計(jì)藝術(shù)中融入我們自己民族的文化，且能做到脫俗創(chuàng)新，這成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)工作研究者們所要面對的一項(xiàng)重大問題。

我們可以認(rèn)為，傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)系就如同大地與一樣是相輔相成的。前者是勞動(dòng)者自身主觀意識(shí)的產(chǎn)物，體現(xiàn)了純粹的精神意識(shí)；后者則是面向社會(huì)大眾，具有一定的社會(huì)效益。

二、傳統(tǒng)文化影響下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)

在歷史的長河里中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化在變遷中不斷的傳播、發(fā)展、交融，是一種當(dāng)代與傳統(tǒng)的傳承。這種關(guān)連是任誰都不能否認(rèn)的，我們現(xiàn)在之所以比前人有更高、更新的科學(xué)技術(shù)成績，有那么絢爛的藝術(shù)成果，其最大的原因就是我們一直是站在前人的肩膀上。穿越時(shí)空的隧道，我們能認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美學(xué)的巨大魅力，和它無處不在的廣泛性。就中國傳統(tǒng)文化中的文字來說，它在世界民族的文字中，占有重要的地位，具有東方文明的特色，漢字的固定形態(tài)、結(jié)構(gòu)框架、筆畫起伏轉(zhuǎn)折等，通過先人的設(shè)計(jì)，重心主次有序，有一種峰回路轉(zhuǎn)的感覺。文字在人們的手中自由穿梭，變化萬千，表現(xiàn)出多種多樣的情緒與意志，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師還可以將文字與中國特有圖案和符號結(jié)合在一起來展示我們的民族個(gè)性與氣場。

中國傳統(tǒng)文化對世界的設(shè)計(jì)藝術(shù)的也產(chǎn)生過很大的影響。現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的高峰——包豪斯（Bauhaus），對中國的傳統(tǒng)文化很感興趣并深受影響。在我們進(jìn)入高速信息時(shí)代后，社會(huì)工業(yè)迅猛發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)若是需要不斷發(fā)展，我們就不能把傳統(tǒng)文化與藝術(shù)丟掉，甚至還要到重新拾起我們丟棄的傳統(tǒng)文化，在其中尋找能夠激發(fā)、指導(dǎo)我們今天設(shè)計(jì)藝術(shù)之路的東西。我們不能因?yàn)橐獙?shí)行創(chuàng)新就要對傳承一票否決。創(chuàng)新，就當(dāng)今設(shè)計(jì)藝術(shù)而言，就是要以傳統(tǒng)文化的再次表現(xiàn)，在傳統(tǒng)文化中附加我們現(xiàn)代人的思想與需求。如果隔斷了設(shè)計(jì)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，那這種藝術(shù)就是無根的浮萍，一時(shí)的鮮艷而已。歐洲中世紀(jì)，因?yàn)閷鹘y(tǒng)文化的摒棄，結(jié)果導(dǎo)致了歐洲文化大面積的消亡。最后只能進(jìn)行文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，來挽救這種文化，我們在歷史的長河中常見到這種情況。我們中華民族傳承數(shù)千年，之所以生生不息，其根本就是我們不拋棄傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的思想。

三、傳統(tǒng)文化對設(shè)計(jì)藝術(shù)的指導(dǎo)應(yīng)用

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)厚積流光，在古代人民通過勞動(dòng)所創(chuàng)造的大批工藝產(chǎn)品之中，顯現(xiàn)了風(fēng)格的多樣化。例如：秦代的磚瓦，造型各異，節(jié)奏感極強(qiáng)。漢朝的漆器它風(fēng)趣優(yōu)雅，設(shè)計(jì)有繁有簡，給人們一種天然去雕飾的意境。唐朝的瓷器與泥塑講究的是大氣、堂皇、渾然天成的情趣。在造型上體現(xiàn)的是渾厚，端莊，與高雅。沒有繁雜低俗的修飾。傳統(tǒng)建筑文化中的“坐北朝南，左右對稱，強(qiáng)調(diào)中軸”的建筑布局原則，是禮制精神在建筑上的體現(xiàn)，是受到了儒家思想的影響。傳統(tǒng)的服飾文化對現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響是最具有代表性的，利用傳統(tǒng)的圖飾，以及它多樣化的造型、豐富的內(nèi)容頗受人們的喜愛。這些裝飾不僅表明了人們對生活的熱愛，也有對不可知的未來的希望與期盼。中國的服裝文化可謂是源遠(yuǎn)流長，自人類開始認(rèn)識(shí)到服裝的功能并不止于保暖與倫理道德的時(shí)候，就賦予了服裝新的理念，在當(dāng)今的時(shí)裝設(shè)計(jì)中，各種各樣的元素被服裝設(shè)計(jì)師頻繁使用。近幾年服裝業(yè)的“中國風(fēng)”的興起，就很好地反映了一種趨勢，雖然新舊材料的替換，工業(yè)的進(jìn)步，使得設(shè)計(jì)的手法更為多樣性，但是其傳承的關(guān)系確實(shí)怎么都剪不斷的。

總結(jié)：

傳統(tǒng)文化正在各個(gè)方面默默地影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的思想，傳統(tǒng)文化是基石，可以作為我國設(shè)計(jì)藝術(shù)自我提高的臺(tái)階。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們更要學(xué)會(huì)立足于傳統(tǒng)文化中，會(huì)用且要活用它，不能一味的死板跟風(fēng)，要結(jié)合社會(huì)發(fā)展與人們的需求設(shè)計(jì)出更好的作品。這樣我國的設(shè)計(jì)藝術(shù)才能長久不衰，且有我們自己的特色，在世界設(shè)計(jì)史中留下濃厚的一筆。

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