中國服飾中的民族元素文化內涵探究（款式篇）

摘要：服飾承載著歷史的使命，服裝款式的變化記錄著歷史上朝代的更替，她的發展歷程貫穿著整個中華民族的文明史，述說著一個時代的審美意識、物質文化、精神文化和政治理論。

關鍵詞：服飾；款式；民族；文化內涵；

中圖分類號：TS 文獻標識碼：A

一、中國古代文學的詩情畫意 ，有力地詮釋著千年民族服飾款式之魅力。

中華民族歷史上有很多偉大的詩人，他們在塑造文學形象的同時，總是會把筆觸伸向服飾領域。他們記載著中華文明的發展史，也記錄了中國燦爛的服飾文化，詩人們的靈感與才智，美妙詩文的浪漫和極致的想象力及其特殊的表達方式，使得想象性的服裝變成為現實物，實現了人類的美好夢想。他們為我們研究中華民族服飾文化提供了巨大的文字資料寶庫。

商周服飾款式有上衣下裳、袍、深衣等，上衣下裳指上身穿著為衣，衣領開向右邊；下身穿著為裳，裳也就是裙；腰部束一條寬邊腰帶，肚圍前加一條像裙一樣的韨，用來遮蔽膝蓋，又叫做蔽膝，此時期服裝沒有紐扣。

《詩經》是中國最早的一部詩歌集，是中華民族禮的形成、發展及成熟時期，其藝術內容之深廣史無前例，詩歌中有著歷史，飽含著輝煌的藝術之美、文化之美。“邶風”之《綠衣》中有：“綠兮衣兮，綠衣黃裳。”之描述，這是一首睹物思人的悼亡詩。丈夫手拿妻子生前縫縫的衣物，看看綠上衣又看看黃下裳，可見那時服飾款式為上衣下裳。

《左傳正義?定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”這就是華夏名稱的由來。近幾年來，漢服作為中國的主流服裝大有復興之勢，其主要特點是交領、右衽、束腰、用繩帶系結。 漢樂府《陌上桑》：“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”從服飾款式上看，此女是個貴族女子，歌辭中對她服飾的描繪，起烘云托月的作用。漢樂府中的《羽林郎》與此主題相同。對其裝束有這樣的描寫：“長裙連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍田玉，耳后大秦珠。”詩在這里借助服飾來表現胡女美貌。 唐朝服飾之華美飄逸，正如白居易《長恨歌》里描述“風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞”；可謂“行走時香風細細，坐下時淹然百媚”。孟浩然《春情》詩中“坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”，是描寫著裝時，要把衫子的下襟掩于裙腰內，裙腰束得極高，下擺闊且長。\"宋代詩人秦觀有《南歌子》詞，是這樣描寫一位女子的服飾打扮：“香墨彎彎畫，胭脂淡淡勻。揉藍衫子杏黃裙，獨倚玉闌無語，點檀唇。”這些詩歌在描寫女子美貌的同時，也將她們所穿服飾做了準確的描述。

秦漢時期男子的常服為袍，外出或宴見賓客時，須外加上衣下裳。東漢時期袍作為官員禮服。為大袖，袖身寬大，袖口緊小。袍服的樣式大體上可以分為兩種：一、直裾，二、曲裾。曲裾即戰國時的深衣，這種款式均可穿著。通身緊窄，下長拖地，衣服的下擺呈喇叭狀，行走時不露足。衣袖有寬窄，袖口加鑲邊。衣領為交領，領口很低，便于露出里面衣裳。有時露出的衣領多達三重以上，就是所謂的三重衣。直裾東漢時一般男子穿直裾，是襌衣的變式。秦漢時男子所穿外衣的代表服裝是襦和襲。襦是著棉絮的短上衣，其長及膝，必須與有襠褲配穿。當時的顯貴多用紈做褲，故有紈褲之稱。后來逐漸演變成了浪蕩公子的代名詞。漢代官員外出，須將官印裝在腰間的鞶囊，印綬垂在鞶囊之面。 佩綬的尺寸、顏色及織法也代表著他們身份的高低。

二、中國古代繪畫見證了中華民族服飾款式之多樣

在史上留下來的繪畫和雕塑作品里，畫家們將服飾以形象化、具象化的語言來描述著各個時代的不同服飾。縱觀中國古代人物畫的發展史，從戰國時期的《人物龍鳳》帛畫、顧愷之的《洛神賦圖》、吳道之的《八十七神仙卷》、各種出土墓室壁畫及敦煌莫高窟的飛天形象，都為我們后人留下了珍貴的服飾文化資料，讓我們對中國傳統服飾文化有著更直觀的了解和欣賞。

冕服為男子禮服，是禮服中最尊貴的，其款式主要由冠、衣、裳、蔽膝、大帶、舄（禮鞋）等要件所組成。

周昉《簪花仕女圖》中唐代貴族婦女的衣飾惟妙惟肖，端莊華麗，雍容典雅；五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》，繪出了五代時的服飾，其風格延續了隋唐時期服飾風格，男子裝束圓領衫子，著幞頭和襕袍，女子與唐相比纖細瘦弱，以窄袖短襦和長裙為主。更有國寶級繪畫作品《清明上河圖》，畫面上一千多個人物形象，服飾款式多種多樣，男裝有沿襲唐代樣式的特點，百姓多穿交領或圓領的長袍，女裝以衫、襦、襖、背子、裙、袍、褂、深衣為主。畫中人物涉及各行各業，這些都是我們民族文化的寶貴財富。

先秦至漢代曲裾深衣較為流行。男子曲裾的下擺寬大，便于行走；女子曲裾稍顯緊窄，下擺都呈現出“喇叭花”的樣式。后來男子曲裾越來越少，作為女子衣裝存世時間較長。現存最早的服飾資料是湖南長沙楚墓出土的帛畫《人物龍鳳圖》，畫中婦女穿曲裾深衣，如花瓣狀的寬袖長袍上繡有云紋。秦漢時期因戰爭原因，鎧甲很多。秦兵馬俑的發掘為我國服飾發展史提供了寶貴的資料，那些將軍服飾被稱作鎧甲，甲衣前胸下擺呈三角形，后背下擺呈平直形。俑著裝也叫曲裾短衣。

魏晉南北朝時期，服飾文化受老莊、佛道思想影響，上至王公貴族下至平民百姓都流行寬衣博帶，男子穿衣坦胸露臂，力求輕松、自然、隨意的感覺；女子服飾則長裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，表現出優雅和飄逸的風格。繪畫資料《洛神賦圖》中的洛神，梳著高高云髻，衣帶被風揚起，敘袖歌舞，凌波而來，輕盈流動，猶如仙人來自天界；畫中曹植戴遠游冠，穿寬大袖衫。

古人還創造出“飛燕垂髾服”、“石榴裙”、“綠羅裙”、“郁金裙”、霞帔、云錦、梅花妝、旗袍、漢服唐裝、龍袍鳳冠、文化衫、烏紗帽等，這些服飾直接影響了現代服裝設計。

參考文獻：

1．《中國服裝史略》上海文化出版社 黃士龍 編著 2007年

2.《現代服裝文化概論》東華大學出版社 黃士龍編著 2009年

3.《中國服裝史》天津人民美術出版社 華梅著 1989年

4.《服飾美學》團結出版社 黃贊雄著 2005年

5.《服飾的歷史》山東畫報出版社 臧長風著 2006年