素材得當VS素材堆砌

好比人體，素材是議論文的血肉。用得精當，如鄰家女孩，恰到好處——“增之一分則肥，減之一分則瘦”。一般來說，考生們往往喜歡堆砌素材，造成肥胖臃腫。素材之所以被堆砌，多為抱持“多多益善”的心理，或為解脫“說理不夠”的困窘，結果往往未必佳。

一、“泛泛條陳”莫若“一夫當關”

片段1

丁俊暉小的時候未必真正喜歡臺球，但是他的父母讓他學臺球，還把他送到臺球運動發達的英國深造。十幾年的浸泡，終于把他培養成一位英式臺球的頂尖高手。

現代鋼琴代表郎朗，同樣從小跟鋼琴泡在一起，最終煉成大師。在他手指下，一首首旋律優美的曲子流淌出來。（上面兩則材料與“近朱者赤”相關）

方仲永，很小就有寫詩的天賦，可在他父親追求利益的影響下，最終喪失了寫詩的才能，成為一個普通的孩子。

咸亨酒店的小伙計，在酒店環境的長期影響下，也變得勢利起來，和眾人一樣地譏笑、嘲諷孔乙己。（后面兩則材料與“近墨者黑”相關）

片段2

這種現象的形成，則是因為人們長期浸淫在某種環境中，漸漸被同化。同化，則是來自于心理上的認同，當一個人從內心認同某種行為時，他的思想或行為便趨同，這樣，就會產生“近”而“同”的質變。（過渡，使論證從“現象”到“原因”）有一個很有趣的電梯心理實驗：電梯在一樓的時候，進來一名乘客（自然人），面對電梯門站立。接著進來了第二名乘客，背對電梯門站立。然后，又進來了第三、第四名乘客，同樣是背對電梯門站立（背朝電梯門的都是實驗人員）。此時，第一個進電梯的乘客，在經歷了獨自一人面對電梯門站立十幾秒鐘后，轉身背對電梯門站立……（較為具體地講述心理學家的實驗。結合實例，進一步論述“同化”）

若就數量而言，片段1的素材無疑是豐富的。而且，陳述的語言也力求簡練。但由于素材性質相同，仍不免堆砌。

片段2用于論證“近朱者赤，近墨者黑”的“原因”——心理“同化”，從“認同”到“趨同”，無疑是精當的。

素材的以少勝多，以精勝粗，是議論文寫作的追求；新穎、獨特，是議論文素材的重要標準。這樣的素材，作為論據，使人耳目一新。用來說理，富于理趣，易被接受。

二、“多亦不善”莫若“思辨對舉”

片段3

曾經有一個人，她雖不富有，倒也十分勤奮自愛，十分樂觀。每天懷著愉悅的心情上下班，并且為人大方，樂于助人，不斤斤計較。后來，她嫁了人，老公自私、貪財，還有許多不良嗜好。鄰居是一群怨婦，整天神神叨叨，埋怨自己的命運，嫉妒比她們有錢、生活比她們好的人。漸漸地，她開始自卑自私、自怨自艾，小氣善妒，最終還不幸得了抑郁癥。（此例來自日常凡人）

片段4

風靡一時的小說《盜墓筆記》中，主人公吳邪是個天真、易輕信他人的“小菜鳥”，一直被同伴保護著的“拖油瓶”。在人心比魔鬼更險惡的欺騙中，他逐漸為了同伴而漸漸變得下手狠毒、城府深厚，這的確是受環境的影響。（論述環境的負面影響：近墨者黑。但這個“黑”，疑似“灰暗”）

美國著名女歌手惠特尼·休斯頓，年輕時憑借一副好嗓子唱出了令人難忘的《我會永遠愛你》，此歌聞名全球。后來嫁給了“癮君子”鮑比，見丈夫吸毒時如入仙境，她為了緩解壓力竟也嘗起了毒品。從此毒品徹底控制了惠特尼·休斯頓，夫妻的關系越來越差，事業上也出現巨大滑坡，并最終破產。（此例來自現代明星）

這些便是“近墨者黑”。（舉例引出分論點）

然而在每一次決定人生的選擇中，他都做出了一個有道德有人性的選擇，未曾舍棄當年同生共死的“鐵三角”。可見，他被迫陷入迷局，人性卻未嘗迷失。這是人心的選擇，他內心仍是當年那個希望所有人都好的天真“吳邪”（無邪）。（還是同樣的環境，其心、其性，并非全黑，乃緣于一份“內心”的“自持”）

片段3中雖有一定的“角度”（區分度），但兩則素材聚焦于“近墨者黑”，素材性質相同，仍顯堆砌。

作為議論的開頭，不能覆蓋兩個分論點。若再舉例，文章則成“大頭娃娃”，或導致“頭重腳輕”，或迫使下文大量用例，造成全篇膨脹。若要選擇，美國歌星的實例足矣——反差巨大，頗具震撼力與說服力。

片段4的素材關涉的是同一個人——小說中的主人公吳邪，同一個環境——被迫涉足的迷局，甚至是同一個目的——為了同伴，但是前后有別。前者，受環境的影響，變得“灰黑”，在于人性的軟弱——易于輕信；后者，不致“漆黑”，甚至有所褪色，在于底線的堅守——“情”與“義”。

這個素材，并非對論點的簡單證明，或對其原因的單向論述，而是轉為“未必如此”的思辨，并深入探討深層原因：人被環境改變的“內因”——內心世界的強大與否，人性底線的堅守與否。也因此，在知道了環境對人的巨大影響之后，更需要堅定內心，不在黑暗環境中迷失。

三、“一點一例”莫若“一例多點”

片段5

“近朱者赤，近墨者黑”這句話，是正確的。（引出論點）

呂蒙原是一介武夫，后來……愛上了讀書，成為理政的好手。葛萊史克來到中國后……竟然干起了行賄的勾當。（陳述實例，證明論點）

這種現象的形成，則是因為人們長期浸淫在某種環境中，漸漸被同化……這就是古人所說的：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”（省略部分為舉例，旨在論證“原因”）……

其次，“遠‘墨’”也是我們必須學習的，陶淵明出淤泥而不染，更不愿與腐敗官場同流合污，掛印而去。（舉陶淵明例，論證“近墨者黑”的應對辦法）

片段6

孟子小時候，家住墓地旁……。孟子在集市旁居住……。這次搬家后，孟子變得……。而孟子長大后，也成了一位著名的教育家、思想家、教育家。（首陳“孟母三遷”的實例）

這便是……（引出證明論點）

這是為什么呢？

孟母前一次搬家……孟母第二次搬家……。也就是在遠離不好影響的同時，向好的現象、思想、行為趨同。（再用同一實例，論述“原因”——趨同）

至此不難明白，在現實生活中，我們選擇好的生活環境，好的交往人群，就像孟母一樣……（又結合同一實例，論述對策——環境的選擇）

然而，看一個環境的好壞，要辯證：用歷史和時代的眼光。《讀者》有一篇文章說，孟子有很好的經濟頭腦，有最早的經濟學論述，在那個抑制商業的時代，雖成為大儒卻失去了成為經濟學大師的機會。三遷，是孟子之幸。但那個時代，或許是歷史和民族的不幸。（還是緊扣同一實例，論述對環境的辯證認知）

片段5中的幾則素材，對應議論文所論述的幾個要點。在議論文的寫作中，屬于常見的一點一例。

片段6只有一則素材，也用足了這則素材——分別論及幾個點。這樣，不僅不會造成素材的堆砌，更主要的是，從“舊”素材中開掘出“新”境界，頗有“推陳出新”的奇效。

結論：素材的堆砌，表現為素材的同質，緣于對素材的粗放型使用。要使素材精當，首先要精選新穎、獨特的素材，以一當十，注意角度；其次要精用素材，或正反對比，或一例多用，或推陳出新，更關鍵的是對素材進行深入分析、論述。