學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與寫作能力的提高

[摘要]伴隨著寫作學(xué)科特殊的發(fā)展歷程，寫作長(zhǎng)期以來(lái)只被當(dāng)作“術(shù)”，更多地被定位為一種方法和技巧，得不到學(xué)校、教師和學(xué)生應(yīng)有的認(rèn)可和重視。針對(duì)大學(xué)寫作教學(xué)的現(xiàn)狀，我們必須以現(xiàn)代寫作學(xué)的理論為指導(dǎo)，“以人為本”，“人文結(jié)合”，研究和尋找大學(xué)寫作課程“教”與“學(xué)”的對(duì)策和出路。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)寫作;教學(xué)現(xiàn)狀;以人為本

[中圖分類號(hào)]G642.0 " "[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A " " [文章編號(hào)]1005-3115（2014）24-0075-02

北京大學(xué)教授、著名學(xué)者孔慶東說：“一部中華民族英杰史，完全就是一張語(yǔ)文擂主和寫作高手的排行榜。老子、孔子、孟子、孫子等等，不僅靠語(yǔ)文不朽，而且諸子百家的散文創(chuàng)造了中國(guó)文章和學(xué)術(shù)的輝煌，作為思想文化經(jīng)典造福后人。”北京大學(xué)教授、著名作家曹文軒先生也強(qiáng)調(diào)：“能寫一手好文章是人的美德。”

但是，大學(xué)寫作教學(xué)的現(xiàn)狀卻令人堪憂。現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，物質(zhì)文明的空前繁榮，導(dǎo)致寫作的價(jià)值取向和社會(huì)功能具有了雙重屬性。一方面，作為提高自我人文素養(yǎng)、表現(xiàn)情感的必要手段，寫作沿襲了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的崇高性;另一方面，作為物質(zhì)生產(chǎn)工具、思維訓(xùn)練方法的寫作，又具有迎合現(xiàn)代市場(chǎng)的實(shí)用性和效益性。寫作的兩重屬性最終導(dǎo)致專家學(xué)者大聲疾呼，重視學(xué)生人文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生寫作能力的重要性。同時(shí)，應(yīng)試教育大行其道，寫作技法、作文輔導(dǎo)資料鋪天蓋地。在“人文主義”和“技術(shù)主義”的相互角力下，作為寫作教學(xué)重要陣地的大學(xué)，其課程設(shè)置、師資配備、教學(xué)現(xiàn)狀等都不容樂觀。

一、大學(xué)寫作教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)校方面

中國(guó)自古就是一個(gè)文章大國(guó)，曹丕在《典論·論文》聲明：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。”然而，真正將寫作學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科來(lái)研究，卻是在20世紀(jì)初“五四運(yùn)動(dòng)”以后。鑒于寫作學(xué)特殊的發(fā)展背景和歷程，加之各大高校文學(xué)院、中文系長(zhǎng)期以來(lái)都有重傳統(tǒng)輕現(xiàn)代、重審美輕實(shí)用的傾向。這些因素直接導(dǎo)致了當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的寫作能力要求不斷提高，在國(guó)家不斷強(qiáng)調(diào)寫作課程重要性的背景下，很多高校依然在減少包括《基礎(chǔ)寫作》、《應(yīng)用文寫作》在內(nèi)的寫作課程的課時(shí)，學(xué)科建設(shè)也得不到相應(yīng)的重視和支持。這種狀況無(wú)形當(dāng)中阻礙了教師的教學(xué)積極性。

（二）教師方面

1. 教師教授寫作的積極性不高

伴隨著寫作學(xué)科的特殊發(fā)展歷程，長(zhǎng)期以來(lái)寫作只被當(dāng)作“術(shù)”，更多地被定位為一種方法和技巧。很多教師認(rèn)為，寫作是最好教授的一門課程，授課內(nèi)容無(wú)非就是材料、主題、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、表達(dá)方式等，都是從小學(xué)就耳熟能詳?shù)膬?nèi)容，并沒有什么新穎性和挑戰(zhàn)性。再加上大家普遍認(rèn)為，又不是所有的學(xué)生走上工作崗位以后，每天都要進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作或者應(yīng)用文寫作。廣大教師這種對(duì)寫作教學(xué)可有可無(wú)、無(wú)足輕重的輕視態(tài)度，導(dǎo)致了具體從事寫作教學(xué)的教師缺乏工作上的價(jià)值認(rèn)同和自我成就感，對(duì)寫作教學(xué)工作也就缺乏應(yīng)有的積極性。

2. 教學(xué)過程程式化

在實(shí)際教學(xué)中，大部分教師按照“講理論—學(xué)例文—模仿作文—作文講評(píng)”的模式進(jìn)行教學(xué)，即以講授為主、以文為本。這種教學(xué)模式忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使得課堂變成了教師的“一言堂”，在師生之間形成一種被動(dòng)的單向交往。由此，教學(xué)效果也令人尷尬：教師講得頭頭是道，學(xué)生下筆卻千難萬(wàn)難。從教學(xué)手段來(lái)看，教師運(yùn)用多媒體教學(xué)手段的總體效果不佳，能自主開發(fā)教材或參與課件開發(fā)的教師不多，多數(shù)還是利用粉筆、黑板教學(xué)。這種情況造成學(xué)生在大學(xué)階段寫作水平出現(xiàn)停滯甚至下滑的現(xiàn)象。

3. 教師隊(duì)伍的專業(yè)化水平不高

由于寫作是年輕的學(xué)科，科班出身的專業(yè)教師很少，絕大多數(shù)從事寫作教學(xué)教師往往都是根據(jù)不同的需要從其他相關(guān)專業(yè)轉(zhuǎn)過來(lái)的。這些教師雖然基礎(chǔ)理論和基本功較扎實(shí)，但缺乏相關(guān)的專業(yè)知識(shí)背景，對(duì)學(xué)科的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深度開掘不夠。

（三）學(xué)生方面

在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，知識(shí)有一種工具化的傾向，受此影響，大學(xué)生崇尚實(shí)用性心理也很突出。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，不會(huì)從事每天都進(jìn)行寫作的工作。因此，對(duì)寫作課程無(wú)需投入大量的時(shí)間和精力。學(xué)生們看到寫作學(xué)科的課時(shí)安排，寫作課程的師資隊(duì)伍，自然會(huì)輕視對(duì)寫作課程的學(xué)習(xí)和自身寫作能力的提高。這些情況從學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)作過程不難看出。隨之而來(lái)的是大學(xué)生實(shí)際寫作能力的不斷下降，具體表現(xiàn)為在文章寫作過程中，沒有真誠(chéng)的態(tài)度，真實(shí)的情感，明確的主題，合理的布局，全篇充斥著空洞的情感和口號(hào)，言之無(wú)物，行文隨意等。

由于學(xué)校、教師和學(xué)生三種因素相互影響，形成一個(gè)相互制約、惡性循環(huán)的寫作教學(xué)和學(xué)習(xí)生態(tài)。這種現(xiàn)狀不利于寫作學(xué)科的健康發(fā)展，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，更不利于整個(gè)國(guó)家國(guó)民素質(zhì)的提高。在現(xiàn)代寫作理論關(guān)照下，高校寫作教學(xué)應(yīng)該意識(shí)到寫作主體是寫作活動(dòng)的主導(dǎo)，以人為本，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，拓展學(xué)生的創(chuàng)造能力，從而使學(xué)生從根本上重視寫作、熱愛寫作、善于寫作。

二、提高大學(xué)生寫作能力的應(yīng)對(duì)策略

（一）感知生活，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情

劉勰說：“物色之動(dòng)，心亦搖焉。”在強(qiáng)烈的情感驅(qū)使下，主體的觀察不僅停留在物象的外在形態(tài)，而且還會(huì)體驗(yàn)到它的內(nèi)在神韻。如“紅杏枝頭春意鬧”，這一“鬧”字不僅寫出了紅杏初綻之景，更把作者自己對(duì)初春的感受和體驗(yàn)都移入了本無(wú)情感的“紅杏枝頭”，使得“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，境界全出。

歌德說：“當(dāng)敏銳的洞察力同善意和熱愛相結(jié)合，就能探到人和世界的深處。”在寫作教學(xué)中，放手讓學(xué)生用眼睛去看，用耳朵去聽，用心靈去感受，用腦子去思考，我手寫我心，寫身邊的事、身邊的人，用心感悟人生的悲歡離合，才會(huì)激發(fā)起學(xué)生對(duì)一草一木，對(duì)人生、國(guó)家的熱愛。進(jìn)而激發(fā)他們的寫作熱情，使他們的文章有感而發(fā)，情真意切。

（二）強(qiáng)化閱讀，構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)體系

人的生活范圍和閱歷總是有限的，閱讀可以幫助人們認(rèn)識(shí)世界、社會(huì)和生活，了解和熟悉我們不曾經(jīng)歷、也不可能經(jīng)歷的各色各樣的生活與人生。我國(guó)古代就有“《文選》爛，秀才半”、“能讀千賦則善賦”等說法，形象地道出了古人學(xué)習(xí)寫作的經(jīng)驗(yàn)。大凡優(yōu)秀的作品，本身都在告訴我們，文章應(yīng)該怎么寫，不該怎么寫。只有熟讀、多讀名人大家的作品，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的程度，才能學(xué)到寫作的方法與技巧，并用于寫作實(shí)踐中去，提高自己的寫作水平。

培根在《論學(xué)問》中作過形象的比喻：“有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化。”即讀書要泛讀與精讀相結(jié)合。泛讀求量，精讀求質(zhì)，只有正確處理好泛讀與精讀的關(guān)系，才能夠構(gòu)建起系統(tǒng)而廣博的知識(shí)體系，有益于提高學(xué)生的寫作素養(yǎng)。

（三）構(gòu)建理論，系統(tǒng)學(xué)生的寫作知識(shí)

現(xiàn)代寫作學(xué)是一門有著嚴(yán)密理論體系的學(xué)科，它以寫作主體為研究中心，包括對(duì)寫作行為、寫作原理、寫作文體、寫作技巧，乃至寫作心理學(xué)、寫作美學(xué)等一系列專業(yè)知識(shí)的研究和構(gòu)建。因而，大學(xué)寫作課程開設(shè)目的和意義并不等同于以前的作文課。高校的課程設(shè)置，教師的授課任務(wù)，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的都不是針對(duì)簡(jiǎn)單的作文書寫。現(xiàn)代寫作的教學(xué)任務(wù)，不僅訓(xùn)練學(xué)生掌握寫作技巧、技能，提高寫作能力以及對(duì)訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，還要具有鑒別、測(cè)評(píng)、教授他人寫作行為的能力。

（四）重視想象，拓展學(xué)生的創(chuàng)造能力

將想象力貫穿于整個(gè)寫作過程中，學(xué)生的寫作欲望靠想象來(lái)激發(fā)，觀察力靠想象來(lái)培養(yǎng)，立意新穎靠想象去創(chuàng)造，思路靠想象去拓展，人物形象靠想象去塑造，語(yǔ)言的色調(diào)靠想象去渲染。想象不是憑空產(chǎn)生，想象表象的豐富性依賴于學(xué)生頭腦中已有表象的多樣性、新穎性和深刻性。只有不斷拓展學(xué)生對(duì)生活、社會(huì)的感受和體悟，加強(qiáng)自身的文化知識(shí)儲(chǔ)備，再加以具體的教學(xué)情景引導(dǎo)和培訓(xùn)，才能激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

（五）構(gòu)建開放、人文的教學(xué)氛圍和評(píng)價(jià)

寫作教學(xué)和其他學(xué)科一樣，盡管學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但教師絕對(duì)是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)。提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，需要教師在教學(xué)活動(dòng)中注意營(yíng)造比較民主和人性化的教學(xué)氛圍。教師要遵循“以人為本”、“人文結(jié)合”的原則，更新教學(xué)理念，改變教學(xué)方式。注意和學(xué)生的互動(dòng)和交流，對(duì)學(xué)生的寫作活動(dòng)和成果予以肯定和及時(shí)的激勵(lì)。這些評(píng)價(jià)可以是關(guān)于文章本身的知識(shí)和技能，方法和過程，也可以是關(guān)乎學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的情感訴求和價(jià)值觀等。

總之，在寫作教學(xué)中除了關(guān)注學(xué)生的寫作能力外，教師也應(yīng)該關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的寫作態(tài)度，注意激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，增強(qiáng)學(xué)生的寫作信心。通過寫作課程使學(xué)生懂得熱愛生活，關(guān)心社會(huì)，樂于創(chuàng)造。從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、提高學(xué)生寫作水平的終極目的。

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