兒童水墨：尋找“形式美”背后的“文化美”

摘 要：兒童水墨以文化回歸的使命走進了我們的課堂，以水和墨的自然融合來映射孩子的內(nèi)心。這種文化回歸不是復制古人的“脫俗思想”，而是吸納傳統(tǒng)的“文化因子”，為兒童的心靈注入“清泉”，用水墨浸盛童趣、用精神浸染童心、用文化浸潤童年。為此，我們需要通過與生活緊密關(guān)聯(lián)的本域文化，選擇利用與兒童相適的水墨素材與方法，尋找“形式美”背后的“文化美”，彰顯少兒水墨畫教學的兒童味與文化味，使其攜帶的傳統(tǒng)文化實至名歸。

課程是文化的載體。兒童水墨作為校本課程來建設實施，其本質(zhì)無疑在其兒童性與文化性。然而，審視少兒水墨教學實際，脫離兒童、注重形式、文化虛無等偏離主旨的教學現(xiàn)象并不少見，需要對其向度厘清、素材選擇與方法調(diào)適，尋找“形式美”背后的“文化美”。

關(guān)鍵詞：方向、素材、興趣

中圖分類號：G612文獻標識碼：A

一、兒童水墨的向度：為什么而教學？

兒童水墨教學越來越被大家重視。當我們在忙于水墨畫教學時候，是否要思考一個教學向度性問題，少兒水墨到底為什么而教，水墨畫教學到底需要傳遞什么樣的文化意味？為特色，為特長，為傳統(tǒng)，向度不同，價值也不同。我們的校本應答是“以畫養(yǎng)品，以文化人”，這也意味著兒童水墨教學既需要兒童的立場，又需要文化的立場。故兒童水墨教學不僅僅是傳統(tǒng)技能的傳承，更應是文化精神的傳遞。

其實中國畫有很濃的、主觀的、情緒的、即興的色彩，那我們怎樣去欣賞小朋友的作品，這是美術(shù)老師首先要達到的修養(yǎng)。兒童的內(nèi)心如同一張鏡子，生活是什么色彩，內(nèi)心就映射什么色彩。水墨題材通常能反映學生的生活體驗與文化感受。如，作品《有錢人》（圖1）就是一個八歲學生的一次生活體驗寫照：跟父親洗腳享受“有錢人”生活，畫中題材來源于兒童的生活觀察與體會，是有感而發(fā)的作品，也折射出身邊庸俗文化對兒童成長的影響，不可忽視。而另一幅作品（圖②）則透露著古陽羨的文化韻味，真切表達了學生參觀古龍窯燒陶的內(nèi)心感受，彰顯了另一種傳統(tǒng)高雅的文化之美。可見，兒童水墨畫品與他們所處生活的文化背景緊密相關(guān)，俗雅美善在文化的有意與無意間悄然生成。無疑，我們需要從文化層面觀照兒童水墨教學，通過水墨的型，傳達文化的義，這是教學的本質(zhì)與責任。

二、兒童水墨的素材：拿什么來選擇？

水墨技法的層面是最表面的、最直觀的，中國的水墨畫，或者說我們的兒童水墨畫，沒有中國的特色怎么行呢？所以我們還是要從筆和墨的技法開始。這三年以來，我一直是教一二年級的水墨課，而我的水墨第一課總是拿一枝毛筆，首先讓它和其它的畫筆作比較，突出軟筆，然后示范畫細線，再畫越來越粗的線條，在這個過程中，小朋友會非常驚喜，甚至不可思議，這個時候，我再讓小朋友自己來嘗試。在這個過程中，小朋友親身感受到當毛筆蘸了水、舔了墨之后，它是有彈性的，就像一個芭蕾舞演員踮起腳尖在翩翩起舞一樣，也打開了這個工具所蘊藏的無限可能。孩子們盡興地畫點線，一筆筆都是開辟鴻蒙的壯舉。

當小朋友學會了傳統(tǒng)的筆墨技法后，再用哪些素材來表現(xiàn)呢？是否有徑可循？首都師大尹少淳教授指出：當前世界美術(shù)教育呈現(xiàn)的一個重要趨勢是關(guān)注美術(shù)教育的文化屬性，主張引導學生關(guān)注世界多元文化與本土文化。的確，兒童水墨教學必須與本土文化的視界相融合，將攜帶著鄉(xiāng)土氣息的文化元素納入課堂教學，在文化里尋找和呈現(xiàn)國畫的型美與神韻，其價值不僅是對“本域文化”的呼應與傳承，更是一種文化的發(fā)展與創(chuàng)新。我們學校從古陽羨的傳統(tǒng)文化淵源中和校本“力行文化”的背景中，可以探尋到兒童水墨教學的文化生長點，并在本域特色的文化土壤中生根發(fā)芽。一方面在陽羨本域的“陶都宜興”、“教授之鄉(xiāng)”、“書畫之鄉(xiāng)”、“梁祝故里”等優(yōu)勢文化中沾染文化氣質(zhì)，另一方面在學校“力行文化”生動背景中彰顯文化個性。具體從以下七個方面來取材：

1、融情趣：水墨童心，以畫養(yǎng)趣

中國寫意畫表達一種意向、情趣。我們首先要引導孩子用水墨的眼睛看世界，讓一切事物都轉(zhuǎn)換成水墨痕跡。藝術(shù)是表達，都要使用語言。語言從來不是個人突發(fā)奇想、一空依傍的創(chuàng)造，而是經(jīng)由傳統(tǒng)、歷史代代相傳，文化的遺傳基因，讓我們形成的情感聯(lián)系。無論怎樣，中國畫還是離不開形，主體的精神和客觀的形象相交融，我們老師要做的事情就是引導學生聯(lián)想或者添畫具體的形象。某種意義上看是一種順應童心童趣的水墨表達形式。毋庸置疑，孩子的童心是最值得珍視、最為燦爛的美麗風景。水墨教學應基于兒童的立場出發(fā)，盡可能通過這樣的水墨載體，讓學生童眼看世界，自由描繪燦爛童心，盡情表達筆墨意趣。如作品《大舞臺》（圖③）表達的是小女孩第一次參加舞臺演出的情景，好奇、天真、無邪，溢滿童趣與幸福，攜帶著生活文化，映照出燦爛童心（該作品在全國第四屆校園藝術(shù)節(jié)榮獲教育部一等獎）。這些作品也告訴我們所有的筆墨痕跡都有表現(xiàn)的潛能。

2、融特色：陶韻茶香，以畫養(yǎng)品

在藝術(shù)的領(lǐng)域，不是傳統(tǒng)在束縛創(chuàng)作。我們看所有的民族都不可能毀滅自己的傳統(tǒng)，藝術(shù)是一個民族的根，如果失去了，那就失去了靈魂。紫砂壺與陽羨茶，都是宜興聞名海內(nèi)外的本土特色。家家戶戶常見的生活小器物，反映的是宜興人的一種溫潤閑適的生活方式和素樸典雅的品質(zhì)追求。在課堂教學中，教師巧妙融合陶茶文化組織活動，輕輕點擊陶與茶，學生便可自然進入自己親近的生活場景，自由地用水墨表達陶韻茶香。如作品《晾茶壺》（圖④）反映生活在制陶世家的小朋友跟著爸爸做陶、曬壺的經(jīng)歷瞬間。筆墨氣韻展示的不僅是生活現(xiàn)實，更傳遞著勞動的樂趣。

3、融遺跡：陽羨記憶，以畫養(yǎng)神

“中國繪畫是中國民族精神的最大表白，也是中國哲學思想最親切的某種樣式”。陽羨文化，古韻悠長。我們借助小朋友的國畫段位評比活動，通過 “五個一”（一個主題，一次體驗，一張照片，一點感悟，一幅作品）實踐要求，引導學生在鄉(xiāng)村街道尋找周王廟、英臺閣等遺跡，搜集周處、梁祝等歷史故事，參觀悲鴻故居……再以記憶畫的形式創(chuàng)作有陽羨風情的水墨作品，要求學生無論是一座山、一棵樹，都要表達自己，讓每一根毛筆的線條都帶著學生與生俱來的個性及后天修為的全部信息，讓這根線條組成的形，不僅僅是眼睛里看到的形，還帶上主觀的“感”----也就是古人所說的“應會感神”。學生在文化遺存與歷史故事中，感受人文精神。如作品《周處斬蛟》（圖⑤）用兒童的視角認識與刻畫“陽羨第一人物”。

4、融愿景：多彩校園，以畫養(yǎng)意

蘇東坡說“繪畫以形似，見與兒童鄰，觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到”，這種意氣所到就是一種從容力行的人生境界。正如唐代的山水畫從“前不見古人，后不見來者”的蒼茫中，感覺著亙古無限的宇宙，覺得驚訝、著迷。他們不是從人的角度去選擇自然，而是展開一片遼闊奇絕的宇宙山川，去追逐那山的重疊、水的回環(huán)。校園文化是學生親近的“成長土壤”，也是學生重要的生活素材來源。我校從“力行”校訓出發(fā)，凝練了辦學愿景——陽羨：一個陽光燦爛得令人羨慕的地方。在這個愿景下，校園文化多姿多彩，校園體育節(jié)舉行田徑運動會、接力賽、拔河比賽、跳繩比賽等等；校園讀書節(jié)開展經(jīng)典誦讀、演講比賽、跳蚤書市等系列活動；校園文化藝術(shù)節(jié)更是豐富多彩，琴棋書畫，人人參與，學生樂在其中，也使得水墨題材充滿了勃勃生機。如作品《接力賽》（圖⑥）淋漓表達你追我趕的比賽情景，呈現(xiàn)出多彩的校園生活及幸福意味。

5、融詩文：宜人山水，以畫養(yǎng)文

傳統(tǒng)國畫中，詩、書、畫、印總是緊密結(jié)合的，在世界美術(shù)史上是獨一無二的藝術(shù)表現(xiàn)形式。我們將水墨畫教學與語文學科的經(jīng)典誦讀結(jié)合，突破學科壁壘，讓學生收集、整理、閱讀與宜興有關(guān)的經(jīng)典名人詩作，行觀景致，坐讀詩文，或是自由呼吸、感悟詩意，或是盡情遐想、創(chuàng)作新詩，或是以詩作畫、詩畫合璧，營造人文氛圍。李商隱那句“留得殘何聽雨聲”，楊萬里的“小荷才露尖尖角”，“接天蓮葉無窮碧”，周敦頤的“出淤泥而不染”都是描繪荷花的詩句，卻有著完全不同的詩意。指導學生用水墨畫來表現(xiàn)時，我們更注重解讀思想內(nèi)涵，首先提高我們老師自身的修養(yǎng)，再引導學生去理解中國畫。比如元代馬遠和夏奎的殘山剩水是經(jīng)過了選擇的畫面，他們畫中的樹、石、山寨，寥寥數(shù)筆不再是宋代以前山水畫中蒼茫濃郁的宇宙，而是文人窗前的一幅詩意小景。那風景既不是哲學上的時間與空間，也不是遼闊的“江山”或“天下”，而是十分象征性的詩意符號。為了詩意的彌漫，我們可以用凝練的筆墨和優(yōu)雅的色彩，也就是讓孩子們懂得給畫面留白，這留白也只有中國畫才有體現(xiàn)的“虛”，這“虛”并不是沒有，而是“實”的互動。

6、融自然：閑居鄉(xiāng)情，以畫養(yǎng)雅

手拿相機，童眼觀察，探尋宜興人閑雅生活。林間弈棋放歌，竹下會友品茶，東氿劃船垂釣，暢游竹海……（圖⑧）遠離了城市喧囂，陶醉在閑居雅趣，留戀在綠茵花叢中，云煙繚繞的西南山峰，淡雅雋麗的鄉(xiāng)村景色，從小朋友們的作品中，我們似乎讀到黃公望大師般的寬容大度，好比他的杰作《富春山居圖》那樣，筆墨自在，空間靈活，古代《畫鑒》中有言：若看山水，墨竹、梅、蘭、枯木、奇石、墨禽等游戲翰墨，高人勝士寄興寫意者，慎不可以形似求之。先觀天真，次觀筆意，相對忘筆墨之跡，方為得趣。所謂的“先觀天真”指的是創(chuàng)意，觀念的活潑，對事物的愛，總結(jié)成一般所謂的“意境”；“次觀筆意”則指的是線條的功力，線條要沉穩(wěn)，要力透紙背，線條也是中國畫中最基本的原理。

7、融彩陶：鳥棲花艷，以畫養(yǎng)韻

美彩陶是宜興陶瓷“五朵金花”之一，它造型優(yōu)雅，色彩斑斕，總能吸學生的關(guān)注。美彩陶形式的繪畫，不受文化素材的限制，賦予學生更廣闊的思維空間，無所不含，無所不達。比如這些作品《做彩陶》（圖⑩）中，點點水墨，煜煜花顏，浪漫飛揚，鳥棲、花艷、人歡，這些作品在創(chuàng)作前，老師給他們的都只是信息，無論來自自然的、傳統(tǒng)經(jīng)典的，我們都給孩子們自由處理的空間。

三、兒童水墨的方法：該怎么去深入？

達爾文說：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。”傳統(tǒng)滋養(yǎng)天趣。我們有一段時間完全摒棄臨摹，其實經(jīng)過實踐，臨摹經(jīng)典的作品，用自己的天趣改換傳統(tǒng)的面貌，對提高學生的修養(yǎng)是一條很好的途徑。我們學生很多花鳥題材的作品都來自于吳昌碩的構(gòu)圖與用筆，既高雅又有童趣。因此，我們需要擺脫僵化臨摹，尋找知識技能與兒童主體的有機聯(lián)系，深入傳遞最自然的水墨文化。

1、增強適性，避免“無本化”。

兒童水墨作為傳統(tǒng)文化課程，走進學校課堂，既不為“特色”功利而來，又不為“脫俗”達標而限，而是一種以兒童為本的“適應性”文化。無論是“生搬硬套”的教條主義，還是“拿來就用”的自由主義，都只是一種“無本化”教學，容易造成教學的兒童性缺失和文化性缺失。因此，兒童水墨教學應尋求一種文化的浸潤，形成水、墨與兒童、文化的自然交融，通過生本化的生活意境與相適性的文化傳遞，培養(yǎng)心智，陶冶情操。這種呼應兒童本性的“水墨文化”，能夠深深印記于學生的潛意識之中，不會隨著時間流逝而淡忘。

2、吸納共性，避免“高原化”。

任何一種藝術(shù)之間都存在著形式上，情感上，思想上等方面的聯(lián)系，有的是顯性的，有的是隱形的，可以相互借鑒、融會貫通。根據(jù)兒童學習的特點，保持水墨探索的情趣十分重要。當學生長時間停留在一個主題背景下學習，容易產(chǎn)生審美疲勞，進入學習高原，興趣勢必沒有初期濃烈。因此，水墨教學在注重本土文化的同時，需要“推開窗戶”，以更廣闊的文化視野，來激發(fā)學生對文化的好奇。如，與異域風情相結(jié)合，與古文字相結(jié)合，與敦煌壁畫相結(jié)合，與畫像磚相結(jié)合，與青銅器相結(jié)合……（附圖）

3、凝練筆性，避免“自由化”。

兒童水墨需要自由揮毫、盡情表達、也常常會有意外驚喜，但同樣需要通過筆性修煉來提高對“濃淡干濕”，點、線、形、質(zhì)的藝術(shù)表達能力，而筆性的形成需要通過規(guī)范專業(yè)的教學。如果離開專業(yè)輔導，離開老師的自主，放手自流地隨意涂描，這樣的水墨教學也只是一種隨機形式，將會失去傳統(tǒng)藝術(shù)的文化意味。故，我們?nèi)匀灰岢袄蠋煹貙I(yè)教、學生自由地學”，我們學校三位國畫老師還是非常重視學生的筆性培養(yǎng)，加強平時的基本用筆與造型練習，提高筆墨的把控能力，感悟毛筆繪畫的特性。從這些人物畫中，也能感悟到毛筆繪畫的特性。

4、保持玩性，避免“成人化”。

玩是兒童的天性，也是創(chuàng)造的開始。我們發(fā)現(xiàn)，高年級學生的水墨畫水平提高到一定程度后，兒童味就逐漸弱化了，就有“成人化”的傾向。因此，我們在兒童水墨教學中，要保持學生的玩性，在玩墨中把握墨色規(guī)律，發(fā)散思維。方法多樣，如：“學一半，玩一半”，傳授傳統(tǒng)技法的同時，只是重點解讀“人文意境、濃淡干濕、點線面塊”，教到“半成”，剩下半成留個學生自由設計添加，既有文化技法的傳遞，又有兒童視界的創(chuàng)造，不失水墨味、文化味和兒童味。“會一點，連一片”，將清池主題拆分成墨荷花潔、桃花鱖魚，荷塘蛙唱，蜻蜓小魚等有聯(lián)系的小品教學，在點的積累基礎(chǔ)上，讓學生根據(jù)自己的認識想法，將荷、花、魚、蛙等自由地連成一片。或者讓幾位同伴將同主題的小品畫作連接成水墨長卷，感受水墨玩趣。“編故事，成系列”，將學生搜集到的民間故事、傳記等，自編自創(chuàng)，發(fā)揮想象，畫成故事系列，這種充滿自由和創(chuàng)意的水墨嬉戲?qū)和瘉碚f是極富誘惑力的活動。

水墨暈染，文化化人。當前面提到的“神、趣、品、意、韻、文、雅”等攜帶著鄉(xiāng)土氣息的文化因子一旦在兒童心田生根發(fā)芽，必定會浸染童心、浸盛童趣，生發(fā)出美麗動人的文化之力。

附圖