高校思想政治工作與德育教育

【摘 要】我國(guó)的高等教育飛速發(fā)展，人們的思想動(dòng)蕩，人們的價(jià)值觀也趨向多元化。無(wú)論從宏觀層面還是從微觀視角來(lái)考察，新形勢(shì)下的大學(xué)生思想政治教育都面臨著不少嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。針對(duì)目前大學(xué)生的現(xiàn)狀，需遵循思想政治教育的規(guī)律和當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律，貫徹落實(shí)黨的教育方針，激勵(lì)大學(xué)生的精神，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生的行為，本文提出了新形勢(shì)下對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育的工作方法。

【關(guān)鍵詞】思想政治工作 德育教育

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）10-0045-02

早在1980年5月26日，中共中央副主席鄧小平給《中國(guó)少年報(bào)》和《輔導(dǎo)員》雜志的題詞中就說(shuō)到“立志做有理想、有道德、有知識(shí)、有紀(jì)律的人”。“四有”是國(guó)家對(duì)公民的基本要求，也是提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的基本內(nèi)容。任何一個(gè)民族、任何一個(gè)國(guó)家的人民都有自己的素質(zhì)，這種素質(zhì)的好壞決定著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的成就和進(jìn)步。從20世紀(jì)80年代初就已經(jīng)注重青年的思想政治教育，而今大學(xué)生的培養(yǎng)與教育，同樣圍繞著“四有”貫穿于大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)及工作的全過(guò)程，并在教育、引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面發(fā)揮著重要且不可替代的作用。然而，針對(duì)當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生，大學(xué)生思想政治工作需要與時(shí)俱進(jìn)的教育方法。

一 大學(xué)生思想政治工作需要提高青年的思想覺(jué)悟，善于抓住他們的思維特征和思想規(guī)律

當(dāng)今的青年很不喜歡學(xué)校思想工作者開(kāi)口就是“應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣”、“應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣”的說(shuō)教，總是自覺(jué)不自覺(jué)地拿出教育者對(duì)被教育者的訓(xùn)人架勢(shì)，會(huì)讓工作陷入困境。啟發(fā)式的教育，不是牽著青年走，而是向他們提出一些引而不發(fā)的問(wèn)題，并教給他們一些分析問(wèn)題的方法，讓他們自己做出結(jié)論，從而提高覺(jué)悟。

二 大學(xué)生思想政治工作需要注意后進(jìn)青年思想的進(jìn)步

針對(duì)后進(jìn)青年的心理特點(diǎn)，思想政治工作應(yīng)注意掌握后進(jìn)轉(zhuǎn)化的心理規(guī)律，運(yùn)用心理學(xué)的原則與方法，解決問(wèn)題。

1.情感交流、激起共鳴是轉(zhuǎn)化后進(jìn)青年的前提和基礎(chǔ)

要打開(kāi)后進(jìn)者的感情大門，必須有一顆赤誠(chéng)之心。首先，要關(guān)心后進(jìn)青年。從關(guān)心入手，常常能夠成功。常言道：“人非草木，孰能無(wú)情。”只要有關(guān)心人的真誠(chéng)深切的感情，就能激發(fā)人的積極情感。關(guān)心人，它本身就是很重要的思想政治工作。其次，要善于同后進(jìn)青年交心。即思想政治工作者必須同后進(jìn)青年推心置腹地進(jìn)行交心、談心。如果交談雙方處于一種平等的地位，講者情真意切、語(yǔ)重心長(zhǎng)，循循善誘，聽(tīng)者便會(huì)銘心刻骨，虛心接受。把思想引導(dǎo)到正確的軌道上來(lái)。從疏和導(dǎo)兩方面對(duì)青年一些不正確的思想必須給予教育、解釋以及必要的批評(píng)，但這種批評(píng)和教育必須實(shí)事求是、以理服人，決不能壓服，壓服的結(jié)果是壓而不服。只有動(dòng)之以情，曉之以理，才能使青年心悅誠(chéng)服，自覺(jué)轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)，從而收到思想教育的實(shí)際效果。再次，對(duì)后進(jìn)青年的幫助要有耐心，即思想政治工作者對(duì)后進(jìn)青年要堅(jiān)持不懈、持之以恒地做工作。“冰凍三尺，非一日之寒”，后進(jìn)青年在轉(zhuǎn)化過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，思想政治工作者要不怕反復(fù)、不怕麻煩，持久地做工作。

2.運(yùn)用獎(jiǎng)懲結(jié)合，轉(zhuǎn)化后進(jìn)青年

對(duì)待后進(jìn)青年，固然是立足于說(shuō)服教育，但是，必要時(shí)也得采取行政手段、懲罰措施，阻止其繼續(xù)進(jìn)行不正確的行為。當(dāng)然，懲罰往往有副作用，一般宜慎重使用。表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)是積極性的措施，它能夠鼓勵(lì)有所進(jìn)步的后進(jìn)青年繼續(xù)向好的方面轉(zhuǎn)化。在促進(jìn)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，必須獎(jiǎng)懲結(jié)合，以獎(jiǎng)為主、以懲為輔。

三 高校思想政治工作需要培養(yǎng)大學(xué)生高尚的自我價(jià)值觀

每個(gè)人都有個(gè)人的自我價(jià)值觀。所謂自我價(jià)值觀，就是人們對(duì)于自己在社會(huì)中價(jià)值的認(rèn)識(shí)。人生的價(jià)值，主要在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。在科學(xué)事業(yè)上，一個(gè)具有高尚人生價(jià)值觀的人，往往把追求真理、為人類有所貢獻(xiàn)看作莫大的榮耀，而視榮譽(yù)、金錢、地位如糞土。有一些大學(xué)生，頭腦里完全是一種個(gè)人主義的人生價(jià)值觀，將個(gè)人的勞動(dòng)、創(chuàng)造看作是撈取個(gè)人利益的砝碼，沉于脫離社會(huì)的個(gè)人奮斗之中，不惜采用各種手段同他人爭(zhēng)名譽(yù)，向組織鬧地位。有多少這樣的大學(xué)生不但未能有所作為，還最終走入歧途。為了建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，思想政治工作要在培養(yǎng)大學(xué)生高尚的自我價(jià)值觀上下功夫，使大學(xué)生有為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)身的精神，不為名、不為利，成為勇于開(kāi)拓、創(chuàng)造，真正對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的一代新人。

四 高校思想政治工作不能忽略青年人才的培養(yǎng)

要通過(guò)學(xué)校德育教育達(dá)到良好的效果。通過(guò)德育，幫助學(xué)生提高政治覺(jué)悟，逐步學(xué)會(huì)用馬克思主義的政治觀點(diǎn)來(lái)鑒別各種政治觀點(diǎn)、政治傾向，從而自覺(jué)地同各種錯(cuò)誤的、反動(dòng)的政治觀做斗爭(zhēng)。通過(guò)德育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人生的目的、意義在于對(duì)社會(huì)、對(duì)人類做出貢獻(xiàn)，在于為社會(huì)的發(fā)展、人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的才智。通過(guò)德育，幫助學(xué)生選擇正確的道德準(zhǔn)則，逐步將社會(huì)主義的道德準(zhǔn)則內(nèi)化為個(gè)體的道德準(zhǔn)則，運(yùn)用社會(huì)主義社會(huì)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己和他人行為的善與惡、美與丑、真與偽。通過(guò)德育，指導(dǎo)學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，為社會(huì)主義祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)。通過(guò)德育，使學(xué)生的心理素質(zhì)適應(yīng)學(xué)校學(xué)習(xí)生活以及將來(lái)走上社會(huì)、參加工作時(shí)所面臨的各種挑戰(zhàn)，始終精神飽滿、心情愉快地投身學(xué)習(xí)和工作。

而德育教育還必須有一個(gè)完整的、符合教育科學(xué)規(guī)律的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是從學(xué)生思想品德形成的規(guī)律出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程。

1.所謂知，是指認(rèn)識(shí)，也就是道德認(rèn)識(shí)

有目的、有計(jì)劃地向?qū)W生灌輸共產(chǎn)主義思想和道德的基本理論，將學(xué)生的個(gè)人意識(shí)提高到社會(huì)所要求的高度。

2.所謂情，是指情感，也就是道德情感

德育應(yīng)該重視個(gè)體心理世界在參與意識(shí)領(lǐng)域里接受社會(huì)價(jià)值取向活動(dòng)中的作用，在開(kāi)展理論教育的同時(shí)，注意教師與學(xué)生的情感交流，寓情于理，化理于情，使德育在深層次上對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極作用。

3.所謂意，是指意志，也就是道德意志

道德意志，可以來(lái)源于個(gè)體深刻的理性認(rèn)識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的信念，也可以來(lái)源于個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中與各種挫折和困難做斗爭(zhēng)而得到的磨煉。但凡品德高尚、成就卓著的人物，都具備堅(jiān)強(qiáng)的道德意志。如孫中山先生，正是以“愈挫愈奮”做自勉，在無(wú)數(shù)的挫折和失敗面前，始終勇敢地繼續(xù)革命。無(wú)數(shù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，大義凜然地喊出“砍頭不要緊，只要主義真”，也正是其堅(jiān)強(qiáng)的道德意志的體現(xiàn)。因此，通過(guò)對(duì)學(xué)生正確的道德意志的培養(yǎng)，深刻而實(shí)在地將德育銘諸肺腑，從而使德育對(duì)學(xué)生始終產(chǎn)生持久而深刻的影響。

4.所謂行，是指行為，也就是道德行為

道德行為是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)、政治思想覺(jué)悟的唯一尺度，也是高校德育成效的基本依據(jù)。因此，大學(xué)德育絕對(duì)不能僅僅停留在理論灌輸上，更要注意強(qiáng)化道德行為的操練，使良好的道德行為模式逐漸成為大學(xué)生自然的道德行為模式，使大學(xué)生德育收到實(shí)在的功效。

上述四點(diǎn)，是相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約、相互促進(jìn)的。學(xué)校德育只有充分遵循知、情、意、行四個(gè)方面所體現(xiàn)的大學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，遵循教育科學(xué)的規(guī)律，才能保證高校德育的成功。

五 結(jié)束語(yǔ)

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”。思想政治教育工作者的使命任重而道遠(yuǎn)，前進(jìn)的路還很長(zhǎng)，需要我們共同努力為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)

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[2]王傳中、朱偉主編.輔導(dǎo)員工作指南[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2009

〔責(zé)任編輯：李錦雯〕