從“酒中仙”的游仙詩到“東坡居士”的理趣詩

摘 要：李白和蘇軾生于不同朝代，卻有著驚人的相似。兩人一生躊躇滿志而又屢遭排擠。都為各自年代的文學成就代表，都喜歡寫酒寫月。本文主要從李白蘇軾詩歌特點入手，對其詩作的相似相異進行了比較。

關鍵詞李白；蘇軾；區別；比較

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A

李白是盛唐氣象詩歌作代表，蘇軾詩歌作為宋代文化精神的寫照，分別作為唐朝和宋朝的詩詞集大成者，兩者存在著一些相似和相異。通過對李白、蘇軾這兩位唐詩和宋詩的代表人物的生命歷程、思想性格及其成因的比較分析，對于加深對中國古代文人作品和性格命運有著重要意義。除此之外，比較研究這兩位偉大詩人是很強的趣味性。

一、李白蘇軾詩歌的特點

李白，字太白，號青蓮居士，又號作“謫仙人”。李白的詩被稱作“仙游詩”。這種詩作特點主要源自于詩人的性格，其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。其詩歌總體風格豪放俊逸，清新飄逸，氣勢磅礴，大氣十足，反抗傳統束縛，追求自由和理想。李白文章中也屢屢提到“中間小謝又清發”，他艷羨東晉時代的文人風度，篤信道教，通過“仙游詩”他塑造了浪漫詩人的形象，詩作中充滿了他優美的想象、豪邁不群的情感、以及幻想的瑰麗。他追求“酒中仙”的個性生活，滿足了他在現實生活中不能打破的時代和階級烙印。

蘇軾，字子瞻，號東坡居士。“尚理”和“以議論為詩”是蘇軾詩歌最顯著的特點，也常作為蘇詩的代表性缺陷而被批判。其實蘇詩并非純粹\"以議論為詩\"，而是情、景、理三者的有機融合體。蘇軾的理趣詩源于對人生、社會的真切感受和真知卓見，其作品能夠在抒情狀物中啟迪人們的精神境界，及對人生事理的領悟，巧妙地將情采、哲理和妙趣熔為一爐，形象生動鮮明、渾然天成，哲理移情感心、寓意高潔。

二、李白蘇軾詩歌的特點比較

1、李白蘇軾相同之處

李白和蘇軾存在著太多相似之處。他們都是一代偉人，并且一代文學的宗師巨孽，也是本朝代興盛的文學時代的代表。蘇軾是北宋文壇領袖，李白是盛唐詩歌代表。他們 的相同主要體現在六個方面，分別是作品影響、創作方法、個性氣質、思想志尚、出生經歷、才華學實。第一，作品影響。李白和蘇軾的詩詞在他們生前就有著轟動效應，被當時的人們高度關注，兩人都被當作詩壇“大家”[1]。并且在他們過世之后，也都是芳名千古，在世間留下了同許多美好的傳說故事，贏得后人稱道并不斷被再塑，得到了廣泛愛戴，作品變成經久而彌新的話題。第二，創作方法上，李白和蘇軾的作品都有“放”的特征，具體表現在抒發真情至性，奔放自如，任筆揮灑，展現自我。所以，李白被后世稱為最偉大浪漫主義的詩人代表。領外一方面“豪放”也是蘇軾詩歌的鮮明的特色標簽，更被后世看作“豪放派”詩詞的開創者。第三，個性氣質方面。李白和蘇軾他們都瀟灑自由，有本真豪放的一面，東坡如“坡仙”，李白有“詩仙”之類的稱號，蘇軾就像一個北宋時代重生的李白。蘇軾的《水調歌頭》寫到“明月幾時有，把酒問青天”，對比李白《把酒問月》的“青天有月來幾時，我今停杯一問之，足見蘇軾對其一脈相承關系，兩位都有著詩酒才性的特點。第四，思想志尚方面，李白和蘇軾同樣都受到釋、道、儒影響，儒家思想在當時有著重要的地位。共同體現“奮厲有當世志”，并有著追求功名并且積極地行動。于是而老莊以及釋氏的鮮明的特色又在他們身上體現出來。第五，出生背景來說，李白和蘇軾都為蜀人，青少年時期都在蜀地生活。成年之后又游歷在外，宦游四方，人生的最后又告老還鄉。第六，才華學實—學識方面。兩人都是天才代表。李白擅長文、詩，蘇軾畫、書、文、詞、詩都有成就，并且在醫、農也有兼及。兩人都有“學士”的稱號。細細思量品味，雖然李白和蘇軾代表著不同朝代的文化的同時，相似之處不勝枚舉。但是詠誦這些詩同樣感動著讀者，給后世讀者以心靈的慰藉。

2、李白蘇軾詩歌特點相異之處

（1）李白的豪放多了些“狂妄”

李白的詩風是瀟灑飄逸，具有浪漫主義色彩，多夸張想象的手法。蘇軾的詞風是豪放灑脫，多有曠達之意。兩者相比之下，“狂”已經深入李白的骨髓，李白的“豪放”更“豪放”。

李白有詩云“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”。除此之外，著名作品寫到，“呼兒將出換美酒，同銷與爾萬古愁”（《將進酒》）[2]。什么叫瀟灑酣暢？什么叫豪情萬丈？，以酒入詩無以計數，似乎還沒有哪一篇象《將進酒》這樣讀來蕩氣回腸，酣暢淋漓，《將進酒》將這種瀟灑演繹到極致。總的來說，李白不僅是個詩人還是狂人。另外一方面，蘇軾才華橫滋，蘇軾參透人生的哲理式感悟中，展示出超越的時空觀以及曠達的胸襟，感情也最終歸于平靜，不能像李白一樣“自我”，蘇軾對自己的態度常常是“自我勸慰”——“但愿人長久，千里共嬋娟”（《水調歌頭·明月幾時有》），詩人的怨恨不是發于外而是不滿藏于內，沒有像李白一樣反抗一切、傲視一切，感情趨于含蓄、深沉。如果把李白比酒，那么蘇軾便是是茶，前者奔放熱烈，后者需細細品味。李白代表的唐代充滿活力，蘇軾代表的宋代豁達睿智，其中的差異源自于時代風氣和信仰追求，李白生活的時代相對開放，而蘇軾生活的時代和他的為官經歷使得蘇軾詩比李白詩要含蓄深沉。蘇軾入朝為官之時，正是北宋開始出現政治危機的時候，繁榮的背后隱藏著危機，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。之后蘇軾又經歷了“烏臺詩案”。這些經歷使得蘇軾的詩歌較李白詩歌更為含蓄，也包含了更多對于人生的哲學層面的思考。這些對于后世都有著重要的啟發意義。

（2）蘇軾詩情有如“燕彼”，李白詩情比“環肥”

李白的詩情恰如“環肥”，主要是指其詩感情充沛、酣暢飽滿，蘇軾卻很少感情滋長、感情特點是內斂沉靜，所以說兩人的豪放程度和角度是不一樣的。追究其中的原因，時代背景是重要的因素。李白詩作誕生于“盛唐氣象”，深受道、儒、釋思想影響，并且對道家學說推崇至極，盡管李白深受安史之亂之害，一生仕途坎坷，率不得志，但是他仍然是“天生我材必有用，千金散盡還復來”這是李白人生價值的宣言，也是李白作為天才詩人鮮明的自信豁達個性的寫照。表達感情豪放俊逸，清新飄逸，氣勢磅礴，大氣十足。除此之外，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”飄逸的字符，是舞動的靈魂，是李白心音的表達。傳遞了體現出自信、開放的時代特色。“環肥”作比李白詩情再合適不過。另外一方面，宋代政局更迭和改革的不斷進行使得朝代不夠穩定，宋朝難以擺脫猜忌、保守。伴隨著統治階級政治、 軍事、外交等方面的調整，對于文寫作章尤其是政論散文有非常大的影響。他一生屢遭貶斥，坎坷多艱，詩人自己也難以逃脫如歷史一樣“積貧積弱”的命運。但他并未因此消沉，而是走向了曠達清放。例如，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《念奴嬌·赤壁懷古》）詩人在一番游歷之后，最終“人生如夢，一樽還酹江月”。又如“攜飛仙以遨游，抱明月而長終”，隨及作者意識到“知不可乎驟得，托遺響于悲風”又重新認識到現實的無奈。蘇軾豪放似乎充滿了顧慮，最終還是回歸了理性。透露出蘇軾詩情“燕彼”之感[3]。

（3）李白是感性的，蘇軾是理性的

李白的詩作被稱作“仙游詩”，而蘇軾的詩作體現出“理趣”。李白的詩歌可以說是他真性情的載體，是一位很感性的浪漫主義詩人，在強烈的情感色彩中蘊含震憾力量，他主張“清水出芙蓉，天然去雕飾”的情感表達，擅長用用了奇特而豐富的想象、大膽的夸張和神話的表達。蘇軾是理性的，因其對待政治領域中所受挫折與紛擾，又追求自我生命的理想與清凈，所以蘊含著宋詩的理性特征，詩中通過藝術形象說理，蘊含豐富，新鮮有趣。表現出其思想自由敏銳、性格豪放開朗、富于創新精神的特點。

三、結語

李白和蘇軾的詩歌都具有濃厚的浪漫主義色彩，豪放不羈的藝術風格，并且他們思想人格與豪放文風見解有深度，令人受益匪淺。李白多關注民間下層，表現的多是民間的感情和世俗的審美情趣；而蘇軾多表現貴族上層，代表的是政治之情和官方的價值取向。正是這兩個不同時代，提供了他們在各自的藝術空間馳騁的平臺，為后人留下難以忘懷的詩篇。

參考文獻

[1]郭紹虞中國歷代文論選[M].上海：上海古籍出版社，1979.

[2]北京大學哲學系美學教研室.中國美學史資料選編[M].北京：中華書局，1981.

[3]張海鷗.宋名家詩導讀[M].廣州：廣東人民出版社，2001.