價值觀維度下的湘西州少數民族體育文化研究

摘 要：本文從文化生態學視角出發，采用文獻資料法、實地考察法、邏輯分析法，從湘西州的價值觀維度對湘西州少數民族傳統體育的文化生態特征進行了分析。研究得出湘西州少數民族傳統體育文化的發展與當地的文化觀念息息相關。然而，隨著社會、科技、經濟的發展，湘西州人民的價值觀念悄然轉變，使得少數民族傳統體育在人們生活中的位置正在逐步走向邊緣化，少數民族傳統體育文化備受沖擊。據分析探究，隨著社會環境的變遷，湘西州少數民族傳統體育文化正面臨著巨大的挑戰，這既是與新環境的碰撞和適應階段，也是其發展的轉折階段。

關鍵詞：價值觀念；湘西；少數民族體育文化；

中圖分類號：G812 文獻標識碼：A

恩斯特·海克爾（德國生物學家）于1869年首次在《有機體的普通生態學》中創造出生態學（Ecology）一詞。文化生態學產生于自然科學與社會科學的交匯地帶，概括來說，它就是一門研究文化與其生態環境之間相互作用的規律和機理的科學。本文中所提到的文化生態學（cultural ecology）是一門主要研究文化適應環境的過程以及由這種適應過程中形成的文化與人類、自然、社會相互適應的學科。

除了研究自然對文化的影響外，文化生態學更重要的是研究作用于文化發展的各種變量之間的緊密關聯，如科學技術、經濟體制、社會組織及社會價值觀念等對人的影響等。作為一特殊群體，少數民族擁有其獨特的價值體系，在現代社會的沖擊下，新的價值觀與少數民族傳統價值觀的矛盾與統一是少數民族體育文化研究的重要切入點之一。

價值觀念是指長期生活在同一文化環境中的人們，逐步形成的對自然、社會與人本身的基本的、比較一致的觀點與信念。它包含了人類社會中的許多個方面，在本文只分析與湘西州少數民族傳統體育相關的方面。

一、價值觀念與少數民族傳統體育文化的耦合

（一）民族習俗、文化觀念有利于少數民族傳統體育文化的發展

在湘西州，各種民俗節日是當地人民生活中不可缺少的部分，是人們娛樂、休閑、相互交流的主要形式和平臺。在各式各樣的民俗節日活動中，傳統體育活動的開展是其中的重要元素。因此，絕大多數人參與傳統體育活動的直接原因是與傳統民俗節日有關，每逢民俗節日則是傳統體育活動開展的高峰期，從中可以看出，傳統民俗節日對傳統體育活動的開展起到了很大的推動作用。大大小小的傳統節日給了傳統體育活動的開展提供了良好的平臺，久而久之民俗節日開展傳統體育活動成了約定俗成的規律，形成了特有的文化表征。從而使傳統體育活動成為了民俗節日的一部分，因此，每當各種傳統民俗節日的到來就會看到各式各樣的傳統體育活動的開展。所以，民族傳統體育在當地人們的心中烙下了深刻的印象。人們對傳統民俗節日的這種眷戀對傳統體育及其文化的發展起到了良好的推動作用。

（二）少數民族傳統體育活動是體現湘西州特有民俗風情和文化的良好載體

在湘西州，各種民俗節日是當地人們娛樂、休閑、相互交流的主要方式。節日活動內容可謂豐富多樣，每逢節日，人們會開展各種各樣的文化活動，大家進行相互交流、娛樂。各種文化活動及文化形式體現出了湘西州民俗節日文化的獨特風格，而其中傳統體育活動是其中不可缺少的部分。在各種民俗節日中，傳統體育活動的開展使得節日更加熱鬧和充滿活力，增添節日氛圍和更多的樂趣與韻味。傳統體育活動在民俗節日中扮演著重要的角色，體現出了湘西州獨特的文化底蘊。因此，湘西州少數民族傳統體育增添了民俗傳統節日的文化特征，是湘西州民俗文化風格體現的重要窗口與載體，也是助其宣傳推廣的重要途徑。

二、湘西州發展少數民族傳統體育文化的價值觀念困境

人們價值觀念的轉變主要體現在對物質的追求，隨著科學技術的發展，生產力大大提高，加上西方拜金文化的強勢入侵，人們追求物質的思想嚴重。把大量的時間和精力花在了對物質的追求之上，許多人對傳統體育文化的消亡都持漠視的心態；且當前社會正在朝信息化社會高速發展，人們的生活節奏加快，他們會選擇更加簡單直接的進行健身。加上西方文化和競技體育的入侵，多數年青人喜歡追求時尚與個性，他們往往會選擇一些新穎時尚的體育項目進行娛樂健身，這也成為了少數民族傳統體育發展困境之一。

（一）混淆健身與勞動的概念

單純的肢體活動被湘西地區的農民誤認為是體育活動，因此，體育鍛煉就被當成了體力勞動。但是健身與勞動在體育理論層面上，確屬完全不同的兩個概念。雖然肢體活動看似是兩者的共同點，但它們在活動的目的、任務、部位、環境等具有明顯差異。從我們可以這樣理解，勞動等于消耗能量，而體育鍛煉等于消耗能量加上聚集新能量。一言以蔽之，鍛煉不能被勞動所代替，且鍛煉擁有勞動無法趕超的優點。

（二）片面理解體育功能

經調查，湘西大多數的農民認為，蹦蹦跳跳的休閑活動就是體育，它完全屬于出于個人自發，無需專門的部門進行組織，更不可能為了參加體育活動而自掏腰包。可見湘農民的體育思想還極其落后，有待進一步開發。由于這些因素，人們對全民健身活動缺少參與積極度低，沒有意識到身體保健的重要性，對“花錢買健康”感到難以理解。這種情況既會降低組織者和參與者的積極性，也會使本就難以發動的群眾熱情更加消沉。

（三）巫風深入民心

巫術在湘西的土家寨、苗寨中非常盛行。在少數民族群眾的心目中，巫師們擁有很高的威望，甚至已經是半人半仙的存在。鬼怪觀念的遺存是至今“巫”仍然能夠在湘西大肆盛行與流傳的主要原因。時至今日，湘西土家族、苗族居民大多相信巫術勝過科學，堅定不移的認為巫術具有幫助人們祈福避禍、解難驅邪，祀神治病的功用。湘西至今流傳著“一儺沖百鬼，一愿了千神”的著名儺諺。必須承認，湘西巫術在漫長的歷史歲月中確實具有一定的社會價值和功能，但是它已經跟不上現代社會的發展腳步，是必將淘汰的。現今湘西地區仍舊廣泛流傳的巫風，在很大程度上使得當地的原駐居民甘于在巫術上尋求身體的健康和生活的向往，從而在思想意識層面上影響了他們參加體育鍛煉的積極性，并使得湘西州農民體育工作在宣傳、發動、組織工作上困難重重。

注釋：

[1]張小林， 白晉湘， 劉少英， 龍佩林. 少數民族村落現代化中傳統體育文化價值認同與需求的實證研究

來自湘西少數民族群眾的聲音與調查[J].天津體育學院學報.2008年第23卷